李曄想了想，道：“若不伐木，民間建房如何處置？”

    唐朝房屋，多為木制，李曜自然知曉，為此也有考慮，聞言道：“河中軍械監(jiān)建筑司已經(jīng)新創(chuàng)一套磚木結(jié)構(gòu)建筑法，用于民宅的樣式共有大小七類，四十三種房屋形狀，每套民宅大體可以降低木材用量六到七成……目前正在研究宮室、王府、軍府以及大小官衙等結(jié)構(gòu)，預(yù)計研究完成之后，也當(dāng)減少木材用量一半以上?！?/br>
    此時木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋乃是主流，尤其宮殿、王府等，更是以使用各種上等木料為榮，李曄一聽還在研究宮室的多磚石少木料結(jié)構(gòu)，不禁微微蹙眉：“宮室、王府也要用這類新結(jié)構(gòu)？只怕眾臣難免議論?！?/br>
    李曜微微一笑，淡然道：“無妨，只是先這般研究，待研究妥當(dāng)，即便要改，也由臣之王府、軍府以及河中各衙門改起。宮室及諸臣僚宅府，屆時再議不遲……其實某以為，只要是公忠體國之臣，為天下計、為陛下計，亦必不會稍有猶豫?！?/br>
    李曄笑道：“宮中各殿，均有損毀，如今正欲修補，既然愛卿有此謀劃，朕為天子，當(dāng)是天下表率，如何能不鼎力支持？這便下令先停了修補，待愛卿這新式建筑法門研究妥當(dāng)，一并改建便是?！?/br>
    李曜心中暗暗點頭，忖道：“人說李曄這皇帝還算簡樸，看來倒是不假，他死后得了昭宗美謚，也不是完全沒有道理，至于治國能力……”當(dāng)下先行謝過。

    李曄又問道：“哦，這新式建筑之法，用費如何？”

    李曜笑著答道：“好教陛下寬心，用這法門修建房室，倒比此前便宜了一半不止，而且由于不必費時制木，只須燒窯造磚即刻，因此所費時日也短了許多。”

    李曄聽說便宜一半不止，倒是大喜過望，朝廷缺錢，他的內(nèi)帑自然也窮得叮當(dāng)響，這次修整宮室，內(nèi)帑反正是拿不出一貫錢來，還得朝廷補貼一部分，免得皇室開銷太過緊張。如果修整宮室和里坊建筑都能便宜一半，少說也能省個十萬貫來，對于現(xiàn)在的皇帝內(nèi)帑而言，也不是小錢了。

    但他忽然又想到一件事，忙問：“朕幼時也曾聽說土磚，但砌墻之時，需要糯米水、姜汁等，方能粘合?？蛇@些東西，價格也不便宜，愛卿可曾將之計算在內(nèi)了？”

    李曜微微有些詫異，想不到這皇帝居然還知道這點，當(dāng)下解釋道：“過去的確需要以糯米水、姜汁甚至兩浙的一種樹葉汁來作粘合之用，不過前次臣在一本古籍中無意中發(fā)現(xiàn)一個法門，可以用石灰、粘土等物，制成一種新的粘合物，不僅堅固耐用，且甚抗水蝕……最為關(guān)鍵的是，這石灰石也好、粘土也罷，我關(guān)中即可大量產(chǎn)出，價格也頗為低廉，臣以為陛下無須為此憂心?！?/br>
    君臣二人又談到關(guān)中水利設(shè)施問題，李曄聽李曜說到修復(fù)和新開一批水利工程，既喜又憂，道：“興修水利，自古皆是善政，朕如何不歡喜？只是眼下朝廷財政窘迫，若是新開這許多工程，只怕支用不足?！?/br>
    李曜便又將大唐錢莊的事說了說，李曄雖然對財政不是太懂，但作為中國式的“封建君主”，對于借錢似乎有著下意識的抗拒，遲疑道：“如今財政入不敷出，萬一五年后換不清本息，豈非叫愛卿為難？”

    李曜心中好笑，面上卻一本正經(jīng)，搖頭道：“陛下多慮了，雖然大唐錢莊本身須得在商言商，但畢竟這錢莊目前可由臣來掌控，若是五年之后朝廷仍是還不清本息，臣竭心盡力，也要再湊一筆錢來，繼續(xù)借貸給朝廷，先解燃眉之急。”

