憨娃兒顯得有些坐不安生，李曜瞪了他一眼，輕聲叱道：“虔心聽法！”

    他一說話，憨娃兒頓時不敢亂動，老老實實坐直了，呆呆望著上頭的老和尚。

    那老和尚說法，此時正在說佛經(jīng)，李曜來唐數(shù)年，自問文言能力進(jìn)步頗大，但聽著佛經(jīng)仍然相當(dāng)吃力，旁邊的憨娃兒更是不堪，微微張著嘴，一副天然呆的模樣，就差沒留涎水了。

    李曜聽了半晌，才聽明白這和尚說的主題是“忍”，只是他引經(jīng)據(jù)典太多，又幾乎都是出自佛經(jīng)，李曜肚子里少有這種貨，因此聽得如墜云端。

    老和尚說了半晌，忽然笑道：“老衲今日說法前，有一老友曾言，今日下午，必有二位深具慧根之人前來聽法。如今果然來矣……二位檀越，老衲有禮了?！?/br>
    李曜見他朝自己和憨娃兒望來，不禁有些意外，忙拉了憨娃兒一把，站起來拱手行了個正兒八經(jīng)地儒禮，道：“阿彌陀佛，晚輩來大相國寺游覽，適見高僧說法，心有所感，遂來參悟，不意竟?fàn)枖嚁_禪師，實是愧疚?！?/br>
    老和尚毫不介意，笑了笑道：“既是聽了老衲之言，不知檀越可有所悟？”

    李曜心中苦笑，暗道：“我從頭到尾就沒聽明白幾句完整的，能有個毛線感悟？”微微朝旁邊一瞥，卻見那些汴軍細(xì)作仍然在周圍，不禁又想：“我既然要裝游覽，要裝這等高端文人世家的子弟，就得裝得像一點，聽禪說法似乎也是上流社會人士很喜歡干的事，要是我裝模作樣聽了半天，竟然一問三不知，沒準(zhǔn)會讓敬翔懷疑。”

    當(dāng)下便道：“禪師今日說忍，不知禪師可知貞觀年間國清寺的寒山拾得二位禪師？”

    老和尚微笑答道：“知之如何，不知如何？”

    李曜笑道：“這二位大師有一妙對，昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”聽法眾僧都已轉(zhuǎn)頭看著李曜，便聽他稍微一頓，笑著繼續(xù)：“拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他?！?/br>
    老和尚還未說話，人群中站起一位僧人，合十道：“阿彌陀佛，這位檀越，這話當(dāng)真是二位前輩高僧所言么？”

    李曜微微一怔，點頭道：“當(dāng)是不假。”

    那僧人搖頭道：“既是高僧，當(dāng)有普度眾生之心，如何會有‘再過幾年，你且看他’之說？勸人向善，乃佛家真意，如此坐看眾生墮入阿鼻地獄之語，實是叫人難以相信竟會出自前輩高僧之口?！?/br>
    李曜聽了，不禁一凜，這句寒山拾得的名對，自己是從后世得知的，也從未站在僧侶的角度來看待，而是站在世俗的角度來看，因此這句話的“對錯”，也未多做考慮，如今聽這僧人一說，倒是有些不太對勁了。

    那老和尚面色不變，臉上依舊帶著微笑，問：“檀越如何看待此言？”

    李曜畢竟是有急智之人，心如電轉(zhuǎn)，立刻道：“這位大師所言，平素看來，確實不假，但某嘗聞：佛度有緣人。佛說‘眾生畢竟成佛’，是指眾生皆有成佛之性，因其業(yè)力和自身修為而有遲速之分；眾生本有佛性，所以不能成佛，蓋因諸般業(yè)障，迷茫本性，難以解脫。此時，得道高僧發(fā)下宏愿，普度眾生，但可以普度者，畢竟是愿意自度之人，若心不自悟，又如何能被度化？某意，拾得大師此言，便是此意?！?/br>
    老和尚聽罷，滿意一笑：“檀越靈聰心慧，果是大有佛緣之人。爭不能止?fàn)帲鸩荒芟⒊?，以怨抱怨只能使事情進(jìn)一步激化，導(dǎo)致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭息爭，以德報怨，使人不能與之爭，使人無法與之怨，就能很好地緩解人與人之間的矛盾和緊張，進(jìn)而促進(jìn)問題的順利解決，是以，佛門說忍為大善?！?/br>
    李曜點頭道：“禪師所言極是，某昔年曾聽一位前輩提到過一位高僧，便曾因有這般大德，而保全了他人。”

