【國學(xué)故事】

    緹縈救父：西漢時期，臨淄地方有個小姑娘名叫淳于緹縈(淳于是姓，緹縈音ti ying)。她的父親淳于意，本來是個讀書人，因為喜歡醫(yī)學(xué)，經(jīng)常給人病，出了名。后來他做了太倉令，但他不愿意跟做官的來往，也不會拍上司的馬屁。沒有多久，辭了職，當起醫(yī)生來了。

    有一次，有個大商人的妻子生了病，請淳于意醫(yī)。那病人吃了藥，病沒見好轉(zhuǎn)，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯了病。當?shù)氐墓倮襞兴皉ou刑”(當時的rou刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到長安去受刑。

    淳于意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。” 幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”

    她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著： “我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處rou刑。我不但為父親難過，也為所有受rou刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。” 漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的?？墒鞘芰肆P，也該讓他重新做人才是?，F(xiàn)在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替rou刑的辦法吧！”

    大臣們一商議，擬定一個辦法，把rou刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除rou刑。這樣，緹縈就救了她的父親。也使國家廢除了這種殘酷刑法。

    【文化常識】

    古代酒器：尊，是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動物形象。壺，是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。彝(yi)、卣(you)、罍(léi)、缶(fou)，都是形狀不一的盛酒器。爵，古代飲酒器的總稱，作為專名是用來溫酒的，下有三足，可升火溫酒。角，口呈兩尖角形的飲酒器。觥(gong)，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒。杯，橢圓形，是用來盛羹湯、酒、水的器物。杯的質(zhì)料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。卮，也是一種盛酒器。

    考古學(xué)家一般把我國古代酒器的發(fā)展歷史分為五個階段：一、新石器時代至夏代，流行陶質(zhì)酒器；二、商代至西周，流行青銅酒器；三、東周至秦漢，青銅器與漆器并重；四、魏晉至隋唐，瓷酒器和玉酒器日益繁榮；五、宋元以來，瓷酒器空前普及，玉酒器、金銀酒器也有相當?shù)臄?shù)量；玻璃酒器至清代才有一定的發(fā)展。

    3、和諧：琴瑟在御, 莫不靜好

    【原文】

    女曰雞鳴

    女曰雞鳴， 士曰昧旦(1). 子興視夜(2), 明星有爛(3)。將翱將翔，弋鳧與雁(4)。

    弋言加之(5)，與子宜之(6)。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御(7), 莫不靜好。

    知子之來之(8), 雜佩以贈之(9)。 知子之順之(10), 雜佩以問之(11)。知子之好之，雜佩以報之。

    【注釋】

    1昧：黑；旦：亮。昧旦：天快要亮的時候。

    2興：起。視夜：察看天色。

    3明星：啟明星。爛：明亮。

    4翱翔(áo xiáng )：本形容鳥的飛翔。這里指人出去游逛。弋(yi)：射。古人用繩子系在箭上射鳥稱為“弋”。鳧(fu)，野鴨。

    5言：語助詞。加：射中。

    6宜：烹調(diào)菜肴。

    7御：彈奏。靜好：美滿和好。

    8來：勞，勤勉。

    9雜佩：女子佩帶的裝飾物。

    10順：柔順，體貼。

    11問：贈送。報：報答

    【經(jīng)典原意】

    妻子說公雞打鳴了，丈夫說天色還沒亮。丈夫起床看看天色，啟明星仍然在閃閃發(fā)亮。起來出去游逛一下，打些野鴨和大雁回來。

    射中野鴨和大雁，為你烹調(diào)做成美餐。共享佳肴暢飲美酒，愿與你白頭到老。彈琴鼓瑟，愿永遠美滿和好。

    知到你勤勞勇敢，我把佩飾送給你。知道你心善體貼，我把佩飾贈給你。知道你對我恩愛，用佩玉報答你。

    【當代闡釋】

    幸福不用尋找

    夫妻之間的幸福生活是什么樣子？

    《女曰雞鳴》描繪了一對愛人的幸福生活。早晨天剛蒙蒙亮，妻子說，天亮了。丈夫起床，收拾好工具出門打獵。女子則在家收拾家務(wù)，等忙活完了。在外的丈夫提著射中的野鴨和大雁笑呵呵地邁進了家門。妻子趕緊接過來，在廚房做出一頓豐盛的飯菜，倒上美酒。兩人端坐桌前，舉起酒杯，祝福兩人能夠白頭偕老。妻子還體貼地問候丈夫累不累，將自己的佩飾掛在丈夫身上保佑他。

    古代農(nóng)業(yè)社會的恩愛幸福生活大體如此，或者是男耕女織，相敬如賓，舉案齊眉，白頭到老。

    但幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。知足者常樂就是這個道理?！杜浑u鳴》中描寫的幸福不在于他們怎樣生活，就在于夫妻二人的怡然自樂。

    有的夫妻甘于貧苦，有幸福。因為他們不再渴求，就會無欲則剛。

    有的夫妻生活富足，亦有幸福。同樣的前提，不可有太多欲念。

    所以，幸福時刻就在我們身邊。

    需要指出，一個人的幸福加另一個人的幸福，并不等于兩個人的幸福。夫妻之間的幸福是體貼、融洽、包容的和諧。丈夫喜歡下棋，他在小小棋盤中尋到幸福；妻子喜歡跳舞，她在曼妙舞姿中尋到自己的幸福。他們都自我滿足在自己的小天地內(nèi)，家庭的幸福又在哪呢？

    【國學(xué)故事】

    李清照與趙明誠：李清照與丈夫趙明誠一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛情總是游走在聚散離合之間。兩人婚后，感情融洽，志趣相投，互相切磋詩詞文章，共同研砥鐘鼎碑石，經(jīng)常會為彼此的新奇感悟和發(fā)現(xiàn)而欣喜若狂。每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開封的相國寺一帶的市場上去尋訪金石書畫，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書齋“歸來堂”，單是鐘鼎碑碣之文書就有兩千卷之多。在趙明誠編纂《金石錄》的時候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見識，出眾的記憶力，每當丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時，李清照總能很快說出出處。長此以往，夫妻之間就以誰說得準、說得快決勝負，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵，樂在其中。然而，在那個動蕩的年代，美好的時光總是不能長久，兩人被迫分離。建炎三年六月，趙明誠離開李清照趕往建康上任。隨著趙明誠離家日子的無限延伸，李清照相思之情日甚一日，終日多愁善感。她沒有想到，丈夫這一去，竟是生與死的離別。建炎三年八月，趙明誠病重，李清照當天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終。”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對愛人的追憶始終沒有消褪。

    【原文】

    車鄰

    有車鄰鄰(1)，有馬白顛(2)。未見君子(3)，寺人之令(4)。

    阪有漆(5)，隰有栗(6)。既見君子，并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋(7)。

    阪有桑，隰有楊。既見君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

    【注釋】