【文化常識(shí)】

    古代飲食習(xí)慣：古人習(xí)慣一日只吃兩餐，第一餐叫朝食，又叫饔，進(jìn)食時(shí)間大約為上午九時(shí)。第二餐叫餔食，又叫飧，一般是下午四時(shí)左右進(jìn)食。兩餐相比，以早上的飯餐較豐富的，下午的則飯量少，而且簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诠糯诜w艱難，產(chǎn)量不高，加上取火不易，做飯費(fèi)事，因此晚餐一般只是把朝食剩下的熱一熱吃吃便算一頓飯。亦有些是在早上故意多做一些，以方便晚上吃。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到漢代有些地方已已經(jīng)一日三餐。古人吃rou，先用匕(一種食器。曲柄淺斗，形狀如同今天的羹匙。古代分飯匕、牲匕、疏匕、挑匕四種。形制基本相似，只不過(guò)因用途不一，長(zhǎng)短大小也有不同。)把煮熟的rou從鑊中取出，放到一塊俎上，然后把俎移到席上用刀割著吃。刀俎是宰割的主要工具，所以古人常用來(lái)比喻宰割者。飯?jiān)陉抵姓羰旌笠灿秘叭〕?，放入簋簠，移到席上，雖然筷子在周代已有，但主要用來(lái)夾羹中的菜。在先秦，吃飯一般不用筷子，而是用手送飯入口。直到漢代，吃飯才普遍使用筷子。古人席地而坐，最初食器直接放在席上。所以至今仍有“酒席”“筳席”之說(shuō)。后來(lái)有了托盤，長(zhǎng)方形或圓形，四足或三足，叫案。食器可以放在案子上擺在席上。后世也才有“舉案齊眉”的佳話。

    【原文】

    出其東門

    出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存(1)?？c衣綦巾(2)，聊樂(lè)我員(3)。

    出其闉阇(4)，有女如茶(5)。雖則如茶，匪我思且(6)。縞衣茹蘆(7)，聊可與娛。

    【注釋】

    1東門：鄭國(guó)游人云集的地方。如云：美且多。匪：非。存：心中想念。

    2縞(gǎo)衣：白色的衣服。綦(qi)巾：淡綠色的佩巾。

    3聊：姑且。員：同“云”，語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。

    4闉闍(yin du)：城外曲城的城門。

    5荼(tu)：白色茅花。

    6且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。

    7茹蘆(lu)：茜草，可作紅色染料。這里借指紅色佩巾。

    【經(jīng)典原意】

    信步走出東城門，美麗的姑娘多如彩云。雖然美女眾多，但沒(méi)有我中意的人。白色的衣裳，淡綠色的佩巾，那才能贏得我的心。

    信步走出城門外， 美麗的姑娘熙熙攘攘如白色盛開的茅花。雖然那些姑娘貌美如花，但沒(méi)有我中意的人。白色的衣服，紅紅的佩巾，才能與我共歡娛。

    【當(dāng)代闡釋】

    弱水三千，只取一瓢飲

    《紅樓夢(mèng)》第九十一回賈寶玉說(shuō)：“弱水三千，只取一瓢飲”，與林黛玉演繹了一則美輪美奐的凄涼愛(ài)情故事。他們的愛(ài)情動(dòng)人心弦，不僅僅因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)局的悲慘，更因?yàn)樗麄儛?ài)的那么純真，那么唯一，卻仍然被破碎開來(lái)。悲劇由此產(chǎn)生。

    能夠視美女于無(wú)物，坐懷不亂，秉持心中一念，往往是得道高僧的精神境界。蕓蕓眾生，多難逃食色性也的古訓(xùn)。甚至坐擁天下的皇帝，尊貴無(wú)比，后宮佳麗仍然要多如過(guò)江之鯽。馳騁殺場(chǎng)，于刀光劍影中視死如歸的英雄也往往難過(guò)美人關(guān)。而《出其東門》中的男子，原為凡夫俗子，六根本就未靜，流連七情六欲之間，仍能有此定力，似更難能可貴。

    美女如云的東門外，一片繁華錦簇。如果是一浪子，粉頭油面，流連戲蝶，輕薄無(wú)行，大煞風(fēng)景。一幅好圖便會(huì)黯淡下去，好心情也會(huì)敗壞了。然而恰恰就有一位目不斜視的倜儻少年，呆呆地念叨著自己穿著潔白的衣服，纏著淡綠的佩巾的心上人。如同紅花叢中，單單點(diǎn)出的一片綠葉。令人訝然，令人欽佩，贊其忠貞。