    老和尚微微笑道：“倒要請教檀越?！?/br>
    李曜道：“那位高僧法名白隱，這位白隱禪師曾在一個小村莊修行，他經(jīng)常為村民講經(jīng)，很受村民的尊敬，說他是位純潔的圣賢。當(dāng)時，白隱禪師的鄰居是一對夫婦，他們開著一家小店。這鄰居家里有個漂亮女兒，當(dāng)時待字閨中。有一天，鄰居夫婦倆突然發(fā)現(xiàn)：女兒懷孕了。夫婦倆大為震怒，追問女兒那人是誰。女兒在苦逼之下，只得說出了‘白隱”兩字?！?/br>
    李曜此言一出，眾僧面色驚訝，不少僧眾嘆息搖頭，口宣佛號：“阿彌陀佛，罪過，罪過。”那老和尚卻面色如常，一言不發(fā)，只是淡淡地看著李曜。

    李曜便繼續(xù)道：“發(fā)生這等丑事，夫婦倆如何能忍？當(dāng)下，便怒氣沖沖地去找白隱算賬，但到了白隱禪師那里，禪師聽后，只說了一句話：‘果是如此’？”

    有一僧人聞言怒道：“這和尚犯戒如此，怎的還這般托大？檀越，這般品性，也稱高僧？”

    李曜微微一嘆，不答他的話，只是繼續(xù)道：“那孩子生下來，就被送給了白隱。自隱禪師雖己名譽掃地，但他并不介意，也不為自己辯解，只是向鄰居乞求嬰兒所需要的奶水和其他用品，非常細(xì)心地照料孩子。如此，很快便是一年過去……

    這一日，鄰居的女兒眼見白隱禪師如此辛苦，終于忍不住良心煎熬，像父母吐露出實情，原來那孩子的親生父親乃是鄰村的一名青年。得知真相之后，她的父母將她帶到白隱禪師那里，他們向白隱禪師賠禮道歉，并要把孩子帶回去。

    白隱禪師聽了，只輕聲問了一句：‘果是如此？’便交回孩子?！?/br>
    這一下，卻是舉眾嘩然，先前那質(zhì)問李曜的僧人愕然片刻，朝李曜合十一禮：“阿彌陀佛，貧僧失禮了，檀越口中這位白隱禪師，修為之高，貧僧萬萬不及?！?/br>
    李曜回了一禮，便聽見老和尚也宣了一聲佛號，道：“阿彌陀佛，佛說：‘若不能忍受侮辱、惡罵、毀謗、譏評，如飲水甘露者，不能名為有力大人?！谒说奈耆?、惡罵、毀謗、譏評面前，忍耐不是消極，不是停頓，更不是退讓；而是力量，是承擔(dān)，是前進(jìn)，是負(fù)責(zé)，是大仁大勇的動力；是犧牲自我，成就別人。一個能夠忍受誤解，不為自己辯解的人，必定是虛懷若谷、胸襟寬廣的人，他不會對他人的過失斤斤計較，不會對他人加諸已身的一切煩惱、侮辱產(chǎn)生怨恨、報復(fù)，而能始終謙遜謹(jǐn)慎，常善于人。

    如此之人，令人尊敬，也使人愛戴。毋庸置疑，檀越說的這位白隱禪師便是這樣的人。他那種忍耐的智慧，他那種面對誤解、面對侮辱的坦然，他那種以德報怨的風(fēng)范，都是我輩之楷模。

    ‘果是如此?’這樣一句簡單的反問，白隱禪師重復(fù)了兩次，這正顯示了白隱禪師的心胸之寬，心胸之廣。為了保護(hù)鄰居女兒免受不必要的傷害，他忍受了他人加諸己身的侮辱，不點破鄰居女兒的秘密；為了養(yǎng)育無辜的孩子，他忍受誤解和誹謗，這種不在乎世俗毀譽，一心為他人著想的行為，正是佛門‘大度包容’的最好詮釋?！?/br>
    李曜點頭稱是：“不僅白隱禪師，某以為任何君子，都應(yīng)如此。只要自己胸懷坦蕩，即使一時被人誤解，也不必怒目相向。正所謂‘平生未做虧心事，半夜不怕鬼敲門。’此所以然也。”