    李曄有些悻悻然，尷尬笑道：“這，這朝廷用度，怎能總從愛卿手中借貸？”

    “公忠體國”如李曜這般的人，豈能在乎“這點錢財”，忙道：“臣為皇室宗親，更是陛下之臣、朝廷之臣，在臣能力范圍之內(nèi)，為朝廷分憂解難，有甚好說？陛下無須為此多慮，但有臣在，必不使朝廷善政為財力所限。”

    李曄見他面色堅決，不禁嘆道：“若是朕早得愛卿，豈有今日之頹！”

    其實李曜這借錢給朝廷的手段，也就是欺負古人沒有太多金融意識，作為實際上已經(jīng)掌控朝廷中樞的實力人物，他完全可以不斷推動朝廷花錢，即便這些善政日后可以使朝廷收入漸漸豐足，但只要不斷的“開善政”，就總有地方要花錢，一旦不夠，就還得找他來借。結(jié)果就是民間雖然會因此變得富足，但朝廷卻得欠他隴西郡王越來越多的錢……

    他并不怕朝廷賴賬，原因很簡單：他有信心一直控制住長安！

    君臣二人又說到大唐錢莊自鑄金幣銀幣，以及發(fā)行紙幣之事，這次李曄就完全是外行了。據(jù)他了解，鑄幣是不賺錢的，除非是摻了水分的劣幣，那就會影響世面錢幣價值。不過李曜并不鑄造銅錢，他只鑄造金幣銀幣，這東西在唐朝時只是偶爾由皇室賞賜給臣下，紀(jì)念意義遠大于實際價值。而且由于很少鑄造，因此鑄造工藝也稱不上多么先進。

    只要李曜不插手銅錢鑄造，在李曄看來，也就算不得什么大事。他甚至沒有注意到李曜提到大唐錢莊的金幣、銀幣乃至將來的紙幣，都可以用來直接以兩稅法規(guī)定的錢幣納稅來上繳朝廷。不得不說，這位皇帝陛下的金融知識在李曜看來純屬零分。李曜甚至在心中忖道：“這朝廷上下完全沒看出大唐錢莊所鑄造的錢幣可以直接納稅意味著什么，我要是想從中牟利，只需要提高幣值，而實際所用金、銀的純度低于足金足銀就足夠賺得盆滿缽滿，而民間如果只用這錢來交稅，那么最終虧本的就只剩這個朝廷了……”

    當(dāng)然，他要一個能賺錢的金融體系，卻并不打算用這種手段擾亂經(jīng)濟發(fā)展，所以錢幣的鑄造，肯定不會在這上面短斤少兩。

    從東內(nèi)出來后，李曜直接回了自家王府。他這個“首相”干得輕松，平時也不攬權(quán)，并不因為自己在宰相中地位最高或者說軍控了長安，就將中書門下大小事務(wù)一齊把持住。政事堂的執(zhí)筆宰相制度依舊施行著，而他這個首相，反而早已有天子下詔優(yōu)撫，大體意思就是他想去做執(zhí)筆宰相時，提前一日通知諸相即可，諸相的執(zhí)筆安排就隨之往后挪動一天。

    權(quán)力很大，自由度卻很高。這似乎也算是軍閥控制中樞的典型模式之一了。

    雖是回了王府，但李曜卻也并非回去休息，路上他就派人通知了萬年縣令和幾名大唐錢莊的負責(zé)人到他府上候著，今日還有要事要辦。

    大唐錢莊還在籌備期，正準(zhǔn)備擇日開張，主要的負責(zé)人都暫住崇義坊周圍，受到李曜的命令，立刻就趕去了。李曜回到家中時，這批人都已經(jīng)趕到他府中。倒是治所相距崇義坊也并不遠的萬年縣令，這時還未曾到來。

    這次李曜命錢莊的諸位負責(zé)人前來，主要是最后商議一下錢幣的防偽手段。

    歷史上出現(xiàn)過假幣事件難以詳述，有時，假幣泛濫甚至?xí)＜耙粋€國家的金融安全。近代史上就曾有人把制造假鈔作為摧毀敵國的一種武器。1762年維也納銀行采取了當(dāng)時一般的防偽方法，發(fā)行了齊多爾銀行鈔票。法國的拿破侖·波拿巴稱帝后，于1806年攻占維也那并下令復(fù)制齊多爾票的印版并沒收了原版，在巴黎、意大利大量印制齊多爾銀行的假鈔。

