如今，沒有戰(zhàn)亂，為何會有這么多新的墳塋出現(xiàn)？

    曹颙的腦子里，出現(xiàn)了今春口外他親眼所見的大雪。在京城時，他就聽人說起，北邊雪災(zāi)更嚴重。

    康熙還下旨意往蒙古運糧與派人過來教授捕魚的法子，當初曹颙心里還覺得好笑。

    他認為這不過是給蒙古王公看的，這所謂朝廷“賑濟”的錢米，能使得那些落魄了的蒙古臺吉們解決災(zāi)荒，使得黃金家族的人不會餓死。其他的蒙古牧民，誰會將他們的死活放在心上。

    曹颙正月到口外那次，想到數(shù)月后可能會有的災(zāi)荒，曾“指點”了簡王府的大管事一回，說起這氈子與羊皮生意的“豐厚前景”。

    他這般做的本意，就是希望簡王府那邊插手此事，使得牧民能用手中之物換銀子，好度過災(zāi)荒。

    熬到六、七月，原野上草長鷹飛，萬物復(fù)蘇，想要充饑就不再是難事了。

    偌大的草原，那些王府行商們涉足的地方能有多少呢？

    大喇嘛已經(jīng)低聲誦起《金剛經(jīng)》，本是帶著幾分沉重的經(jīng)文，用蒙語誦起來，聽得人越發(fā)心里感傷。

    墳塋地不遠處，有個破舊的氈包，大喇嘛的侍從已經(jīng)過去探看，帶過來一個花白了頭發(fā)的蒙古漢子。

    若是看頭發(fā)，他好像是五、六十歲，但是看臉上卻沒有那么蒼老。

    那漢子穿著件舊的蒙古袍，身形高大，卻是枯瘦的駭人。

    他額頭紋像是刀子刻的一般，眼神有些呆滯?？吹酱罄锷砩系纳聲r，臉上似笑非笑、似哭非哭。

    只聽“噗通”一聲，這蒙古漢子已經(jīng)跪在大喇嘛面前，雙手手心向上，行著“五體投地”的大禮。

    雖然這漢子未必認識眼前這個老喇嘛就是草原上德高望重的“呼圖克圖”，但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大禮。

    大喇嘛的臉上現(xiàn)出慈悲之色。伸出手去，叫這漢子起來。

    這漢子站起身子，看著不遠處連綿的車隊，面上現(xiàn)出迷茫之色。

    大喇嘛詢問這漢子的名字，又指了指眼前的墳塋地問其緣故。

    這漢子聞言，臉上滿是絕望是悲戚。

    他的名字叫巴根，是這片“厚其德”的后人。

    這新起的墳頭里，有幾座里面埋的是他的父母妻兒，一家七口，如今只剩下他一人。其他六個，都是因去年的暴雪引起的災(zāi)荒與瘟疫餓死、病死的。

    其他的墳頭，是這片“厚其德”的其他子孫，有不少是他幫著埋葬的。

    雖然按照習俗，這暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴根不忍心親人的魂魄沒有依靠，成為草原上的游魂，所以才安葬在此處。

    牲畜早已在去年冬天凍死，凍rou吃到今年開春，就早也沒有果腹之物。沒有馬，又無法遷徙，他們只有在附近挖草根果腹。

    原想著熬到六、七月份水草肥美的時候，再跟著路過的牧人遷徙，沒想到這“白災(zāi)”帶給草原的，除了牲畜的死亡，還有其他動物的死亡。

    死亡的牲畜能做成rou干，做牧民的干糧，其他野獸死亡后，尸體卻只能漸漸腐爛。

    這樣一來，又使得草原上瘟疫橫行。

    巴根一家，在經(jīng)過饑荒與瘟疫的雙重磨難后，相繼離世，只剩下他一個。

    巴根已經(jīng)在父母的墳塋邊，給自己開了墓xue，想著自己個兒要是熬不過去了，就直接坐過去，倒是也省事。

    隨著講述，這漢子已經(jīng)“嗚嗚”的哭起來，聲音中的凄涼，使得人聞之不由落淚。

    大喇嘛低不可聞的嘆了口氣，隨后開口道：“萬物皆苦，今生無常，但求來生福報。我的身邊，還缺少沙畢那爾（牧奴），你愿意跟著我，聽一聽《甘珠爾》和《丹珠爾》的奧義么？”

    巴根聞言，已經(jīng)是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流著淚道：“額氈！”

    這“額氈”是蒙語主人的意思，從跪下這一刻，巴根已是從自由人成了大喇嘛的牧奴。

    曹颙站在大喇嘛身側(cè)，看著這一幕，卻是有些意外。

    原還以為大喇嘛發(fā)了慈悲心，要收這漢子做個徒弟，沒想到卻是收了個心甘情愿任其驅(qū)使的奴隸。

    再看看大喇嘛隨行僧侶、侍者、奴隸等級分明，曹颙原本有些沉重的心情，卻多了幾分好笑。

    這就是所謂“無上佛法”，這其中的等級森嚴不亞于俗世。

    他的眼睛掃過眼前的這片墳地，想著在這草原上還不曉得有多少人因去年冬天的雪災(zāi)受難，心里實是沉甸甸的。

    那位使得蒙古人畏懼的“博格達汗”，派了不少人到草原上傳授捕魚之法，卻是不曉得如今河流里的魚兒們運氣如何……

    想來蒙古王公會為朝廷恩賜的錢糧上折子謝恩，這領(lǐng)民自是“承圣主恩典”，沒有因饑荒凍死之人。

    這才能昭顯朝廷的恩典，康熙的“仁慈”……

    到底是占了地廣人稀的好處，這巴根家這樣的土饅頭，許是散落各地，不用再入大家的眼。

    不過一兩日，這一行中的氣氛就緩和起來。

    每到日落駐扎的時候，人們雖不能說是載歌載舞的，但是都沒有了之前的沉重。

    有變化的，只有曹颙與大喇嘛兩個。

    曹颙有些想家了，見識過這遼闊草原與天災(zāi)無情后，他開始想家了。

    做歷史的旁觀者，安安分分的過自己的日子，不就是他之前的追求么？如今，卻是“代入感”越來越強。