    老和尚笑著道：“容人之量并非只是君子之風(fēng)，有時候更是成就大業(yè)之根本?！?/br>
    “哦？”李曜下意識道：“倒要請教禪師?！?/br>
    老和尚道：“俗語有云：‘大者，心也；小者，亦心也?！鋈?，惟有寬大容物才能成就自己。胸襟寬廣，就能夠團(tuán)結(jié)一切人，能夠成就大事。反之，心胸狹窄，容不得他人強(qiáng)過自己，容不得他人輕視自己，很多時候只會使自己局限于一隅，難以有所建樹。

    容人是一種美德，是一種修為。一個人越能夠容人之攻——對他人不妥的譏諷之詞不計較；容人之長——對他人的優(yōu)點虛心求教；容人之短——對他人的缺點正確看待；容人之過——對他人的錯誤不記舊賬，其包容心愈大，成就的事業(yè)也就愈大。是以，欲建立偉業(yè)，必須有容人的雅量。而反過來講，只有自己能容人，別人才能容自己。

    漢高祖劉邦說：‘運籌帷握之中，決勝于千里之外，吾不如子房(張良)；安國家，撫百姓，給響銀，不絕糧道，吾不如蕭何；統(tǒng)百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！欢?，統(tǒng)一天下者，卻是他劉邦，何也？劉邦能夠打敗西楚霸王項籍，一統(tǒng)天下，秘訣便在于劉邦有容人之量，善用人才。

    不僅劉邦，縱觀青史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王將相比比皆是。齊桓公不計管仲一箭之仇，反而用他為相，終于成就霸業(yè)。秦穆公不計恨走失的寶馬被人吃掉，反而賜美酒招待吃馬之人；楚莊王不怪罪臣下對自已妻妾的調(diào)戲，反而命大家扯冠帶以助其脫困。他們的容過雅量，無形中都救了自己一命。至今‘秦穆飲盜馬’、‘楚客報絕纓’仍為天下傳頌。藺相如不計較廉頗的侮辱，反而處處避讓，不也感動廉頗，成就‘將相和’之佳話么？

    我朝高祖時，諫議大夫魏征曾勸隱太子(李建成)早日殺掉秦王(老和尚未說名字，是因避諱)，后來秦王發(fā)動玄武門之變，當(dāng)了皇帝，卻不計前嫌重用魏征，終使魏征為其所用，為太宗文皇帝出了許多治國安邦的良策，終成煌煌貞觀！”

    李曜不知這老和尚為何忽然話鋒一轉(zhuǎn)說到這方面，不過出于禮貌，依然點頭稱謝。那老和尚又道：“老衲觀檀越做派，當(dāng)是尊貴人家，想來定知楚莊王故事。今人談起楚莊王，多是談其‘問鼎中原’之霸氣，卻很少有人知道這位和齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公并稱為春秋五霸的霸王，也是一位‘隱忍’大師，在其‘一鳴驚人’之前，曾經(jīng)‘三年不鳴’?！?/br>
    李曜其實是知道楚莊王的，唐人或許對一鳴驚人這個成語還不是特別熟悉，但后世之人，卻少有不知道這句話的，知道其中典故的，也不乏其人。只是李曜一聽這話，終于感覺這老和尚有些不同尋?！粸閯e的，只為他如此孜孜不倦地為自己說這“隱忍”，李曜總感覺，這老和尚不是無的放矢，只是這片刻之間，也無法判斷老和尚為何如此，便干脆老老實實聽他說。

    那老和尚道：“在楚莊王繼承王位之前，楚國已經(jīng)歷長久的混戰(zhàn)。楚莊王的祖父是曾和晉文公爭奪霸主地位的楚成王。城蹼之戰(zhàn)敗于晉國后，楚成王發(fā)現(xiàn)原定為太子的商臣眼如黃蜂，聲如豺狼，認(rèn)為他生性殘忍，于是想改立王子職為太子。商臣知道這件事后，便先下手為強(qiáng)，率領(lǐng)宮廷衛(wèi)隊沖進(jìn)成王的宮殿，催逼成王自殺，自己即位為楚穆王。

