劉協(xié)給皇后伏壽使了個(gè)眼色。

    伏壽會(huì)意，起身發(fā)言，表示劉表治理荊州安定一方，招攬四方學(xué)士聚講，培養(yǎng)出了這么多人才，還是有功的。后來歸朝，負(fù)責(zé)洛陽畫卷的繪制工作，也卓有成效。

    人非圣賢，孰能無過。劉表治學(xué)施政，功大于過，還是值得后人傳誦的。

    劉協(xié)隨即表示了贊同，并問劉表已死，當(dāng)如何定謚。

    此言一出，堂上堂下都長出了一口氣，無數(shù)人如逢大赦，甚至喜極而泣。

    朝廷給劉表正面評(píng)價(jià)，還要定謚，超出了他們的預(yù)期，也證明了他們之前的擔(dān)心是多余的。

    天子胸懷，非常人可以揣度，大可不必心懷忐忑，作小兒女態(tài)。

    第一千零五十九章 如我所愿

    為劉表定謚，拂去了籠罩在眾人心頭的烏云，原本有些壓抑的氣氛立刻變得熱烈起來。

    劉協(xié)也因此再一次見識(shí)了書生意氣，以及被后世稱為荊州學(xué)派的實(shí)力。

    俗話說，男人都喜歡談?wù)?，而且歷史越往前越是如此。

    漢代——尤其是東漢——的士大夫可謂是其中翹楚，而不是像某些文人說的那樣，混得越差的男人越喜歡談?wù)巍?/br>
    托儒家思想大行，教育相對(duì)普及所賜，東漢讀書人的地位空前高漲，以天下為己任的心態(tài)也近乎爆棚，恰如偉人所說，指點(diǎn)江山，揮斥方遒。

    黨錮發(fā)生在東漢末，也是時(shí)勢(shì)使然。

    可惜這樣的激情缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流，低谷也就接踵而至。讀書人不再激昂文字，清談大行其道，所謂風(fēng)骨蕩然無存，知識(shí)分子軟弱的一面暴露無遺。

    劉協(xié)不喜歡讀書人的莫名自負(fù)，卻又想保護(hù)他們這種以天下為己任的激情，心情難免矛盾。

    打個(gè)不確當(dāng)?shù)谋扔?，就像人到中年的父親看剛剛成年的兒子，既驕傲，又嫌棄。

    看著雖然沒有交頭接耳，卻眉目傳情的書生們，劉協(xié)等了片刻，讓他們有個(gè)緩沖的時(shí)間，然后才擺擺手，示意他們安靜。

    “劉景升及諸君在襄陽講學(xué)，成果頗豐，《五經(jīng)章句》及諸書都有留傳后世的價(jià)值?！眲f(xié)頓了頓，加重了語氣。“但是，這些還不夠。”

    眾人神情一凜，齊唰唰地看向劉協(xié)。

    劉協(xié)不怒自威的目光掃過一張張或疑惑，或不以為然的臉，緩緩說道：“關(guān)心時(shí)事之人想必知道，天氣漸寒，雪災(zāi)、霜凍接踵而至，大漠深處的蠻夷不斷南下，邊疆承受的壓力會(huì)越來越大。一旦力有不逮，草原上的蠻夷入塞，你們的這些學(xué)問能擋得住他們的馬蹄嗎？”

    眾人面面相覷。

    這個(gè)問題很不禮貌，卻很現(xiàn)實(shí)。

    向栩說對(duì)敵讀《孝經(jīng)》，賊當(dāng)自滅，不過是激憤之言。學(xué)問再好，也擋不住蠻夷的馬蹄。這一點(diǎn)，前朝的博士狄山已經(jīng)用自己的生命做了證明。

    “如果不能，那你們這些學(xué)問又是為誰而做？”劉協(xié)不緊不慢地又補(bǔ)了一句。“將來留給蠻夷當(dāng)戰(zhàn)利品嗎？”

    堂上堂下，鴉雀無聲。

    片刻之后，有人起身，拱手施禮。“臣北地傅巽，昧死敢問陛下，什么樣的學(xué)問才能抵御外敵，使大漢免受蠻夷馬蹄踐踏？”

    劉協(xié)看了過去，見是一年約四旬的高大書生，有西北凜冽之氣。

    “北地傅氏，可是傅南容族人？”

    “正是?！备蒂愕男馗滞Ω吡艘恍?/br>
    “甚好，你且落座?！眲f(xié)伸手輕按，示意傅巽先坐下。

    既是傅燮的族人，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，他想好好說一說。

    傅燮傅南容，北地靈州人，前漢義陽侯傅介子之后，故太尉劉寬的弟子。他最為人稱道的是兩件事：一是當(dāng)朝痛斥司徒崔烈，駁斥其棄涼謬論；一是堅(jiān)守漢陽，以身殉國。

    劉協(xié)在靈州時(shí)，就聽人說過傅燮的事跡，后來還專門調(diào)閱過傅燮的檔案，對(duì)他的成長算是比較了解。

    “諸位熟讀經(jīng)史，應(yīng)該都知道，在先秦之際，北地為義渠之國。以放牧為業(yè)，逐水草而居。如今北地已為大漢疆土，六郡之一。傅南容為國捐軀，情懷壯烈，讓無數(shù)中原君子汗顏?！?/br>
    “這，就是文化的力量。是華夏的衣冠文明，將北地變成了大漢疆土，將羌戎的后代變成了大漢的烈士。但是諸位不要忘記，秦征服北地的時(shí)候，靠的可不是文化，而是武功。衛(wèi)青重奪河南地，從匈奴人手中奪回北地，靠的也不是經(jīng)義，而是精騎。以武討之，以文化之，本就是一體兩面，不可分離?！?/br>
    “如今天時(shí)有變，要想阻止草原上的蠻夷如匈奴人一樣南下，蹂躪中原，能指望《五經(jīng)章句》之類的學(xué)問嗎？不能，只能靠我們手中的武器，以及心中的信念?！?/br>
    “我相信，你們都有這樣的信念，手中卻未必有這樣的武器。這樣的武器從哪兒來？從無數(shù)匠師的心血中來。這些為國打造武器的匠師中，有一位是你們認(rèn)識(shí)的，就是河?xùn)|人裴潛?！?/br>
    雖然很多人都猜到天子會(huì)提及裴潛，但天子將裴潛看作匠師，還是讓很多人有些意外。

    裴潛會(huì)喜歡這樣的評(píng)價(jià)嗎？

    他們不知道，但他們卻不希望自己被人當(dāng)作匠師。

    哪怕這個(gè)人是天子。

    劉協(xié)感受到了這種氣氛，隨即又輕笑一聲。“我看到有很多人聽到匠師二字，便有不屑之意，正如大儒之于武夫。當(dāng)年傅南容為國捐軀，先帝下令追謚，也有類似的聒噪之音。恕我直言，我不是很能理解這種心態(tài)。受人保護(hù)，不知回報(bào)，卻報(bào)以不屑，這難道就是圣人寄予厚望的士，就這是你們推崇的仁和義？”