1　丁?。悍ツ韭?。嚶嚶：鳥和鳴聲。

    2　相：視，看。矧(shěn)：況且，何況。伊人：這人。友生：朋友。

    3　神之聽之：神明聽之。終：既

    4　許許：眾人共力之聲。即勞動(dòng)號(hào)子。釃(shi)：濾酒。藇(xu)：美。羜(zhu)：五個(gè)月大的小羊。速：召，邀請。諸父：對(duì)同姓長輩的尊稱。

    5　寧：寧可。適：湊巧。微：非。顧：掛念。於()：嘆美詞。粲：干凈明亮。陳：陳列。饋：食物。簋(gui)：盛食物的器皿。牡：雄性的小羊。諸舅：指異姓的長輩。

    6　咎(jiu)：過錯(cuò)。

    7　阪(bǎn)：山坡。有衍：酒多而美貌?；e、豆：都是盛食物的器皿。踐：排列整齊。無遠(yuǎn)：不要疏遠(yuǎn)見外。

    8 失德：失去友誼。干餱(hou)：干糧，粗食。愆(qiān)：過失。

    9 湑(xu)：濾過的酒。酤(gu)：買酒。

    10 坎坎：擊鼓聲。蹲蹲()：舞蹈的姿態(tài)。迨(dài)：趁。

    【經(jīng)典原意】

    伐木之聲丁丁作響，群鳥嚶嚶齊鳴。從深谷里飛了出來，飛到高高的喬木上。嚶嚶地叫著，為了尋找朋友的聲音?？纯茨切B兒吧，仍還在尋找朋友的聲音。更何況人呢，難道不尋求朋友。神明聽到了這些，既和樂又舒暢。

    伐木的號(hào)子隆隆，濾過的酒真是甜美。既有肥嫩的羔羊，用來邀請同姓的長輩。寧可湊巧他不來，也不要舍我不顧。將庭院打掃的干干凈凈，陳列好八盤美味的食物。有肥碩的雄羊，用來宴請異姓的諸位長輩，寧可湊巧他不來，也不要讓我有過錯(cuò)。

    在山坡上伐木，過濾了的美酒杯杯倒?jié)M。盛放佳肴的容器排列的整整齊齊，兄弟們不要太疏遠(yuǎn)。人民失去了德行，以吃粗鄙的干糧來贖救過錯(cuò)。有酒時(shí)候用過濾的清酒，沒酒的時(shí)候就買一點(diǎn)。冬冬的擊鼓聲，伴隨著翩翩的舞蹈。趁著我們有閑暇，同飲這杯清酒。

    【當(dāng)代闡釋】

    獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞

    人從一出生便在與各種各樣的人打交道，在各種網(wǎng)的聯(lián)絡(luò)中確定自己存在的位置。如果孤零零一個(gè)人，沒有任何人心靈情感的介入。人就找不到自己究竟在何方。坐在飛機(jī)窗弦邊，窗外天空一片蔚藍(lán)，你始終不會(huì)感到你正在動(dòng)，也不會(huì)知道你究竟在什么地方。曲高和寡雖然高雅，但多了份凄涼，多了份高處不勝寒的落寞。

    每個(gè)人的內(nèi)心深處都隱藏著脆弱的一面，需要人的交流、安慰。建構(gòu)紛繁交錯(cuò)的情感網(wǎng)絡(luò)，不時(shí)的禮尚往來倒不失為一個(gè)好辦法。

    《伐木》首章以鳥呼伴為喻，說明人不能沒有親友；次章說要以豐盛的酒肴，熱誠地款待親友；第三章說親友間要真誠相待，往來之禮不可失。三環(huán)緊扣，詳細(xì)闡明了宴請親友的意義以及過程。

    在宴請的過程中，主人的自我價(jià)值、存在位置都被凸顯出來，雖然忙碌，但心里仍然甜蜜。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?？腿说玫搅俗鹁磁c友善，主人得到價(jià)值的肯定與贊美，互相之間都得到心性的滿足。