    在美國獨立戰(zhàn)爭時，英王喬治三世下令制造偽大陸票，進入美國本土。第二次世界大戰(zhàn)時，希特勒下令組織專家們，用精美的水印紙仿造英國紙幣，為第三帝國發(fā)動戰(zhàn)爭籌措資金。

    抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義在對中國進行大規(guī)模的軍事侵略的同時，還大肆掠奪中國財富，發(fā)行偽鈔則是其對中國進行經(jīng)濟掠奪的重要手段之一。

    李曜穿越前，記得人民幣“換屆”那會兒曾看見過一個資料統(tǒng)計，全世界每年因各類仿冒高檔商品和偽造票證等形成的損失高達1000億美元之多。在國際市場上，那五年之中有紀(jì)錄的重大商品假冒偽劣事件就已超過2000起。更令人擔(dān)憂的是，醫(yī)藥、食品、煙酒、飲料等領(lǐng)域中的假冒偽劣產(chǎn)品常使人防不勝防。

    或許正是因為假幣、假貨層出不窮，一種特殊的印刷技術(shù)——防偽印刷便悄然誕生了。

    沒有李曜改變過的大唐，就有成都人始創(chuàng)了水紋紙，這在造紙史上寫下光輝的一頁，特別是在防偽上。水紋紙的做法，一是印明花法，類似木刻水??；二是印暗花法，即后世人們熟知的水印。在宋代，成都特制楮紙在抄紙過程中進行了特殊的砑花，難以仿冒，所以包括交子在內(nèi)的宋代紙幣用紙均在成都制造，造水紋紙的工藝被用作紙幣的防偽措施之一。就算是在后世，水印也仍然廣泛用于印制需要防偽的高級公文紙、鈔票、護照、證書、賬冊等。

    這種水印法，是李曜從《天工開物》里看到，并提示河中軍械監(jiān)試制成功的。其第三個步驟，叫做蕩料入簾。乃是取出煮爛的原料放在石臼里用力舂成泥狀，再用適量的水調(diào)配，使纖維徹底分離并浸透水分，成為紙纖維的懸浮液，再傾倒入紙槽里，然后用細竹簾在紙漿中濾取。于是紙纖維會留在竹簾上形成一層紙膜，抄紙工匠在紙槽邊重復(fù)舀水、抬起竹簾等動作，每次承受的重量大概是后世的20公斤。不過抄紙的難度還在于，抄的輕紙會太薄，抄的太重紙又嫌厚，這就全憑工匠的經(jīng)驗，李曜目前還未想到怎樣把這個控制進流水線生產(chǎn)中，不過卻把這個難題當(dāng)作一個課題，交給了軍械監(jiān)的相關(guān)技術(shù)組。

    李曜之所以肯定唐末時已經(jīng)可以考慮實現(xiàn)紙幣流通，主要是因為北宋時交子的大量流通并未出現(xiàn)大的麻煩(無風(fēng)注：其實宋朝經(jīng)常因為多發(fā)交子而出現(xiàn)通貨膨脹，但那是政府的金融掌控力太差，或者是故意掠奪民間財富——如我大天朝)。

    中國毫無疑問是歷史文明古國之一，但可能被西化掉的頭腦很難相信，其實中國也是世界上最早使用紙幣的國家。如將宋代的交子定義為正式的國家紙幣，那么早在西周初期，紙幣的萌芽就已經(jīng)產(chǎn)生了。

    《周禮·載師篇》記存“凡宅不毛者有里布”。里布就是以布為材料制成的交易媒介物，布上有幣名、年月、地址、錢數(shù)、發(fā)行人印信?！吨芏Y》中還載有“聽稱責(zé)以傅別”、“凡買賣者質(zhì)劑焉”?！案祫e”、“質(zhì)劑”都近似予現(xiàn)在的票據(jù)。春秋戰(zhàn)國時期，曾通行皮幣，“昔者大王居分狄人侵之，事之以皮幣。”民間也曾通行作為交易媒介的牛皮。

