案子就這樣破了。那枚化學(xué)手章，是李子向摩托車上的鑰匙墜兒。在他取斧頭殺人時(shí)，燕如蘭把它從鑰匙上扯了下來，含到了嘴里。這讓公安局審訊李子向時(shí)，少花了許多力氣。

    但死者燕如蘭顯靈指引破案的事，實(shí)在不好解釋。有人說是李子向殺人時(shí)讓李喜娃兒發(fā)現(xiàn)了，李喜娃兒不想落個(gè)揭發(fā)同族人的名聲，就用此特殊辦法幫助公安局破案?？墒窍餐迌簣?jiān)決否認(rèn)，說那幾天他根本沒在家，到廣州跑金圓券去了，并拿出火車票和住宿票作證。

    人們說：“喜娃兒，那你是活見鬼了。活見鬼不死也要害場(chǎng)大病的，你怎么好好的呀？”

    喜娃兒說：“我咋好好的呀？我不是住醫(yī)院差點(diǎn)兒死了嗎？”

    人們想想也是，幾天前他為寶石的事跟喜海打官司時(shí)，確實(shí)害了一場(chǎng)大病，還開了刀（見《喜娃盜寶》）。

    后記

    拙作《古村妖物志》出版了。它其實(shí)有3個(gè)名字，第一次我叫它《怪屯記異》，第二次我叫它《百年靈異》。選題策劃晉壁東靈機(jī)一動(dòng)，又改成了《古村妖物志》。出版社比我聰明，這一改，就雅俗共賞了。編輯認(rèn)為，書名就是個(gè)衣服外套，不管沿用哪個(gè)名字，都有其中的道理。我很感謝他們。

    看完《古村妖物志》，你一定會(huì)認(rèn)為作者是一個(gè)滿腦子封建迷信的人。你錯(cuò)了，筆者其實(shí)是一個(gè)徹頭徹尾的無神論者。他不信鬼神，不信一切虛無的東西。他承認(rèn)有地外生命存在，卻不相信ufo。因?yàn)榧热煌庑侨酥腔鄣侥荞{ufo來到地球，那為什么又愚蠢到至今不與地球人交往溝通？他認(rèn)為世界上沒有上帝，只有自然法則。自然法則是誰制定的？許多偉大的科學(xué)家為終極的真理迷茫，最后又回到非科學(xué)的迷信里，承認(rèn)自然法則是上帝制訂的，從而以自己的權(quán)威，發(fā)展了無數(shù)的上帝的信徒。其實(shí)，自然法則就是一種哲學(xué)存在，它沒人制訂，它就是終極真理，不可詰問，也無法探究。就像1＋1=2，你說，一加一為什么會(huì)等于二？是誰規(guī)定的一加一非要等于二？是上帝嗎？不是，它是法則，自然法則，沒人可以制訂，也沒人可以改變。它無色無味，無體無形，無輕無重，無際無涯；它滋生萬物，又控制萬物，就像老子說的：無生有，有生萬物。他是無，但卻是萬物萬象之母。

    那么，你為什要寫《古村妖物志》？你為什么要寫這些神神鬼鬼的神秘事件？你不是在宣揚(yáng)封建迷信嗎？

    我寫這些靈異事件，是因?yàn)槲野V迷于這些事件里蘊(yùn)藏的美感和意蘊(yùn)。世界上，哪個(gè)人不知道幾個(gè)神鬼故事呢？哪個(gè)人不曾津津樂道地講過神鬼故事呢？人們樂于講，樂于聽，甚至樂于信。為什么？因?yàn)檫@些故事能帶給人們刺激，帶給人們享受。它是民間口頭文學(xué)的重要形式之一，但它又是民間封建迷信的重要傳播載體。我想借助這個(gè)載體，把里邊的美感和意蘊(yùn)剝露出來，升華為藝術(shù)。因?yàn)榧尤肓遂`異的質(zhì)素，這種藝術(shù)的感染力是很特別的，我在寫作時(shí)深深感覺到了，我相信讀者在閱讀時(shí)也一定會(huì)感覺到。

    那么，你寫這些事件都是真的嗎？

    我只能回答說不知道。這些事件都是幾十年來聽身邊的人講的，他們有的言之鑿鑿，是親眼所見，親身所歷；也有人說是聽別人講的，一傳十十傳百而已。有一點(diǎn)，這幾十個(gè)靈異故事中，沒有一件是筆者親歷的。我一生中唯一親歷的靈異事件是鬼附身：我的父親是國(guó)民黨軍官，解放后非正常死亡。后來村上不斷有人患病，病中哭喊我的名字。人們都說是我父親的鬼魂附身了，把我叫到病人身旁。病人或拉拉我的手，或睜眼看我一眼，即安然睡去，醒后一無所知。每次喊我，我都很反感，因?yàn)槲也恍殴砩?，我只認(rèn)為他們是精神錯(cuò)亂。

    但肯定也有些事件是真的。但絕不是鬼神所為，只是現(xiàn)代科學(xué)無法解釋而已。我認(rèn)為這些事件就是靈異，是科學(xué)與迷信之間的空白地帶。這可能是科學(xué)的另一級(jí)階梯，我們看見了，但卻無法攀登上去。我想把它記下來，留給后人，來考驗(yàn)和啟發(fā)他們的智慧；有一天他們或許會(huì)踏上這道階梯，使人類的文明又向前跨出一大步。這是我寫《古村妖物志》的另一個(gè)初衷。

    2012年10月16日南陽

    ——全文完——

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