    宴請賓客僅僅是我們交往的一個(gè)方式，它只是在告訴我們，真誠的交往才能讓你得到尊重與幸福。只有在不斷的交往中，每個(gè)人才有可能收獲自己親情、友情、愛情，讓漫漫生命歷程充滿五光十色。

    《禮記·學(xué)記》中說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。”

    孤單的個(gè)體不論是因自卑而封閉，還是因高傲而舍棄，都很可悲。

    悲嘆這個(gè)人不再在人群中出現(xiàn)，悲嘆一個(gè)寂寞靈魂的消落。

    【國學(xué)故事】

    吟詩赴宴：相傳蘇軾二十歲時(shí)，到京師去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，宴請?zhí)K軾喝酒。蘇軾欣然前往。

    入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系哪樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的，其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”

    “姜尚渭水釣魚”，最年長者滿臉傲氣地端走了魚。

    “秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬rou。

    “蘇武北海牧羊”，第三位毫不示弱地端走了羊rou。

    “張飛蜀都賣rou”，第四位不慌不忙地端走了豬rou。

    “關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐。

    “諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。

    六個(gè)菜全都被端走了。六舉人正準(zhǔn)備高高興興地吃菜喝酒，蘇軾開口了：“各位且慢，該我行酒令了！”蘇軾說出了六個(gè)字，然后不緊不慢地把六盤菜都端到自己面前。六個(gè)舉人呆若木雞。那六個(gè)字便是——嬴政并吞六國

    【文化常識(shí)】

    古代炊具：我國古代炊具有鼎、鑊(huo)、甑(zèng)、甗(yǎn)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后開始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有“三足鼎立”之說；鼎的上沿有兩耳，可穿進(jìn)棍棒抬舉?？稍诙Ω瓜旅鏌尽６Φ拇笮∫蛴猛静煌顒e較大。古代常將整個(gè)動(dòng)物放在鼎中烹煮，可見其容積較大。夏禹時(shí)的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國家最高權(quán)力，只有得到九鼎才能成為天子，可見它是傳國之寶。鑊是無足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚rou之類的食物；后來它又發(fā)展成對(duì)犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開后，蒸氣透過孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱為“甗”。鬲只用作炊具，故體積比鼎小。炊具可分為陶制、青銅制兩大類。一般百姓多用陶制，青銅炊具為貴族所用。

    古代食器的種類很多，跟今天的器皿差別較大的有簋(gui)、簠(fu)、盂、敦、豆、籩(biān，邊)等。簋的形狀很像大碗，圓口，大腹，下有圓座。但也有有耳或方座的。最初用以盛糧食，后來也用于進(jìn)餐。古人吃飯時(shí)先從甎中把飯盛到簋里再食用。簠與簋同類。起初也是盛糧的。但簠簋并非嚴(yán)格地以方、圓分，簠有圓的，簋也有方的。因?yàn)楹咉３Ｔ谝黄鹗褂茫远邥r(shí)常連稱，后代并用以代表祭祀。簠的形狀很像現(xiàn)在的高腳盤，但很多是有蓋子的。與簠樣子相近的是豆，豆在盤下的立莖上有柄，簠則沒有。豆可以做食器，也可以為祭器，還可以做量器。古代四升為豆。簞(dān，單)是竹制或葦制的盛器，常用以盛飯?！墩撜Z·雍也)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！惫糯灿斜P、碗(碗)等食器，因?yàn)榕c現(xiàn)在所用的差別不大，

    【相關(guān)閱讀】

    陳子昂《春夜別友人》；張旭《山中留客》

    4、《鹿鳴》：開門揖天下之客

    【原文】

    鹿鳴

    呦呦鹿鳴(1)，食野之蘋(2)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧(3)，承筐是將(4)。人之好我(5)，示我周行(6)。

    呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭(7)。視民不恌(8)。君子是則是傚(9)。我有旨酒(10)，嘉賓式燕以敖(11)。

    呦呦鹿鳴，食野之芩(12).我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛(13).我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

    【注釋】

    1呦呦(you)：鹿的叫聲。

    2蘋：草名。

    3簧：樂器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體，這里指樂器。