    楚穆王死后由其子侶即位，號楚莊王。即位時，楚莊王還很年輕，即位之始，他并未像其他新君那樣雷厲風(fēng)行地?zé)鹑鸦穑巧釛墖?，一味縱情享樂。他有時帶著衛(wèi)隊姬妾去云夢等大澤游獵；有時在宮中飲酒觀舞，渾渾噩噩，無日無夜地沉浸在聲色犬馬之中。

    每逢大巨們進(jìn)宮匯報國事，他總是不耐煩地回絕，任憑大臣們自己處理。不久，朝野上下都拿他當(dāng)昏君看待。

    看到這種情況，朝中有一些正直的大臣都焦急萬分。許多人都進(jìn)宮去勸諫，可楚莊王不僅不聽勸諫，反覺勸諫妨礙了他的興趣，便發(fā)了一道命令：誰再來進(jìn)諫，殺無赦。

    此令一出，再無大臣敢于勸諫。三年過去了，朝中的政事亂成一團(tuán)，但楚莊王仍無悔改之意。在這期間，他的老師斗克和公子燮趁機(jī)掌握了權(quán)力。斗克對秦、楚結(jié)盟有功，由于楚成王沒給他足夠的賞賜，就心懷怨憤；公子燮要求當(dāng)令尹，但未能實現(xiàn)，心中也憤憤不平。于是，倆人便串通作亂。他倆派子孔、潘崇外出征討。待子孔、潘崇外出后，便把二人的家財分掉，并派人刺殺二人。刺殺未成功，子孔、潘崇就班師回國來殺斗克和公子燮。斗克和公子燮竟挾持莊王逃跑。一直到廬地，當(dāng)?shù)厥貙⒌袅硕房撕凸盂疲f王才得以回到國都。

    可是，即便經(jīng)歷了這樣的混亂，楚莊王仍不悔改。

    看到這種情形，大夫伍參憂心如焚，再也忍不下去，冒死去見莊王。來到宮殿，只見莊王左手抱著鄭國的姬妾，右手摟著越國的美女，案前陳列美酒佳肴，正觀賞著輕歌曼舞，一派紙醉金迷的頹廢模樣。

    莊王看到伍參進(jìn)來，厲聲質(zhì)問：‘你難道不知道寡人的命令嗎？莫不是來找死呢？’

    伍參抑制住慌張，賠笑道：‘我哪是敢來進(jìn)諫，只是有一個謎語，猜了許久也猜不出來，知道大王聰慧，請大王猜一猜，也好給大王助興。’

    莊王這才斂去怒容，說：‘那你就說來聽聽?！?/br>
    伍參便道：‘高山上有只奇怪的鳥、身披著鮮艷的五彩，美麗而又榮耀，只是一停三年，三年不飛也不叫，人人猜不透，實在不知是只什么鳥！’

    莊王聽完了這段話，沉思片刻，才淡淡地道：‘三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人。此非凡鳥，凡人莫知?！?/br>
    伍參聽后，知道莊王心中有數(shù)，非常高興，便趁機(jī)道：‘還是大王的見識高，一猜就中，只是此鳥不飛不鳴，恐怕獵人會射暗箭。’莊王聽后，身子一震，可隨即就叫伍參下去。

    伍參回去后就跟大夫蘇從商量，認(rèn)為莊王不久即可覺悟。

    沒想到幾個月過去后，楚莊王仍一如既往，不僅沒有改過，還越來越不成體統(tǒng)了。蘇從見狀，覺得不能再忍耐了。就闖進(jìn)宮去對莊王說：‘大王身為楚國國君，即位三年，不問朝政，如此下去，恐怕會像粱封一樣招致亡國滅身之禍！’

    莊王一聽，立刻豎起濃眉，抽出長劍指著蘇從的心窩，道：“你難道沒聽到寡人的命令，竟敢辱罵寡人，是不是想死？’

    蘇從早有一死之覺悟，從容地道：“我死了還能落個忠臣的美名，大王卻落個暴君之名。如果我死能使大王振作起來，能使楚國強(qiáng)盛，我甘愿就死！’說完，面不改色，等待莊王處死。

    不料，莊王竟扔下長劍，抱住蘇從，激動地道：‘好啊，蘇大夫，你正是我多年尋覓的社櫻棟梁之臣！’

    說完，莊王立刻斥退那些歌舞美姬，拉著蘇從的手暢談起來。倆人越談越投機(jī)，竟然廢寢忘食。

    蘇從驚異地發(fā)現(xiàn)，莊王雖數(shù)年不理朝政，但對朝中大事及諸侯國的情勢都了如指掌，并對各種情況想好了對策。這一發(fā)現(xiàn)使蘇從激動萬分。