    其實(shí)，這種驚訝倒也大可不必。因?yàn)檫@本是每個(gè)相戀的人從內(nèi)心深處遵守的無(wú)形契約。既是對(duì)另一半的尊重，也是對(duì)自己的尊重。破壞了愛(ài)情的唯一，玷污了它的純潔，貌合神離的微笑，也會(huì)因虛假而變得丑陋。沒(méi)人能夠逃避這個(gè)契約而能享受真正的愛(ài)情。

    這種忠貞契約不是愛(ài)情的枷鎖，而是愛(ài)情的保證。有人打著游戲人生的幌子也可以說(shuō)有自己的愛(ài)情，會(huì)有衷心愛(ài)著他的戀人。但愛(ài)情不是單向的，它需要雙方小心翼翼的守護(hù)，如紅泥小火爐般溫存，才能長(zhǎng)久下去。

    鴛鴦終其一生，“止則相耦，飛則成雙”，不離不棄守護(hù)著自己終生不二的伴侶。那才是一輩子的幸福。

    【國(guó)學(xué)故事】

    坐懷不亂：毛亨在為《詩(shī)經(jīng)》中的《巷伯》詩(shī)作傳的時(shí)候提到了這樣一個(gè)故事：魯國(guó)有一個(gè)獨(dú)處一室的男子，鄰居是一位獨(dú)處一室的寡婦。一天夜里暴風(fēng)雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來(lái)到男子這里請(qǐng)求庇護(hù)。男子不讓婦人進(jìn)門。婦人從窗戶里對(duì)他說(shuō)：“你為何不讓我進(jìn)來(lái)呢？”男子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)男女不到六十歲不能同居?，F(xiàn)在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進(jìn)來(lái)。”婦人說(shuō)：“你為何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來(lái)不及入門避寒的女子，而別人也不認(rèn)為他有非禮行為?！蹦凶诱f(shuō)：“柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的‘不開門’，來(lái)向柳下惠的‘開門’學(xué)習(xí)?！边@個(gè)故事說(shuō)到的柳下惠坐懷不亂的傳說(shuō)之前未有記錄。 到了元朝，胡炳文的《純正蒙求》進(jìn)一步豐富了“坐懷不亂”的細(xì)節(jié)：魯國(guó)人柳下惠，姓展名禽，一次出遠(yuǎn)門的晚上住在都城門外。當(dāng)時(shí)天氣嚴(yán)寒，忽然有一位女子來(lái)投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒(méi)有發(fā)生越禮的事。后世隨流傳關(guān)于柳下惠坐懷不亂的故事。

    【相關(guān)閱讀】

    元稹《離思》；溫庭筠《夢(mèng)江南·梳洗罷》

    【原文】

    大車

    大車檻檻，毳衣如菼(1)。豈不爾思(2)？畏子不敢。

    大車啍啍，毳衣如璊(3)。豈不爾思？畏子不奔。

    谷則異室，死則同xue(4)。謂予不信，有如皦日(5)。

    【注釋】

    1 大車：朝廷官員大夫所乘之車。檻(kǎn)檻：車輪的響聲。毳(cui)衣：一種細(xì)毛織的上衣，古人說(shuō)是大夫穿的衣服。菼(tǎn)：初生的荻葦，青白色。形容衣服的顏色。

    2 爾：你。

    3 啍(tun )啍：走的又慢又重的樣子。璊(mén)：紅色美玉，喻紅色。古代男子穿紅衣，女子穿綠衣，所以有“紅男綠女”說(shuō)法。

    4 谷：生，活著。

    5 皦(jiǎo)：白，光明。

    【經(jīng)典原意】

    大夫的車在路上發(fā)出坎坎的聲音，穿著如初生荻葦般的青白色衣服。難道我不思念你，是怕你不敢和我好。

    大夫的車在路聲緩慢笨重，穿著如赤玉般的紅色衣服。難道我不思念你，是怕你不敢與我私奔。

    活著雖然不能同室，死后但愿埋在一起。如若說(shuō)我不誠(chéng)信，猶如當(dāng)空白日。

    【當(dāng)代闡釋】

    古老的山盟海誓

    大車隆隆，駛向遠(yuǎn)方，預(yù)示著一種選擇，走還是不走。

    女子的告白很直接，是擔(dān)心你不敢和我好，擔(dān)心你不敢和我私奔。大車的聲音沉重緩慢，那是凝重的思考，很長(zhǎng)久，很憂郁，好像也很痛苦。

    女子很著急，激動(dòng)地立下誓言，以青天白日為證，活著不能呆在一起，死后也要埋在一塊兒。

    話到如此，戛然而止。留下廣闊的空間給讀者去思考，男子答應(yīng)了沒(méi)有？他們有沒(méi)有私奔？有沒(méi)有過(guò)上幸福的生活？一連串的問(wèn)號(hào)，都沒(méi)有答案。問(wèn)號(hào)中的焦急期待不是為了男子，而是人們所擔(dān)心的那個(gè)女孩。