作為一個(gè)外來者，羅蘭必須搞出點(diǎn)什么大新聞才能讓圣城的民眾記住自己，他的下一步的計(jì)劃才有實(shí)施的可能。

    所謂強(qiáng)龍不壓地頭蛇。羅蘭在這里沒有多少認(rèn)識(shí)的人，也沒有誰認(rèn)識(shí)他?？梢哉f。在這里走著的人都是他的敵人。

    這種情況下，羅蘭需要一個(gè)震撼人心的出場(chǎng)。這里的信徒多數(shù)都是一輩子也沒有見過主教級(jí)別的神職者真正出手的場(chǎng)景，羅蘭只需要表現(xiàn)出自己的全力，再配合上那個(gè)神術(shù)，他就有七成把握能在一開始見面的時(shí)候拿下完美開局。

    一開始，羅蘭原本打算拿來做祭品的是那幾個(gè)被他意外發(fā)現(xiàn)的灰燼之徒。但就在這時(shí)，羅蘭感知到還有人在調(diào)查這幾個(gè)灰燼之徒，他便多長(zhǎng)了個(gè)心眼，姑且先不出手。

    隨即，他就看到了那個(gè)拉神的牧師羅蘭相當(dāng)熟悉的一個(gè)人。

    他叫做巴斯克維爾，在拉的教會(huì)里被稱為“隊(duì)長(zhǎng)”或者“頭狼”，被敵對(duì)者的教會(huì)晦氣的稱為“魔犬”或者“瘋狗”，而他真實(shí)的身份則是和賽爾一樣的，真理之神恩佐斯的前任選民。

    作為一個(gè)一年中有大半時(shí)間處于瘋狂的神明，恩佐斯的選民也要承受或者說分擔(dān)和恩佐斯相同程度的混亂信息的洗禮，幾乎沒有能連續(xù)就任兩年以上的?；旧希淳褪潜凰嫠?，要么就是在被他玩死前選擇逃離恩佐斯的身邊。

    作為拉的魔犬，巴斯克維爾每次的行動(dòng)都幾乎不留活口。這樣的行動(dòng)并不是因?yàn)樗闹?jǐn)慎，而是因?yàn)樗氖葰?。作為在恩佐斯的副本中第一個(gè)進(jìn)本的波ss，這個(gè)瘋子的靈魂在三十年前就已經(jīng)被黃昏的巨口吞沒了大半，僅靠著他混亂的思維才沒有被黃昏完全感染。

    為了時(shí)刻提醒自己是個(gè)瘋子，為了保持自己的瘋狂，他必須要刻意做出瘋狂的舉動(dòng)才能保證自己不會(huì)在睡著之后看到那片無邊無際的紅色海洋。

    羅蘭在看到他的時(shí)候，就立刻改變了自己的計(jì)劃。

    比起刺殺主教后便立刻逃離的邪教徒，那些一般人并沒有概念的灰燼之徒，一個(gè)喜歡在人群中隨意殺人的殺人狂才是最適合迎合自己出場(chǎng)的活祭品。

    沒有絲毫猶豫的，在展開沉默領(lǐng)域之后，羅蘭確定巴斯克維爾不會(huì)向其他人暴露出自己并非泰爾的信徒之后，就抽出了身后了斬首者長(zhǎng)劍。

    隨后，金色的火焰在上面開始熊熊燃燒。

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    第一百六十章 改寫

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    但就在這時(shí)，完全超出羅蘭想象的事情發(fā)生了。

    巴斯克維爾一臉恐懼的看著向自己走過來的羅蘭，咚的一下跪在了地上，抬著頭全身顫抖的看著羅蘭，連動(dòng)都不敢動(dòng)，甚至就連目光都不敢移開。

    他沖著羅蘭想要說些什么，嘴唇一張一合，但因?yàn)槌聊I(lǐng)域，羅蘭也不知道他究竟在說什么。只能從他的口型中勉強(qiáng)分辨出“他來了”、“降臨”、“饒了我吧”這樣無意義的詞匯。

    就在這時(shí)，羅蘭心中一動(dòng)，有了一個(gè)全新的想法。

    也許，沒有必要在這里殺死巴斯克維爾。這里多少也是圣城法蘭克福，泰爾不允許在太陽照耀到的地方發(fā)生任何不義之事，就算是處決一個(gè)當(dāng)街殺人的瘋子，也必須先要用黑布蒙住他的上半身，才能執(zhí)行斬首或者絞刑。

    誠然，羅蘭在這里殺死了他，的確會(huì)給自己帶來很大的威勢(shì)，能夠給自己帶來一種很強(qiáng)勢(shì)的假象。配合昔拉在內(nèi)部的配合，羅蘭便可以繞過樞機(jī)團(tuán)給自己設(shè)置的一些陷阱，直接進(jìn)入斗爭(zhēng)的核心部分。

    但現(xiàn)在，羅蘭看到恐懼到幾乎要向自己跪拜的巴斯克維爾，他根本沒法向他斬去。

    并不是心軟了。羅蘭還沒有蠢到會(huì)因?yàn)檫@種瘋子的乞求而心軟的程度。

    問題在于，面對(duì)這樣一個(gè)完全放棄了抵抗，跪在地上乞求生命的人，羅蘭此刻身為泰爾的神職者，根本沒有立場(chǎng)奪走他的生命。

    別說是在圣城法蘭克福，就算是在別的城市。一旦有人放下武器跪下乞求，泰爾的牧師也絕不能在日光下將其殺死。

    除非是泰爾親自確認(rèn)，允許派出耀日神官團(tuán)進(jìn)行抹殺的大異端，否則除非必要，絕對(duì)不能在日光下殺人。

    對(duì)于泰爾的牧師來說，這是對(duì)太陽純潔性的一種褻.瀆。甚至有一種對(duì)泰爾的褻.瀆儀式。就是在正午的日光中，用劍刺死擺放在給泰爾的祭壇上的人類最好的選擇便是泰爾的牧師。

    這樣行為的褻.瀆性甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)著圣象吐痰、涂抹血液和污物這樣的程度。泰爾一直以來著力避免自己太陽的領(lǐng)域沾染“奪走生命”、“暴虐”這樣的概念，以免自己日后偏移到“災(zāi)荒”、“苦難”這樣的神職。

    他們畢竟是權(quán)力的竊取者。他們甚至都不能開發(fā)自己的神術(shù)，而只能使用經(jīng)過奧姆之眼權(quán)能處理過的法術(shù)。

    某種意義上，現(xiàn)在的牧師甚至比巫師更像法師。他們以奧姆之眼權(quán)能批量改寫了所有法術(shù)的說明，并且將法術(shù)的消耗轉(zhuǎn)移到了奧姆之墻上，便將其自傲的稱之為神術(shù)。誠然，他們的神術(shù)依舊是需要足夠的感知才能使用的一門講究靈感的能力，但實(shí)際上不過就是需要授權(quán)的用一鍵宏釋放的法術(shù)而已。