7 桀:雞棲的橫木。

    8 括:聚集，相會(huì)。

    9 茍:表推測(cè)的語(yǔ)氣詞,大概,也許。

    【經(jīng)典原意】

    丈夫遠(yuǎn)出服役，不知行期多長(zhǎng)。何時(shí)才能回來(lái)啊?雞兒已經(jīng)回窩棲息了。太陽(yáng)落山黃昏來(lái)臨，牛羊已經(jīng)下山歇息。丈夫遠(yuǎn)出服役，如何才能不想他?

    丈夫遠(yuǎn)出服役，遙遙無(wú)歸期。何時(shí)才能重聚?雞兒已經(jīng)回到橫木上棲息了。太陽(yáng)落山黃昏來(lái)臨，牛羊也都陸陸續(xù)續(xù)回到圈里。丈夫遠(yuǎn)出服役，但愿他不會(huì)餓著不會(huì)渴著。

    【當(dāng)代闡釋】

    家和邦國(guó)興

    “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，日薄西山的昏黃景象總能激發(fā)人們內(nèi)心無(wú)限的惆悵與凄涼。所以在人們意志蕭索精神萎靡時(shí)，總喜歡獨(dú)自面對(duì)夕陽(yáng)，如老朋友般細(xì)細(xì)傾訴。無(wú)言的悲苦，如涓涓細(xì)流，流向太陽(yáng)的方向。

    《君子于役》便是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的一幅圖畫(huà)?；顒?dòng)了一天的雞兒已經(jīng)回窩睡覺(jué)了，在外面《：文?！烦圆莸呐！叮喝?。》羊也都叫喊《：書(shū)?！分氐搅巳Α叮何??！防?。但是自己的丈夫呢，卻遠(yuǎn)在天涯，歸期難測(cè)。忙碌的一天，也不知道能不能吃飽飯，不知道有沒(méi)有足夠的衣服穿，無(wú)限牽掛，無(wú)限離愁，頓時(shí)涌上心頭。夕陽(yáng)的余輝灑在泣婦的臉龐上，閃閃映射出點(diǎn)點(diǎn)淚花，孤獨(dú)的背影越拉越長(zhǎng)。

    凄愴悱惻之情，油然而生。我們不禁可憐起這婦人來(lái)。

    一對(duì)恩愛(ài)夫妻，原本可以過(guò)著幸福安寧的生活，卻因丈夫服役，不得不面對(duì)這生離死別的痛苦。一個(gè)和美團(tuán)圓的家庭，就這樣被硬生生分離開(kāi)來(lái)。我們需要拷問(wèn)誰(shuí)？社會(huì)還是制度？

    一個(gè)人性化的社會(huì)關(guān)愛(ài)每個(gè)人，它會(huì)從體諒的角度去考慮行事的方法策略。一個(gè)處于人性化社會(huì)中的人，也會(huì)處處從他人、社會(huì)的角度去考慮自己的言行舉動(dòng)。孟子是一典型的人性化思想家，他曾告訴齊宣王說(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！比绻跄軌虬殉甲赢?dāng)作手足一樣對(duì)待，那么臣子對(duì)君王肯定會(huì)忠心耿耿，而如果對(duì)待臣子百姓如同泥土草芥，則人們就會(huì)起來(lái)反抗你。如果君王能夠做到這一步，上行下效，惠澤于民，那就是一個(gè)真正的和諧社會(huì)了，就不再會(huì)有《君子于役》中的離愁別苦了。

    【國(guó)學(xué)故事】

    孟姜女哭長(zhǎng)城：這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以前，那時(shí)候秦始皇正徵發(fā)八十萬(wàn)民工修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長(zhǎng)城，不知累死了多少。

    有個(gè)書(shū)生叫萬(wàn)喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家，無(wú)意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬(wàn)喜良藏了起來(lái)。兩位老人很喜歡萬(wàn)喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。

    新婚不到三天，萬(wàn)喜良就被公差抓去修長(zhǎng)城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來(lái)。半年過(guò)去了，萬(wàn)喜良一點(diǎn)消息也沒(méi)有。這時(shí)已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長(zhǎng)城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬(wàn)里長(zhǎng)城去尋找萬(wàn)喜良。

    一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。誰(shuí)知修長(zhǎng)城的民工告訴她，萬(wàn)喜良已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽(tīng)到這個(gè)令人心碎的消息，孟姜女只覺(jué)得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來(lái)后，她傷心地痛哭起來(lái)，只哭得天愁地慘，日月無(wú)光。不知哭了多久，忽聽(tīng)得天搖地動(dòng)般地一聲巨響，長(zhǎng)城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告:如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。終于，孟姜女找到了丈夫萬(wàn)喜良的尸骨。

    【文化常識(shí)】

    徭役：中國(guó)古代統(tǒng)治者強(qiáng)迫平民從事的無(wú)償勞動(dòng)稱為徭役。包括力役(無(wú)償參加體力勞動(dòng))、雜役、軍役(無(wú)償服兵役)等。徭役始于先秦，歷朝歷代均有。主要對(duì)象為成年男子。在封建社會(huì)，徭役制度往往十分苛刻嚴(yán)重，經(jīng)常激起人民的反抗。

