我們身邊需要美麗，美麗本身并沒有錯?！凹t顏禍水”觀念中最無辜的就是女子。因為她們往往都是被利用者，她們因此而喪失了追求自己愛情幸福的權(quán)利，強顏歡笑，卻要背負(fù)一世的罵名。吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，放清兵入關(guān)。陳圓圓并沒有錯，我們也不能因此而怪罪美麗。有些女子利用自身的美麗，誘惑君王，追求地位財富，致使家國敗亡。錯，也不在美麗，而是在內(nèi)心。

    【國學(xué)故事】

    落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，凄美動人，驚艷絕倫，竟然忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。

    【文化常識】

    中國古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”?！?nbsp;閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說貂嬋拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

    【相關(guān)閱讀】

    馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；古希臘《伊利亞特》

    2、《叔于田》：鳥美在羽翼，人美在何處？

    【原文】

    叔于田

    叔于田(1), 巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁(2)。

    叔于狩(3)，巷無飲酒。豈無飲酒， 不如叔也，洵美且好。

    叔適野(4),巷無服馬(5)。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。

    【注釋】

    1叔：排行老三。兄弟排序為伯、仲、叔、季。于：往。田：田獵。

    2洵：實在，確實。仁：仁愛。

    3狩：冬獵。

    4適：往。野：郊外。

    5服馬：駕馬。武：勇敢英武

    【經(jīng)典原意】

    三哥外出去打獵，大街小巷空無一人。難道真是空無一人？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又仁愛。

    三哥外出去冬獵，大街小巷沒人去飲酒。難道真是沒人飲酒？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又美好

    三哥到田野去打獵，大街小巷沒人駕車馬。難道真沒人駕車馬？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又威武。

    【當(dāng)代闡釋】

    鳥美在羽翼，人美在何處？

    美與美麗是兩個概念

    美麗是對外在表象的描寫，美是對整體內(nèi)涵精神的概括升華。

    《叔于田》中的男子俊逸瀟灑，可以稱得上美麗。但詩歌并不著重表現(xiàn)這點，而在于表現(xiàn)其中男子的美。

    秀美外表下，美是仁愛。每個人都依靠愛心而存在。當(dāng)我們付出溫暖的愛時，我們也得到對方的愛。心靈維系著彼此的關(guān)系與距離。有的人活著，是因為生命軀體的存在，但他死了，他沒有仁愛之心，他的心靈孤零零地存在另一個世界。有的人雖然rou體已經(jīng)死去,遠(yuǎn)離了我們,但他的仁愛,卻讓我們永遠(yuǎn)懷念、永遠(yuǎn)感動，他永遠(yuǎn)活在我們心里。仁愛之心是最值得贊美的人性。它超越地域、國家、民族、膚色，支撐起人類的存在。

    佛說，眾生擾擾，其苦無量，我要成為天，成為地，成為旱天的雨，成為漂渡者的筏，饑餓者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎熱者的涼風(fēng)，成為疾病者的醫(yī)生，黑暗中的燈光。這是無所不能的佛。作為弱小的人類個體，我們不可能讓自己的愛心惠澤每一個需要的人。但我們可以盡自己最大的力量，幫助身邊能夠幫助到的人。燭光雖弱，但也要燃燒出一分光明。

    美還是威武。這是在當(dāng)時特定年代的審美標(biāo)準(zhǔn)。人要存在下去，就必須要打敗兇猛的野獸、侵犯的敵人。如此以來，身強體壯，武藝高強，成為一種人人希望的理想，成為一種美。它可以保衛(wèi)自己的家族、國家，讓人們過上安定祥和的生活。這是基于現(xiàn)實理想的美。同時，威武還可以表現(xiàn)出孔武有力、英勇剽悍的男子氣概，讓人們領(lǐng)略雄壯的男性美。如果是女子，則會強調(diào)女子的柔美。這是基于性別不同的美。

    雖然現(xiàn)在我們不再迫切需要武藝來衛(wèi)護人們的利益，這種美感所有下降。但男性的陽剛氣質(zhì)仍然需要這種威武的美。估計，應(yīng)該沒人喜歡一個千嬌百媚的男子。

    【相關(guān)閱讀】

    宗白華《美學(xué)散步》

    3、《淇奧》：文質(zhì)彬彬，然后君子

    【原文】

    淇奧

    瞻彼淇奧，綠竹猗猗(1)。有匪君子，如切如磋，如琢如磨(2)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮(3)，有匪君子，終不可諼兮(4)！

    瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星(5)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

    瞻彼淇奧，綠竹如簀(6)。有匪君子，如金如錫，如圭如璧(7)7。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮(8)！

    【注釋】

    1 淇：淇水。奧(yu)：水邊彎曲的地方。猗猗(yi)：茂盛的樣子。

    2 匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象牙曰磋，玉曰琢，石曰磨。比喻人的學(xué)問修養(yǎng)精益求精。

    3 瑟：莊嚴(yán)貌。僩(xián)：寬大貌。赫：光明貌。咺(xuān)：有威儀貌。

    4 諼(xuān)：忘記。

    5 充耳：古人冠冕上垂在兩側(cè)用來塞耳朵的玉?，L(xiu)瑩：美石，寶石。會弁(kuài　biàn)：鹿皮帽。會，鹿皮縫合處，綴寶石如星。

    6 簀(zé)：茂密的樣子。

    7 圭(gui)：長方形的玉。璧：圓形的玉。

    8 綽：曠達。猗(yi)：通倚。重(g)較：車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。戲謔(xuè)：開玩笑。虐：粗暴。