    漢武帝元狩四年(公元前119年)，曾制造白鹿皮幣，后人多認為是一種籌集國用的債券。東漢也用過類似里布的布幣。魏晉南北朝興起了寺院柜坊及豪門郾店，吸收存款。出具可流通的存款收據(jù)，在市面上流通。

    唐宋時期柜坊設(shè)立得更多，可發(fā)行的帖已深入人心。《太平廣記》引《唐逸史》說：“汝要錢，可索取尉遲公帖來，此是尉遲敬德也”。吳曾的《能改責(zé)漫錄》中，也有“取筆寫帖付生日：持此於梳行郭家，取十千錢，與汝作業(yè)。”此二篇雖為當(dāng)時神話小說，但錢帖的觀念已深入人心是可見的。

    柜坊接受存款人的帖(就是支票)，就支付通貨的事實，在大唐就已經(jīng)有了。就是到了北宋時代，在健全的柜坊中也還是這樣的實行著。大唐是我國封建社會的鼎盛時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都比較發(fā)達。印刷、造紙業(yè)也得到較大發(fā)展，此時期印刷、造紙、絲織、金屬、陶瓷等手工業(yè)品都有很高水平。甚至可以說，已經(jīng)有了資本主義經(jīng)濟的萌芽，如已出現(xiàn)“飛錢(匯款)制度。作為紙幣的基礎(chǔ)，大唐造紙術(shù)在漢代基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展。據(jù)新唐書載，大唐已開始用厚紙制作和使用紙器、紙杯。在晚唐，中國已經(jīng)發(fā)明了用植物纖維造成舉世聞名的宣紙，這就為宋代使用紙幣打下了基礎(chǔ)。

    本書前文曾說過，唐憲宗時，就有飛錢和便換，凡商賈到京師，可將錢送存諸路進奏院(各地在京設(shè)立的駐京辦事機構(gòu))，也可送存在諸軍、諸使、官家，由收存人出給收據(jù)，然后持收據(jù)可到異地取錢，購辦貨物，這是一種異地兌錢的憑證。唐人趙磷的《因話錄》中就有一例“有士鬻產(chǎn)于外，得錢數(shù)百緡，懼川途之難責(zé)也，祈所知納于公藏，而持牒以歸，世所謂便換者，套之衣囊?！倍宕躐R殷，大量發(fā)行笨重的鉛幣、鐵幣、市上用的契券，其中契券也有紙幣的性質(zhì)。

    到了北宋時，當(dāng)時四川仍行用鐵錢，因錢重價輕，不便使用，商人乃出具收據(jù)形式的紙?zhí)?，在市面上通行。宋太宗初年，成都十六家富商?lián)合成立了交子鋪，發(fā)行交子，用銅版印制，以便通行和兌現(xiàn)，后因交子舞弊，經(jīng)營不善而歸官辦。商辦交子因能夠兌現(xiàn)，故有信用紙幣的性質(zhì)。

    中國最早的紙幣，出現(xiàn)于北宋真宗初年，仍稱之為“交子”，那時候北宋朝廷開始籌議將交子改歸官辦。仁宗天圣元年(公元1023年)，在益州設(shè)立“交子務(wù)”，并從第二年開始發(fā)行官交子，掌握紙幣流通事務(wù)。“交子”成為世界上晟早的紙幣，這絕非偶然。紙幣的產(chǎn)生源于北宋造紙術(shù)與印刷術(shù)的興旺發(fā)達，當(dāng)時的四川就是造紙業(yè)和雕版印刷業(yè)的中心之一。

    方才說了，交子最早時，其圖案有屋木人物。用朱墨兩色，還有備私人鋪戶的押字，“各自隱密題號”，以防偽冒。幾年后，即宋仁宗天圣元年，由官府接收，特令在四川設(shè)置交子務(wù)，作為發(fā)行交子的機構(gòu)。紙幣先用木版印刷，后又改用銅版印刷。交子的幣面價值，最早限于一貫至五十貫，在發(fā)放時臨時書填，類似近代支票。宋仁宗宣元二年，改為發(fā)行五貫與十貫兩種交子。宋神宗熙寧元年，又改為發(fā)行一貫和五百文兩種交子。幣面價值臨時書填，改為定額印刷，這是紙幣史上的一個重大進步。交子為三色銅版套印的紙幣，立界(期)發(fā)行，三年一界。到了徽宗崇寧四年，又改為錢引，并于大觀元年把交子務(wù)改為錢引務(wù)。錢引仍為三色套印，至南宋初仍大量發(fā)行。南宋還有地方紙幣，如河池銀會子、兩淮交子、湖廣交子、鐵錢會子等名。南宋初年民間還通行便錢會子，后改為官辦。南宋高宗紹興元年，又出現(xiàn)了商人納錢，政府給以販賣茶業(yè)、寶貨、鹽的憑證。還有現(xiàn)錢關(guān)子，公據(jù)關(guān)子、內(nèi)關(guān)、金銀現(xiàn)錢關(guān)子等名目。