    第二天，莊王在即位花年后第一次召集百官開會，提拔了蘇從、伍參等一大批德才兼?zhèn)涞拇蟪?，殺了一大批罪大惡極的巨子，頒布一系列法令，迅速安定了民心。‘三年不鳴’的‘大鳥’從此‘一鳴驚人’。此后，他平內(nèi)亂，固勢力，敗強(qiáng)敵，終使楚國大敗天下霸主強(qiáng)晉，甚而能問周鼎之輕重……

    檀越聰慧，自然知道這‘三年不鳴’的楚莊王采取的是韜光養(yǎng)晦的忍耐權(quán)術(shù)，在他即位時還十分年輕，對朝中政事還不太明白，也不知道該如何處理，再加上朝中敖氏專權(quán)，對朝中大臣的忠jian情況也不太了解。當(dāng)時，他若貿(mào)然妄動，只會讓自己腹背受敵。于是，他便以沉溺酒色為掩護(hù)，躲在暗處觀察局勢。同時，為了辨明朝臣的忠jian，他還頒發(fā)了‘勸諫者死’的命令。這樣，他便很清楚地鑒別出哪些是敢于冒殺身之險犯顏直諫的耿介之士，哪些是阿訣奉承、只圖升官發(fā)財?shù)男∪恕?/br>
    如是這般，歷經(jīng)三年的暗中觀察。他已經(jīng)能夠從容地把握局勢，‘鳴叫’出聲。此后，于內(nèi)，他改革政令制度，積極采納諫言，重視用人所長；于外，他擊敗庸人的進(jìn)攻，爭取了群蠻、巴、蜀等小網(wǎng)部族的歸附；同時，他還改革兵役制，使楚國逐漸擺脫城淮之戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國名聲，并在平定了敖氏叛亂后，以強(qiáng)勁的兵力稱霸中原。

    今觀楚莊王之經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，在權(quán)謀場，忍耐是一種以不變應(yīng)萬變的絕佳戰(zhàn)術(shù)。霸王之業(yè)也罷，仕途之求也好，求索者難免會遭到許多不順?biāo)斓氖?，明處?qiáng)敵的虎視。暗中小人的凱靚。他人的冷遇、誤解、猜忌、嫉妒、陷害……稍有不慎，就無回頭之路。當(dāng)是時，應(yīng)該白斂鋒芒，忍耐處之，以退為進(jìn)以保存實力取得‘一鳴驚人”之契機(jī)?！?/br>
    李曜聽到此處，見他不再說，便笑道：“禪師教訓(xùn)得是，某聞便思一句，‘忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空’。”

    老和尚笑道：“禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？”然后轉(zhuǎn)頭對眾僧道：“今日說法已畢，和尚們且各自散了罷?！盵注：和尚，此時是個敬稱。旁人都可能用，只有李曜因為不習(xí)慣將這個詞當(dāng)敬語，所以一般不用，而用禪師、大師代替。]

    李曜一聽，也便站起，與眾僧一同行了個禮，打算離開。哪知道那老和尚也站起來，朝李曜招招手：“檀越今與老衲有緣，老衲有幾幅涂鴉，欲贈于檀越。”

    李曜微微有些訝異，不知道這老和尚為何對自己這般親熱，但他早先已經(jīng)懷疑這老和尚的目的，此時便更加堅信，不過與此同時，李曜并不覺得老和尚是要害自己。

    他仔細(xì)打量了面前這老僧一眼，此老身形矮胖，并非后世影視作品中那種“典型高僧”的模樣，但不知為何，這老僧面帶笑容之時，倒偏偏頗有佛意。李曜心中嘀咕：莫非因為佛陀大多是胖乎乎的吉祥模樣所致？

