一個聰明健康，美麗執(zhí)著的女孩子，為了追求自己的幸福，主動和男子私奔。而男子卻仍猶猶豫豫，再三思量。我們不禁隱隱地憂慮，男子能不能成為女子的終身依靠，他缺乏了愛人應(yīng)有的無私奉獻，缺乏了男性角色的勇敢決斷。甚至說，這個男子缺乏了愛人之間起碼的信任。特別是在女子說“如若你不相信，可以青天白日為證”時，我們也能感到男子所持的懷疑態(tài)度。隆隆的大車不停折射出男子在內(nèi)心的掙扎。

    我們贊嘆女子的大膽決絕，樸直堅貞。為了愛，她可以義無反顧，堅守有情人終成眷屬的信念。為了愛，她可以拋棄女子的矜持嬌羞，直訴自己的愛情理想，在男子面前指天立誓?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許”，女子的愛，就是這么剛烈刻骨。

    我們在等待男子答案的過程中不免鄙棄男子的懦弱。他可能考慮了太多的東西，背負了太多的牽掛，在詩中，他始終默默無語。雖然我們必須要考慮現(xiàn)實，未雨綢繆，一步步來。但在單純的愛情面前，總是缺失了一份勇于擔當?shù)哪凶託狻?/br>
    【國學故事】

    卓文君夜奔司馬相如：漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。后來兩人雖然偶有矛盾，但恩愛終生。

    【相關(guān)閱讀】

    漢樂府《上邪》；霍?！都t字》

    二、宜言飲酒，與子偕老——婚姻的沉思

    導(dǎo)讀：執(zhí)子之手，與子偕老

    春歸秋至，愛的收獲季節(jié)開始來臨。

    金黃的莊稼將秋天打扮成帶著成熟魅力的新娘子，帶著累累果實，隨著騎著高頭大馬的新郎，一路迤邐，來到夫家。

    人們盛贊著美麗的新娘子，就像艷麗的桃花，燦爛嬌柔。人們熱情地送給他們最真誠的祝福：希望嫁到夫家后，能夠孝順幸福，人丁興旺，全家吉祥。然而新娘子的貌美并不是新郎最為看重的，他看重的是新娘子良好的品德，是“高山仰止，景行行止”美麗。因為這能讓家庭如琴弦般和諧。《車舝》《桃夭》悄悄告訴了我們?nèi)绾稳ミx擇一個好妻子。

    夜深人，人靜了，《綢繆》中依然紅燭高照的洞房內(nèi)，新郎、新娘都在心里默默想該如何對待彼此呢？屋外那一捆捆被扎得緊緊牧草、荊條無言地回答著一切。

    但并不是所有的新娘子都是幸福的，《豐》里面有個悔恨欲死的新娘子。健壯魁梧、俊逸不凡的新郎已經(jīng)在家門口等待自己的到來，卻不知為什么，新娘子悔婚了。或許她還在猶豫這段愛情，或者她還期望著以后會遇到一個更加理想的如意郎君。但很快，新娘子就如夢方醒，意識到她犯下了一個不可饒恕的錯誤，她錯過了一個這輩子有可能最好的郎君。她在淚如雨下的夢里還再期待，再次穿上華美的嫁衣，等著心愛的那個人，駕著車馬，帶著吹著嗩吶的樂隊，滴滴答答，迎她回家。

    消逝的機會永遠不可能再次重來。你可以如《著》中的女子那樣，在婚前仔仔細細審視你未來的丈夫，從德行到面貌，到風度，都可以心細如發(fā)地去感受你的未來丈夫。但不能猶豫你的婚禮，一旦錯過，悔之晚矣。

    婚后的日子沒有了戀愛時期的轟轟烈烈，但在平平淡淡的生活中，愛情之酒變得醇厚起來。

    有點點滴滴中所透露的無限的愛。早晨起床了，男子出門打獵，女子照理家務(wù)。獵罷歸來，妻子則做好豐盛的飯菜，擺好美酒，舉起酒杯，祝福兩人“與子偕老”。有時丈夫外出了，自己在家卻不停擔心，丈夫的衣服是不是夠穿的？會不會凍著？放心吧。妻子親手縫制的每件衣服都會給丈夫帶去nongnong的暖意。即使有再多的衣服，丈夫也會只鐘情于那件帶著妻子無盡愛意的衣服。

    有離別之后無窮無盡的相思淚。在夕陽西下的傍晚，妻子倚靠在家門口，看著遠處的牛羊緩緩回到圈里，看著歡鬧了一天的雞兒回到了窩里，愁腸百結(jié)，自己心愛的丈夫卻遠在天涯；在雷聲隆隆的夜里，獨守在家的妻子擔驚受怕，孤枕難眠，冰冷的枕衾在妻子的淚水里濕透。與丈夫的離別讓妻子無心打扮，因為在她的心里，“女為悅己者容”，她是為了心愛的丈夫去打扮。丈夫走了，還有什么心思去打扮呢？“自伯之東，首如飛蓬”，長久的離別，讓習慣了甜蜜相偎的妻子，酒入愁腸，化作相思淚。

