6 頓丘：地名。

    7 愆(qiān)：過，拖延。

    8 將：請。

    9 乘：登上。垝垣(gui yuán)：坍塌的墻。復(fù)關(guān)：地名，詩中男子居住的地方。10 涕：眼淚。載：則，就。

    11 卜(bu)、筮(shi)：均為算卦。體：卦體，咎(jiu)言： 不吉利的話。

    12 賄(hui)：財(cái)物，這里指嫁妝。

    13 沃若:潤澤的樣子。于嗟：嘆詞，哎呀。

    14 耽(dān)：沉迷，迷戀。

    15 說：同“脫”，擺脫。

    16 隕(yun)：飄落。

    17 徂(cu)：去，往。三歲：虛指，指多年。湯(shāng)湯：水流盛大的樣子。漸(jiān)：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。

    18 爽：差錯,過失。

    19 貳：差錯。行(háng)：行為

    20 罔極：無常，沒有準(zhǔn)則。二三其德：指變心，前后行為不一。

    21 靡(mi)：沒有。室勞：家務(wù)勞動。夙(su)興夜寐(mèi)：早起晚睡。

    22 言：語助詞。既：已經(jīng)。遂：安定無憂。暴：暴虐。咥(xi)：大笑的樣子。躬：自身。悼：傷心。

    23 隰(xi)：低濕地方。泮(pàn)：岸。

    24 總角：古時兒童的發(fā)式，借指童年。宴：安樂。

    25 晏晏：和好柔順的樣子。

    26 旦旦：誠懇的樣子。

    27 不思：想不到。反：反復(fù)，變心。是：這，指誓言。已：停止。

    【經(jīng)典原意】

    男子笑嘻嘻地走來，拿著布幣來買絲。不是為了來買絲，是借機(jī)找我談婚事。談完送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我要拖延婚期，而是你沒有找到好媒人。

    請你不要生我的氣，定下秋天為婚期。

    登上殘破的墻垣，去遠(yuǎn)眺復(fù)關(guān)。遙望見不到你的身影，不覺淚流滿面。既然見到你，又不覺有說有笑。你又占卜又問卦，卦象都很吉利沒有惡言。把你大車趕過來，把我的嫁妝帶走。

    桑葉未落時，枝葉繁茂色澤鮮潤。哎呀，斑鳩啊，不要太貪吃桑椹。哎呀，姑娘啊，不要癡情于男子。男人沉迷于愛情，想離開時還可脫身。女子沉迷于愛情，想要脫身已不可能。

    桑葉將要落了，顏色枯黃飄落滿地。自從我嫁進(jìn)你家門，多年過著貧苦的生活。淇水浩蕩滔滔，打濕了我的車帷幔。我作妻子沒有過錯，你作丈夫的卻兩面三刀。沒有起碼的準(zhǔn)則，三心二意，言行不一。

    已經(jīng)當(dāng)你妻子多年了，任勞任怨終日忙碌。起早貪黑cao持家務(wù)，沒有哪天能有空閑。等生活安定下來，你又變得粗暴專橫。親兄親弟不知情，總是嘲笑我。靜靜地想來想去，只有獨(dú)自悲傷。

    本想與你白頭到老，但如此到老卻使我怨恨。淇水雖寬也有河岸，濕地再闊也有邊涯。小時候的歡樂場景，有說有笑，仍然隱隱在目前。想當(dāng)初的山盟海誓還在耳邊，不想你卻違反誓言。違背就違背吧，不再想了。就這樣算了吧。

    【當(dāng)代闡釋】

    婚姻的守護(hù)園丁

    《氓》這首長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、兩情相悅、戀愛求婚、結(jié)婚度日，到男子變心、各奔東西的全過程。在如泣如訴的誦唱中，我們聆聽到了棄婦的喜與悲，樂與苦。

    女子經(jīng)歷了一個很平凡也很纏綿的戀愛時期，如同所有沉浸在熱戀中的人們一樣，瘋狂的思念也會讓她情緒多變，見不到男子，泣涕漣漣，見到了，立馬又歡歌跳舞，如同換了個人一般。他們結(jié)婚了，很自然，如同春往夏至，葉落歸根。然可刻骨的愛情并沒有維持住這個普通正常的家庭。男子變得暴虐，女子的辛勞換來男子的三心二意。她選擇了一刀兩斷。無奈選擇了被拋棄。

    我們不禁要問：如何才能讓夫妻關(guān)系長久下去？如何保證夫妻二人白頭偕老？

    古代社會男尊女卑，附從的社會地位決定了女子不可能掌握愛情婚姻的主動權(quán)。女子在家相夫教子，cao持家務(wù)，辛勞終日，而男子卻可以三妻四妾，眠花宿柳，逍遙自在。女子只能抱著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的心態(tài)去面對自己的婚姻。一旦運(yùn)氣不好，要么選擇長久的忍耐，要么選擇主動的被拋棄。

    然而這仍不是主要問題。現(xiàn)代社會男女平等了。維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，矛盾更加突出，一年年的高離婚率都在慨嘆，愛情怎么越來越不讓人相信。

    桑葉未落之時，鮮艷潤澤，《氓》中的女子也年輕貌美，但時間的流逝，桑葉黃了，女子也人老珠黃，容顏不再，日夜的cao勞更在她臉上寫滿了滄桑。這是男子拋棄她的一個原因。然而即使能容顏永駐，夫妻關(guān)系能得以長久維持嗎？因容貌而產(chǎn)生的喜悅，只能維持一段時間，結(jié)婚后朝夕相處，日復(fù)一日的單調(diào)面孔仍然不能維持長久常新。容貌不可能是維持長久夫妻關(guān)系的保證。

