孝子黃香：東漢時期的黃香，小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在mama的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少cao心。冬夜里，天氣特別寒冷。他便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。夏天到了，天氣炎熱，大家都在院里乘涼。小黃香則拿著把扇子使勁扇父親的床。原來，他是要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。后來他被列為“二十四孝”之首。

    【相關(guān)閱讀】

    楊萬里《題左正卿壽慈堂》；蔣士銓《歲暮到家》

    六、 之子于歸，遠(yuǎn)送于野——離別的哀愁

    導(dǎo)讀：目送歸鴻 手揮五弦

    “人生自古傷離別，更那堪冷落千秋節(jié)”，在分離面前，人的情感總顯得很脆弱。

    但世事變幻無常，有合必有分，有聚必有散。人的一生注定要面臨太多離別，體會太多因分別而引起的傷感。傷感是緬懷逝去的相聚時的歡樂，懷念彼此攜手走過的一段時光；傷感是對朋友離別去后留下的孤單的體味；傷感同時也是對與君一別后，不知何時能再見的擔(dān)憂；傷感更是憂慮朋友“此地一為別，孤蓬萬里征”，在以后的道路上能否一路走好，平安順利。

    《詩經(jīng)》中有太多的別離。夫妻的別離，生死的別離，但在這里，主要是指朋友親屬間的送別。

    《詩經(jīng)》中有親屬間的送別。如《渭陽》，它描寫的是甥舅送別。據(jù)《毛詩序》記載，這是秦康公送舅氏晉文公重耳回國就國君之位時的一首詩。秦康公長亭短亭，送了一程又一程，從遙遠(yuǎn)的秦都，一直送到渭水之陽。長途漫漫顯示出兩人之間的濃厚情意。整首詩簡練凝致，含蓄微詠。唐代王維一曲《送元二使安西》讓渭水送別，成為千古不滅的形象。

    《詩經(jīng)》中有客人的送別。如《有客》，它描寫了客人來后要走的景象?？腿蓑T著白馬來了，服飾華貴容儀肅穆，隨從的人也都彬彬有禮，是一個尊貴的客人。當(dāng)客人要走的時候，主人拿來繩索，將他們的馬緊緊系住，然后再三挽留客人?？腿耸⑶殡y卻，終究又住了下來。知道客人再也挽留不住了，主人派仆人們細(xì)心地送走他們，并帶去美好的祝福。這種送別叫做挽留更合適一些。中國的待客之道就是熱情。這種送別顯示出的是中國人內(nèi)心的慷慨熱情。

    《詩經(jīng)》中有出嫁的送別。如《燕燕》，這是比較奇特的一種送別。按照中國的傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗，女兒出嫁，兄弟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)送到大門口，甚至越遠(yuǎn)越好。在喜慶的出嫁過程中，這卻是極其哀傷的一段路程。哥哥送出嫁的meimei，一直到郊外的曠野。直到meimei的背影都看不見了，悲傷的哥哥仍然佇立在那兒，如一尊雕塑，他早已沉浸在meimei離去的悲情里，忘卻了外界的風(fēng)雨、時間，淚流滿面地期待著遠(yuǎn)嫁的meimei能如燕子一般，每年的春季能回家看看。

    《詩經(jīng)》中還有正式的大型送別。如《烝民》，寫的是仲山甫為執(zhí)行君主命令而出行，官員送別。這是一場豪華的送別。出行之前，拜祭天地，行禮節(jié)正四方。帶著君王的命令，威壯的隊伍開始出發(fā)，旌旗列列，鸞鈴鏗鏘。隨從左右剽悍迅疾，伴隨周圍。在友人的祝福聲中，盛大的車馬向遠(yuǎn)方迤邐而去，只剩下滾滾黃塵漫空飄舞。

    在這些送別中，有的側(cè)重真情的哀愁，有的側(cè)重禮節(jié)的尊重，但無論怎樣，送別總意味著別離，別離永遠(yuǎn)都在凄凄地唱著：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”。