    李曜直覺這老僧對自己并無惡意，也便笑道：“老禪師如此厚待，晚輩實在受寵若驚。長者賜，不可辭，如此晚輩且請恭領(lǐng)禪師墨寶丹青?！?/br>
    那老僧伸手虛引，道：“檀越請隨老衲來?！?/br>
    于是走過兩重院落，到了一處禪房外。李曜見這禪房位置，似是掛單的非本寺僧人所住，不禁心中暗道：“這老和尚一把年紀(jì)，卻是外地僧人來大相國寺掛單，更奇怪的是大相國寺居然準(zhǔn)他講經(jīng)說法，可見這老和尚多半還在佛教界比較有名?？上冶容^熟悉的是政治軍事史乃至一點點經(jīng)濟(jì)史，對佛門的歷史以及這個時代的高僧們，就是在知之甚少了，否則說不定可以猜到他的身份?！?/br>
    那老和尚帶李曜與憨娃兒進(jìn)了禪房，李曜微微打量，暗道：大相國寺的居住條件果然不差。不過看了一眼陳設(shè)，心中又點點頭：老和尚倒是好學(xué)，這房里的書卻是不少。

    老和尚卻不管他們怎么看，徑直走到書案邊，從書架上拿下來畫卷。李曜一看便愣了，原本以為老和尚也就是送一幅畫給自己，哪知道他一直拿、一直拿，拿了十幾卷才停手，轉(zhuǎn)頭對李曜微笑道：“此是老衲花費十余年時間所繪之《十六應(yīng)真像》，外間也稱之為《十六羅漢圖》，今日得遇有緣，便贈與檀越，正好可以湊齊十八羅漢之?dāng)?shù)?！?/br>
    李曜頓時一愣，十六羅漢圖？十六羅漢圖送給我為何就“正好可以湊齊十八羅漢之?dāng)?shù)”了？

    第205章 金蟬脫殼(上)

    聽了老和尚的話，李曜忍不住問：“禪師為何要說將這《十六應(yīng)真像》贈與某之后，便湊足了十八羅漢之?dāng)?shù)？”

    老和尚笑道：“檀越若有機(jī)緣，今后自當(dāng)知曉。”

    李曜微微蹙眉，他不喜歡被人用故弄玄虛之詞忽悠，不過想想，收下這些畫，也無甚打緊，這年頭總不會有衛(wèi)星定位跟蹤設(shè)備，怕他何來？

    當(dāng)下便道：“如此，多謝禪師厚贈，不知禪師可還有甚教誨？”

    老和尚搖搖頭：“教誨卻不敢說，只有一句，望檀越日后決策大事之時能夠記起。”

    李曜點頭道：“請禪師明言?！?/br>
    老和尚合十道：“一念般若，無違本心?！?/br>
    李曜聽了，有些遲疑。他知道般若[注：讀作‘波惹’。]本是梵語音譯詞，漢語的意思大多翻譯成智慧，但他也聽說，般若這個詞所表達(dá)的“智慧”，似乎區(qū)別于普通的智慧，但具體的意思他卻又不甚了了，這也是他對佛家教義所知甚少的原因。

    其實般若這個智慧包含六種，就是所謂的六般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若，第六種是觀照般若。六種的內(nèi)涵就是金剛般若。

    簡單的說，般若在某種程度上，就幾乎類似于老子所說的“道”。

    正因李曜不解，聽了老和尚這句話，他便有些猶疑，遲遲不語。

    老和尚見了，知他難悟，笑了笑，忽然偏頭問憨娃兒道：“這位檀越，老衲這句話，也送給你，你可明白老衲之意？”

    憨娃兒一愣：“哪句話？”

    老和尚啞然失笑，卻不生氣，反而微笑道：“一念般若，無違本心。”

    憨娃兒卻是毫不遲疑，道：“俺自然是懂的，就是俺本來想怎么著，那就怎么著，別胡思亂想，越想越復(fù)雜，越復(fù)雜越不知道咋辦……哎呀我說，老和尚你這話俺喜歡聽，俺這個人，就是懶得多想。”

    李曜哭笑不得，剛想輕斥一句“胡說八道”，哪知那老和尚竟然連連點頭：“不錯不錯，檀越所言，雖然淺直，卻是直指本心，這……便是般若?！?/br>
    李曜愕然呆住，又想了想，仍是不明白，干脆苦笑道：“禪師若是叫我等隨心所欲，只怕我等聽了做了，便要壞事了?！?/br>
    老和尚笑道：“那是為何？”

    李曜搖頭嘆道：“那黃巢當(dāng)年，何其隨心所欲？結(jié)果如何？他自己黃粱一夢、身首異處不說，天下多少無辜百姓因他喪命？如今天下凋敝，十之八九是因其亂波及……禪師，這般隨心所欲，實非我所欲?！?/br>