最多一百年，甚至有可能在他的有生之年，就能看到實(shí)實(shí)在在的成果。

    對(duì)于文明的推進(jìn)來(lái)說(shuō)，一百年不算太久，甚至可以說(shuō)非常快。

    張松聽(tīng)出了劉協(xié)的言外之意?！氨菹聢?jiān)持？”

    “堅(jiān)持?！眲f(xié)點(diǎn)點(diǎn)頭?！暗嗡┦?，百煉成鋼。很多事不怕慢，只怕不做。文翁興學(xué)已是三百年前的事。三百年間，益州出了不少人才，卻沒(méi)人像文翁一樣立足于益州本地，推進(jìn)益州的教化。我愿意做這樣的人，繼承先賢遺志?！?/br>
    張松離席，躬身而拜。“臣松不才，愿為陛下執(zhí)轡，為益州盡綿薄之力。”

    劉協(xié)笑笑?！澳慵矣卸嗌偬铮慌鲁蕴?？”

    張松慨然道：“我張家有點(diǎn)田，可是比起天下大同來(lái)，不值一提?！?/br>
    他停了片刻，嘴角露出一絲得意的淺笑?！俺汲Ｋ尖猓鶉?guó)雖滅，其后裔淪為黔首、布衣，但所享之衣食未必不如其先祖。我張家縱使將多占的土地交出去，也不會(huì)一蹶不振，泯然眾人。且君子當(dāng)以才華顯世，豈能以地廣自負(fù)？臣寧為千里馬，奔馳而死。不為守財(cái)奴，抱銅而生?！?/br>
    劉協(xié)盯著張松看了片刻，哈哈大笑。

    他站起身來(lái)，走到張松身邊，抬手按在張松肩上，輕輕拍了拍。

    “子喬，你可與楊德祖、禰正平比肩。舍得舍得，有舍才有得。舍了土地這身外物，你才能一鳴驚人，一飛沖天。你若不棄，先去司徒府歷練，助楊公一臂之力。”

    “唯。”張松正中下懷，躬身答應(yīng)。

    第一千零六十九章 有心無(wú)力

    楊彪最近很忙，需要一個(gè)得力的幫手。

    張松有過(guò)目不忘之能，又熟悉益州的事務(wù)，正是最合適不過(guò)。

    即使還在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，司徒府依然是事務(wù)最繁劇的部門，不僅要處理好各郡縣的度田，還要為大軍籌備糧草，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到軍需部門。

    楊彪年過(guò)六旬，經(jīng)驗(yàn)很豐富，體力卻有些跟不上。劉協(xié)多次和他商量，要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大司徒府掾吏的員額，給楊彪配備副手，只是一直沒(méi)找到合適的人選。

    劉先原本是選擇之一，但事實(shí)證明，他并不適合。

    看到張松，劉協(xié)放心了。

    這是又一個(gè)禰衡。

    禰衡能夠一改輕狂，成為政務(wù)高手，與楊修的引導(dǎo)有莫大的關(guān)系。張松不可能也去漢陽(yáng)，劉協(xié)只能親自上陣。

    從益州南部開(kāi)發(fā)的實(shí)際困難說(shuō)起，劉協(xié)和張松縱論古今。

    文明要擴(kuò)張、融合，就像人要走出搖籃一樣，是無(wú)法阻止的必然趨勢(shì)。既然要擴(kuò)張、融合，就不可避免地對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

    曾幾何時(shí)，當(dāng)華夏文明剛在河?xùn)|地區(qū)萌芽的時(shí)候，周圍的太行山、中條山，以及大河對(duì)面的華山都是邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是現(xiàn)在，這些都是華夏文明的范圍。

    以益州而言，巴蜀文明最初也是益州的一部分，四面的大山就是宇宙的盡頭。如今巴蜀文明與華夏文明融為一體，秦嶺、大巴山都成了大漢腹地。

    歷史如長(zhǎng)江之水，滾滾向前，沒(méi)有人可以阻止。

    大巴山曾經(jīng)阻擋在他的面前，卻擋不住流水的沖刷侵蝕，最終形成了三峽。

    聽(tīng)到劉協(xié)這些話，張松顯然格外興奮。

    他能感覺(jué)到，劉協(xié)對(duì)益州沒(méi)有歧視，也沒(méi)有因?yàn)樗南嗝捕撘晕摺?/br>
    這是一個(gè)真正胸懷天下的天子，一個(gè)不以貌取人的明君。

    劉焉、劉璋父子連給他提鞋都不配。

    投我以桃，報(bào)之以李，張松也將自己的方案和盤托出。

    既然是交融，就應(yīng)該是雙向的。

    一是派儒生進(jìn)入邊遠(yuǎn)地區(qū)，推行教化，讓更多的百姓子弟能夠接觸文明，知道外面有更大的世界，不受其他人的蒙蔽；二是將各地的優(yōu)秀人才納入朝廷的系統(tǒng)，讓他們有機(jī)會(huì)到各地做官、游歷，增廣見(jiàn)聞。

    交往多了，閉塞自然會(huì)打開(kāi)。

    總的來(lái)說(shuō)，張松的方案并無(wú)新鮮之處，與文翁的教化有相似之處。

    若說(shuō)區(qū)別，只在于他是雙向的，而且更近一步。

    文翁當(dāng)政時(shí)，益州的基礎(chǔ)還很薄弱，只能吸引中原文明，無(wú)法輸出。如今的益州今非昔比，已經(jīng)可以向外輸出人才了。

    張松說(shuō)的是益州南部諸郡，但他要代表的卻是整個(gè)益州，或者說(shuō)，是以成都為中心的益州腹地的利益。

    他們急切的想融入朝廷，甚至愿意做教化益州南部的急先鋒。

    將來(lái)能夠進(jìn)入益州南部山區(qū)的，肯定還是益州北地的士子為主。

    劉協(xié)理解這一點(diǎn)，也樂(lè)見(jiàn)其成。

    他也早就有這個(gè)想法。

    要想邊遠(yuǎn)地區(qū)融入華夏文明，支持朝廷，自然要相應(yīng)的給一些優(yōu)待。如果是在和平時(shí)期，這會(huì)擠壓中原地區(qū)士族的利益，畢竟官職總數(shù)是有限的，邊遠(yuǎn)地區(qū)的人多一些，中原地區(qū)的人就會(huì)少一些。

    但現(xiàn)在不同，觀念改革使人才分流成為可能，制度改革則提供了更多的崗位，可以在不傷害中原人的情況下，招攬更多的邊遠(yuǎn)地區(qū)人才進(jìn)入系統(tǒng)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

    劉協(xié)與張松一拍即合，相談甚歡。

    ——

    張松回到司徒府，帶著天子的手詔。

    楊彪多少有些意外。

    他本以為天子會(huì)留下張松，留在身邊做個(gè)尚書或者侍中。

    但他不反對(duì)這個(gè)安排，司徒府的確需要人，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是需要人才。