    那信誓旦旦的愛情呢？愛情是有溫度的。戀愛時期的高溫會焚燒掉彼此的缺點(diǎn)，而將優(yōu)點(diǎn)映照的光芒萬丈。兩人彼此因這種貌似的完美陷入日思夜盼的興奮狀態(tài)中。進(jìn)入婚姻的殿堂，愛情開始降溫。消退的光芒難以掩蓋日益顯露的各種缺點(diǎn)?；橐鲆惨虼硕a(chǎn)生各種摩擦、沖突。如果無法化解。失去光彩的愛情仍然不能挽救婚姻。等到世事滄桑將愛情淬煉的沒有任何光芒，樸實(shí)無華時，愛情已經(jīng)超越了愛情，變成了一種精神紐帶，連接著蒼老的彼此。

    我們似乎找不到任何戀愛時期的亮點(diǎn)去闡釋維持長久婚姻的原因。

    只有從人性這一不會改變的特質(zhì)去追尋?；楹蟮纳羁傠x不開鍋碗瓢盆的叮當(dāng)作響，吵吵鬧鬧，早已不是簡單的愛情所能解決。這時候性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，情趣是否一致等等問題成為解決夫妻問題的關(guān)鍵。這些問題本應(yīng)該在戀愛的時候就考慮到，但很少有人會清醒地去看待這些問題。所有等待的問題需要雙方彼此的理解、寬容與體貼。任何一方的缺失都會導(dǎo)致關(guān)系的惡化。在理解、寬容、體貼的基礎(chǔ)上，兩人共同像培育花朵一樣為夫妻間的情感松土、澆水、施肥，這樣才可以獲得穩(wěn)固的關(guān)系基礎(chǔ)，真正讓白頭偕老的誓言夢想成真。

    【國學(xué)故事】

    王魁負(fù)桂英：唐大中年間，出身寒微、才華滿腹的王魁好不容易備足了盤纏，進(jìn)京參加考試，但名落孫山。王魁回到家鄉(xiāng)后非常沮喪，在友人的勸說下，他到花街柳巷散心。他和友人一起來到一座雕梁畫棟的小樓前，剛推門進(jìn)去，一位美麗的姑娘就迎了上來。這個姑娘就是當(dāng)時以演奏琵琶聞名的殷桂英。殷桂英為他二人演唱了一曲小調(diào)，王魁聽得如夢如幻。晚飯后，友人離去，只留下王魁與桂英情投意合。

    拂曉時分，桂英對王魁低語道：“你只管專心讀書，準(zhǔn)備來年考試，所需的一切費(fèi)用由我來解決?！蓖蹩柑烀耸牡溃骸皩砣粲谐鲱^之日，決不負(fù)佳人！”從此王魁就在桂英這里住了下來，他漸漸得知原來桂英也是官宦人家之后，因父親的宦海浮沉而家破人亡，被迫進(jìn)了青樓。

    桂英每日照顧王魁的起居生活，而王魁專心讀書，眼看第二年會試的日期臨近，桂英為王魁備足了盤纏，送他上路。果然功夫不負(fù)有心人，王魁得中榜首，在京城好好地風(fēng)光了一番?？墒撬窒耄鹤约阂呀?jīng)出人頭地，很快就會加官晉爵，取一個娼妓為妻豈不惹人笑話，左思右想，最終決定與桂英一刀兩斷。

    殷桂英在那里等著消息，越等越?jīng)]了音信，她想一定是王魁有很多交際方面的活動，抽不開身，于是又把自己的積蓄拿出來托人帶給他，讓他作應(yīng)酬之用。

    大中十一年秋，王魁奉命往徐州任簽判，途中路過到故鄉(xiāng)探視父母，兒子衣錦還鄉(xiāng)，父母了得眉開眼笑，為王魁訂下了當(dāng)?shù)睾篱T之女崔氏為婚，隆重的辦完了婚禮，一家人高高興興地前往徐州。

    當(dāng)殷桂英得知王魁成婚的消息以后，頓覺天昏地暗，但她又一想，王魁功成名就，不能娶一個妓女為妻，但定會讓她做妾，于是耐心等他來接她。冬去春又回，王魁沒有半點(diǎn)音信，殷桂英便派了一個老仆人前往徐州尋他。不料王魁矢口否認(rèn)，還把老仆人打了一頓。老仆人一瘸一拐地回來，把事情經(jīng)過告訴了殷桂英。殷桂英撕心裂肺地喊道：“忘恩負(fù)義，天理難容。我死當(dāng)為歷鬼勾其魂魄！”當(dāng)晚便自殺身亡。

    兩年后，王魁到臨南為官。一夜忽見殷桂英魂魄前來索命。王魁嚇得渾身發(fā)抖，懇求道：“請你念在舊日情份上，饒我一命，我定請人誦經(jīng)為你超度！”殷桂英厲聲道：“我來只為取你性命！”從此以后，王魁經(jīng)常以利物往自給身上刺，說是要把附體的鬼魂趕走，終有一天自刺而死。

    【文化常識】

    詩六義：“詩六義”是指《詩經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”?！对娊?jīng)》分風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指十五個地區(qū)的民間樂調(diào)；雅即正，指朝廷正樂，西周王畿(ji)的樂調(diào)，分為大雅和小雅；頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩?！对娊?jīng)》主要運(yùn)用了三種創(chuàng)作藝術(shù)手法即賦比興。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來；比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻；興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人的歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。