    婚后的生活就這么平淡而充實著，兩人相敬如賓地廝守著，直到天荒地老。

    他們是幸福的。他們幸運地找到了自己漫漫人生旅途中的摯愛自己的另一半。長久別離的痛苦只會讓夫妻之間更加恩愛。

    相比較她們，有些女子，她們遇人非淑，她們婚姻中的痛苦才是真正的“痛”，她們用自己悲泣的淚水在《詩經(jīng)》中匯集成一類詩——棄婦詩。

    其中，最為有名的是《氓》。詩篇通過女主人公的自述，展示了她在愛情和婚姻方面的不幸遭遇，即她如何與“氓”戀愛、結(jié)婚終至被棄的全過程。前半部分女主人公的戀愛如其他人一樣，一會兒“泣涕漣漣”，一會兒“載笑載言”，充滿著所有愛的甜蜜。但結(jié)婚以后，她就如同掉進了地獄，“三歲食貧”，常年的貧苦她能忍受；長年累月、沒日沒夜地辛勤勞作，她也能夠忍受。讓她深受折磨的是：“言既遂矣，至于暴矣”，男子在達到占有她的目的后，態(tài)度就變得粗暴、蠻橫起來；更嚴重的是“士貳其行”“二三其德”。女子心中充滿了痛苦的冤屈，但卻找不到傾訴之處，就連兄弟也不能理解她、同情她。在經(jīng)歷了逆來順受、委曲求全和絕望之后，女主人公最后不得不痛下決心：“反是不思，亦已焉哉！”終結(jié)了這段不幸的婚姻。詩歌細細展示了女主人公由幸福到痛苦、由愛到恨的心路歷程，贊美了她純潔、善良、勤勞、既忠于愛情而又敢于同險惡不幸命運決絕抗爭的高尚品質(zhì)和不屈精神。

    然而，她畢竟成了一個被遺棄的妻子。在抗爭的背后，等待她的，除了痛苦，還是痛苦。

    《白華》中的妻子同樣遇到一個“之子無良，二三其德”的丈夫；《谷風》中遇到一個喜新厭舊的丈夫；《晨風》遇到一個“忘我實多”的丈夫。

    如列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所說：“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸?！?/br>
    1、出嫁：桃之夭夭，灼灼其華

    【原文】

    桃夭

    桃之夭夭(1)，灼灼其華(2)。 之子于歸(3)，宜其室家(4)。

    桃之夭夭，有蕡(5)其實。 之子于歸，宜其家室。

    桃之夭夭，其葉蓁蓁(6)。 之子于歸，宜其家人。

    【注釋】

    1夭夭：茂盛的樣子。

    2灼灼：花開鮮明的樣子。華：花。

    3之子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。

    4宜：和順，和善。室家：指夫婦。

    5蕡(fén)：果實很多很大的樣子。

    6蓁蓁zhēn)：樹葉茂盛的樣子。

    【經(jīng)典原意】

    桃樹枝葉繁茂，花朵燦爛鮮艷。姑娘就要出嫁了，要和順地對待你的夫家?！　√覙渲θ~繁茂，果實累累掛滿枝頭。姑娘就要出嫁了，要和順地對待你夫家?！　√覙渲θ~繁茂，葉子茂密蔥綠。姑娘就要出嫁了，全家人都要和順吉祥。

    【當代闡釋】

    人面桃花相映紅

    這是一首簡單質(zhì)樸的婚嫁歌，描寫了艷若桃花的新娘子，表現(xiàn)了對女子婚姻生活的祝福和憧憬，沒有夸張鋪墊，濃墨重彩，平平淡淡的筆觸飽含強烈的深情。沒有載歌載舞，沒有豪華的嫁妝，字里行間卻流露出最真誠的希望。

    嫁到夫家去后，要做個賢惠孝順的妻子，要為夫家多生子女，如同枝頭那累累果實，子孫興旺，還要勤儉持家，讓整個家庭枝繁葉茂，家大業(yè)大。最后還要祝福全家都安安康康，和順吉祥。

    寥寥數(shù)語，透露出不盡的祝福。

    新婚總要圖個喜慶吉利，見面說些好話，這是規(guī)矩，起碼的禮節(jié)。盡管之后的道路世事難料，但幾句喜慶話兒卻總是缺不的。

    中國人沒有根深蒂固的宗教信仰，但骨子里總免不了有些神神秘秘的讖緯思想。所以敬天敬地敬祖宗，除了表示內(nèi)心的崇拜謙恭之外，總摻雜一些祈求，希望能夠得到上天神靈陰間祖宗的保佑眷顧，不論有沒有作用。心里卻始終如有地保留著這種期待。

    很多時候這種期待純粹是一種精神安慰。但精神的力量是無窮的。三言兩語的啟迪，有可能讓一個對生活失去希望的人重新燃燒起來，一兩句貼心祝福的話有可能讓一個本來庸庸碌碌的人轉(zhuǎn)眼間精神百倍，充滿自信。更何況在結(jié)婚這種人生重大關(guān)節(jié)點上，人們更加渴求得到別人的祝福。

    在你這里，祝福僅僅就是幾句話，但在別人那里，就有可能是一輩子的幸福。所以，千萬不要吝嗇你的祝福。