一只踽踽獨(dú)行的狐貍，孤單地走在河邊。凄涼的情緒透露出兩人的分離。她思念自己的丈夫，渴望夫妻團(tuán)圓；她擔(dān)心自己的丈夫，擔(dān)心他沒有衣帶、沒有衣服，怕他凍著，也怕他餓著。一個(gè)典型溫柔賢惠的妻子形象。

    狐貍是女子的代指，嬌小柔媚的妻子孤苦伶仃，少人關(guān)愛，少人照顧，卻仍然在牽掛著遠(yuǎn)方的丈夫。我們很容易為之感動(dòng)。不為別的，就因?yàn)槟欠萃业膾炷睢?/br>
    人性中都有自私的成分。愛情同樣是自私的，它不允許他人染指、占有。但這種自私的心理只針對于愛情。愛情的自私并不否認(rèn)人性的寬容。如同一個(gè)對待自己嚴(yán)格苛刻的人卻會(huì)對他人充滿包容一樣。

    愛情本身又是一種奉獻(xiàn)，需要彼此的奉獻(xiàn)。綿綿不絕的愛意，積極熱心的問候關(guān)懷，無人處的默默祝福，都是一種奉獻(xiàn)。

    在愛中克服個(gè)人私念，投入全身心的精力、甚至生命，那便是一種崇高的愛。項(xiàng)羽垓下之圍，四面楚歌，哀嘆大勢已去，唱出蒼涼悲壯的《垓下歌》。隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，以斷項(xiàng)羽后顧之私情，激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志，希冀勝利突圍，能保項(xiàng)羽一條性命。她為了項(xiàng)羽而自殺，也為了高于愛情的崇高目的而自殺。

    平常人的生活不會(huì)經(jīng)歷如此大風(fēng)大浪去鑒證愛情的無私。我們只需要在粗茶淡飯，點(diǎn)點(diǎn)瑣碎上發(fā)現(xiàn)彼此的關(guān)懷與體貼，那就是無上的愛情了。

    【國學(xué)故事】

    月下老人：自古來流傳這樣一個(gè)古老的傳說，唐朝韋固在一個(gè)月色皎潔的夜晚，遇到一位老人(即后來的月下老人)，老人告訴他姻緣天定。韋固不解地問：我的妻子在哪里？老人說：現(xiàn)在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是。韋固不相信，不過還是前去看一看，只見那個(gè)女孩子很丑，他就讓奴仆用劍刺傷女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰將養(yǎng)女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，王氏回答說：我是郡守的女兒，父親死在任上，小時(shí)候乳母賣菜撫養(yǎng)我，被賊人刺傷，傷痕還在。韋固心里愧疚，后遂成為恩愛夫妻，白頭偕老。緣訂三生，夫妻是前世修來的緣分，是月下老人牽就紅絲，綰就一世情緣，使有緣之人終成眷屬。

    【文化常識】

    古人衣服：古人穿的短上衣叫“襦”。冬天則穿裘、袍等。 平民通常只能穿褐或布衣。上古沒有棉花，布也是毛或麻制成的，但比褐要細(xì)一些，所以成為讀書而未做官的人的常服，因此，“布衣”也就成了這些人的代稱，后世又多指一般平民。古人穿的下衣主要有裳(g)、绔(ku)、裈(kun)等。裳就是裙子，古代男子也穿裙子。裈與現(xiàn)在的褲子差不多。

    【原文】

    無衣

    豈曰無衣？七兮(1)。不如子之衣(2)，安且吉兮(3)？

    豈曰無衣？六兮(4)。不如子之衣，安且燠兮(5)？

    【注釋】

    1 七:虛數(shù),言衣之多。

    2 子:第二人稱的尊稱、敬稱,此指制衣的人。

    3 安:舒適。吉:美,善。

    4 六:均為虛指。

    5 燠(yu):暖熱。

    【經(jīng)典原意】

    難道說我沒衣服穿？已經(jīng)有很多件了。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。

    難道說我沒衣服穿？已經(jīng)有很多件了。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。

    【當(dāng)代闡釋】

    因?yàn)閻鄄庞形ㄒ?/br>
    平凡中見證偉大?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，每一針線都縫入了母親的骨rou之情。愛人所做的衣服里面，同樣包納了無限的柔情蜜意。

    作者欲揚(yáng)先抑，上來先說自己已經(jīng)有很多衣服了，但語氣一轉(zhuǎn)，卻說，每一件能比得上你給我做的衣服暖和又漂亮。言語中隱隱透露出他對那件衣服無限的滿足與驕傲。

    在外漂泊許久的人最想念家中的飯菜，最思念家中的溫馨。一桌一椅，一草一木，都是那么親切。因?yàn)樗械膼垡馍钋樵缫驯荤澘淘诹思抑械拿總€(gè)地方。漂泊游子的衣服則是被隨身攜帶的思念。擋風(fēng)避寒，如在家般溫暖。

    妻子總是個(gè)默默無聞的角色，每日重復(fù)著與昨天一樣的家務(wù)勞作，在昏黃的油燈下紡織，為全家織出抵抗寒冷的衣物。作者手捧衣服，感受從絲絲線線中傳導(dǎo)出的濃厚情意，他甚至可以想象出當(dāng)時(shí)妻子縫制衣服時(shí)的專注表情。甜蜜在回憶里徜徉。

    現(xiàn)在早已沒人自己縫制衣服了。五光十色，琳瑯滿目的各種衣服掛在商店里，付錢交易，它就屬于你。穿在身上，僅僅就是件衣服，冷冰冰，不帶有任何感情。相比較過去縫制的衣服，少了些暖暖的情感。但真摯的愛意還需表達(dá)，于是，妻子幫自己買的那些合身舒服的衣服，又成為夫妻情感的傳遞者。

    其實(shí)，衣服的買與做并不影響夫妻之間的問候。關(guān)鍵是你有沒有付出真情，可以讓對方感知的真情。禮小情意重。何種物品，多大價(jià)值都不是禮物所要代指的意義。

    所以每當(dāng)你告訴父母想給他們買件東西，結(jié)果匆匆忙忙給忘了。父母總會(huì)擺擺手說，不用不用，有那份心就夠了。

    【國學(xué)故事】

    湘妃竹：傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑，后世稱為“湘妃竹”。后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。

    4、棄婦：之子無良，二三其德

    【原文】

    氓

    氓之蚩蚩(1), 抱布貿(mào)絲(2)。 匪來貿(mào)絲(3), 來即我謀(4)。送子涉淇(5), 至于頓丘(6)。 匪我愆期(7), 子無良媒。將子無怒(8), 秋以為期。

    乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(9)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言(10)。爾卜爾筮，體無咎言(11)。以爾車來，以我賄遷(12)。

    桑之未落， 其葉沃若(13)。 于嗟鳩兮， 無食桑葚。于嗟女兮， 無與士耽(14)。士之耽兮，猶可說也(15)。女之耽兮，不可說也。

    桑之落矣， 其黃而隕(16)。自我徂爾, 三歲食貧。 淇水湯湯， 漸車帷裳(17)。女也不爽(18)， 士貳其行(19)。 士也罔極, 二三其德(20)。

    三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣(21)。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣(22)。

    及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮(23)。總角之宴(24), 言笑晏晏(21)(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉(27)！

    【注釋】

    1 氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的樣子。

    2 布：古時(shí)的貨幣，即布幣。貿(mào)：交換。

    3 匪：非。

    4 即我：到我這里來。謀：商議，這里指商談婚事。

    5 涉：渡過。淇：河名。