    【相關(guān)閱讀】

    元稹《夫遠(yuǎn)征》；張籍《別離曲》

    【原文】

    殷其雷

    殷其雷(1)，在南山之陽(yáng)(2)。何斯違斯(3)，莫敢或遑(4)？振振君子(5)，歸哉歸哉！

    殷其雷，在南山之側(cè)。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！

    殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處(6)？振振君子，歸哉歸哉！

    【注釋】

    1殷(yin):猶“殷殷”,雷聲。

    2南山：周南山。陽(yáng):山南為陽(yáng)，山北為陰。

    3斯:指示詞。何斯:斯，此時(shí)也。違斯:斯，此地也；違，遠(yuǎn)也，離去。

    4或:有。遑(huáng):閑暇。

    5振振:勤奮的樣子。

    6處:居也，停留。

    【經(jīng)典原意】

    隆隆的雷聲，響徹在周南山之南。為什么這時(shí)候離開(kāi)家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫，趕緊回來(lái)吧，回來(lái)吧！

    隆隆的雷聲，響徹在周南山的旁邊。為什么這時(shí)候離開(kāi)家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫， 趕緊回來(lái)吧，回來(lái)吧！

    隆隆的雷聲，響徹在周南山下。為什么這時(shí)候離開(kāi)家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫，趕緊回來(lái)吧，回來(lái)吧！

    【當(dāng)代闡釋】

    雷聲顫動(dòng)起的思念

    敏感柔弱的女性總是思念的受害者。

    《殷其雷》轟隆隆的雷聲里更表現(xiàn)出女子的孤苦無(wú)依。男子是家中的頂梁柱，是女子心理的避風(fēng)港。他給女子帶來(lái)安全感、幸福感。一旦沒(méi)有了這種佑護(hù)，女子就像一葉小舟，孤零零地忍受著風(fēng)吹雨打。在雷聲陣陣的夜里，膽戰(zhàn)心驚的女子更加不可遏止地思念起遠(yuǎn)方的丈夫，一聲聲呼喊著“歸來(lái)吧歸來(lái)吧”。

    古代男子多是被逼無(wú)奈，依依不舍地踏上離別的路程。他們勞動(dòng)在外，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著家中的妻子兒女。奈何現(xiàn)實(shí)冷酷，他們無(wú)法自我掌控自己的命運(yùn)，他們只得服從。每一次出行，都有可能是長(zhǎng)久的分離。離別的痛苦在古詩(shī)詞中不時(shí)吶喊而出。

    現(xiàn)在仍然存在著別離之苦。自由的提升、交通通訊的便利只能緩解這種矛盾的出現(xiàn)，但永遠(yuǎn)不可能消除。然而情形變了，更多的別離，不是因?yàn)榭陀^環(huán)境的逼迫，而是主動(dòng)選擇的副產(chǎn)品。

    愛(ài)情婚姻趨向現(xiàn)實(shí)，不再浪漫純真。更大的房子，更多的財(cái)富，人們似乎感覺(jué)更多的物質(zhì)支持才能尋求到愛(ài)情婚姻的幸福。于是，人們四處奔波，為了事業(yè)，其次才是婚姻愛(ài)情地忙忙碌碌。只有在孤單的時(shí)候，才偶爾想起家庭的撫慰。等到真正財(cái)富穩(wěn)固了，愛(ài)情婚姻也只剩下了空殼。這才突然驚醒，原來(lái)，最初時(shí)候兩人恩恩愛(ài)愛(ài)，廝守相伴，無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)每一天才是真正的幸福。

    不要等待追悔莫及的時(shí)候再突然醒悟，一定要記得在每個(gè)打雷下雨的日子，打個(gè)電話，問(wèn)候關(guān)懷一下自己的愛(ài)人。

    【國(guó)學(xué)故事】

    阿堵物：西晉時(shí)出現(xiàn)一批讀書(shū)人，自視清高，每日里高談闊論，但對(duì)世事卻不屑一顧。人們管這些人叫“清談家”。

    黃門(mén)侍郎王衍就是一位有名的清談家。晉武帝曾任命他做尚書(shū)郎、元城令，他都不理政事，整日里只是聚眾談?wù)撔┨摕o(wú)的道理和老莊學(xué)說(shuō)，把政務(wù)搞得亂七八糟。武帝無(wú)奈，只得讓他當(dāng)黃門(mén)侍郎這個(gè)閑官。

    王衍自視清高，鄙視金錢(qián)。一遇到某人談?wù)撳X(qián)財(cái)之事，他就嗤之以鼻，以為污了他的耳朵。他還在家里家外聲稱：終生不說(shuō)“錢(qián)”字?？墒鞘掠袦惽?，王衍偏偏娶了一位嗜錢(qián)如命的老婆。他的妻子郭氏是皇后的表妹，常常依仗勢(shì)力為非作歹，聚斂錢(qián)財(cái)。王衍對(duì)她的所作所為很看不慣，而郭氏對(duì)王衍的清高也很瞧不起。