    1、《渭陽》：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

    【原文】

    渭陽

    我送舅氏，曰至渭陽(1)。何以贈之？路車乘黃(2)。

    我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩(3)。

    【注釋】

    1　曰:發(fā)語詞。陽:水之北為陽。水之南為陰。

    2　路車:大車，諸侯所乘之車。乘：四馬為一乘。黃：黃馬。

    3 瓊瑰:玉一類美石。

    【經(jīng)典原意】

    我送別舅父，轉(zhuǎn)眼來到渭水的北邊。用什么禮物贈與他?諸侯之車和四匹黃馬。

    我送別舅父，思念之情綿綿不絕。用什么禮物贈與他?美石和佩玉。

    【當(dāng)代闡釋】

    勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

    有種離別哭泣漣漣，痛心苦楚隨眼淚撲簌墜地。柳永《雨霖鈴》中寫到：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！瘪R兒悲鳴，蘭舟催發(fā)，在澎湃江水邊揮手作別。這是凄艷的送別。

    有種別離無聲無息，惟有漸行漸遠(yuǎn)的切膚之痛。徐志摩離別康橋時，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”悄寂無言，唯有靜靜流水長相送。這是素雅的送別。

    有種送別沉默無言，樸素質(zhì)厚，無多少舉動，但深情厚意已悉數(shù)傳遞?！段缄枴繁闶侨绱?。

    十里五里，長亭短亭，從遙遠(yuǎn)的都城一直送到渭水邊，舅甥兩人仍沒有分離。到水邊了，該行舟了。就此送別。沒什么可送的，送你一輛大車，四匹黃馬。希望你在歸去的路上一路順風(fēng)；送你一些美石佩玉，希望你的品德一如這些美玉般晶瑩無瑕。

    這是君子之別，大方直接，無扭捏作態(tài)，不隱約含蓄。如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”一般灑脫豪爽。干了這杯酒，出了雁門關(guān)你就見不到老朋友了。

    相見時難別亦難，人們對歷經(jīng)坎坷的相聚充滿期待，但短暫的歡愉很快又會被別離的痛苦所替代。天下沒有不散的宴席，在流水嗚咽中體驗別離與在歡歌笑舞中體驗聚合一樣，成為人們不可避免的情感體驗。

    聚聚散散，浮浮沉沉，相聚注定了別離，但所有的別離又都是為了再次的相聚。

    【文化常識】

    長亭短亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。長亭原先主要設(shè)來維持治安和兼作交通站。當(dāng)有戰(zhàn)事時，亭吏便負(fù)責(zé)向鄰近的亭吏報告消息，并組織抵抗。沒有戰(zhàn)爭時，亭吏主要負(fù)責(zé)迎送諸侯間或國家的聘使、官員等。但隨著后來大一統(tǒng)局面的形成。長亭的戰(zhàn)事警告作用逐漸弱化，成為單純的交通站。并供游人休息和送別。漢高祖劉邦起初便是擔(dān)任亭長一職。短亭則是由古代的官郵發(fā)展而來。秦漢時代，五里一郵，十里一亭，三十里一驛，五里的郵后來就演變成送別的短亭。

    我國的郵遞制度在西周時就有。據(jù)《周禮》記載，西周初年設(shè)有“遺人”的官職，又稱“野廬氏”，其職責(zé)是供給往來賓客住宿食物。當(dāng)時境內(nèi)的主要道路每隔十里左右設(shè)有廬舍，舍內(nèi)備有飲食；每隔三十里左右設(shè)有宿處，宿處有人專管接待；每隔五十里左右設(shè)有市，市內(nèi)有候館，館內(nèi)積存有往來人員需要的物資。之后，亭驛制度為歷朝歷代所重視而不斷發(fā)展演變。

    【相關(guān)閱讀】

    王維《渭城曲》；柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》；晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

    2、《燕燕》：送嫁的悲歌

    【原文】

    燕燕

    燕燕于飛,差池其羽(1)。之子于歸，遠(yuǎn)送于野(2)。瞻望弗及，泣涕如雨！

    燕燕于飛，頡之頏之(3)。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣(4)！

    燕燕于飛，下上其音(5)。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實勞我心！

    仲氏任只，其心塞淵(6)。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人(7)！

    【注釋】

    1燕燕：燕子燕子。差(ci)池：參差，長短不齊的樣子。

    2之子：被送的女子。于歸：出嫁。于：往。

    3頡(xié)：鳥飛向上。頏(háng)：鳥飛向下。