    金于海陵王貞元二年，就設(shè)立了交鈔庫，發(fā)行交鈔。基本上是仿宋朝的交子，紙幣上有發(fā)行機構(gòu)，官員等的印章，另有編號、花紋圖案等等。后又發(fā)行有寶券、通寶、興定寶泉、元光珍貨、重寶、天興寶會等名目。

    元朝是中國紙幣最為盛行的時期，元初紙幣為各地單獨發(fā)行。元世祖中統(tǒng)元年，印發(fā)中統(tǒng)交鈔，又稱絲鈔。后又陸續(xù)發(fā)行中統(tǒng)元寶交鈔、中統(tǒng)銀貨、蟹鈔、至元寶鈔、至大銀鈔。至元二十四年發(fā)行的元寶鈔及至正十年發(fā)行的至正交鈔流通時間長，影響較大。

    明朝洪武八年設(shè)寶鈔提舉司，立鈔法，發(fā)行大明通行寶鈔，明朝從發(fā)鈔至停用，未改鈔名及形制。

    清初順治初年，因軍事征討不斷，國家籌集款項而發(fā)行通順治鈔貫，但很快收回。到咸豐年間，因財政危機又大發(fā)紙幣，分戶部官票和大清寶鈔兩種，但很快失敗。

    比起金屬貨幣來，紙幣自有其方便之處。但是有了紙幣，就有偽鈔出現(xiàn)，偽造鈔票案時有發(fā)生。南宋時一次查獲偽錢引三十萬，盜印團伙達50人。元代鉛山(令江西省鉛川縣)素多造偽鈔者。豪民吳友文所造偽鈔遠至江淮、燕薊。他以偽造致富，竟派惡少四五十人打進官府為吏，搜集情報，對欲告發(fā)他的人“輒先事戕之，前后殺人甚眾”。

    因此李曜既然要發(fā)行紙幣，對于防偽之事，就不得不慎。今日從東內(nèi)回到王府，首先見的也就是大唐錢莊的幾名主要干將。

    第212章 秦王變法(六)

    長安，崇義坊，隴西郡王府。

    錦緞包裹的棉芯軟榻之上，李曜正聽人匯報大唐錢莊的籌備事宜。這棉芯軟榻的棉芯，是去年河?xùn)|所產(chǎn)，河?xùn)|、河中兩大軍械監(jiān)遵照李曜的指示，充分發(fā)揮想象，將之大量利用起來，這軟榻棉芯也是其中一項。

    按照李曜隨口給他們的規(guī)劃，棉花的利用要從高端打入低端，也就是先制作一些官宦貴戚所樂于接受的器物，然后再走量，進入尋常百姓家。

    中國自古就是個權(quán)威社會，上流社會流行的東西，才最容易被尋常百姓效仿，引為風(fēng)氣。因此棉芯被褥、棉芯軟榻、棉芯枕頭等，都已出現(xiàn)，在河?xùn)|、河中以及關(guān)中等地的貴戚之家，大多已經(jīng)開始使用，反響自然也是不差。

    如今比較讓李曜著急的是，棉花的織造工具還沒能立刻跟上，織作棉布的手段太過低劣，試制的一批棉布完全無法作為外衣織造材料使用，李曜此前提出的“棉衣軍服”計劃，只能是在舊有的布料里面釘縫一層粗糙的棉布起到加厚保暖的效果。雖然聊勝于無，甚或說比過去的保暖水平確實有了不小的提高，但對李曜而言，這還差得遠。

    任何一門在現(xiàn)代社會簡單得不能再簡單的技術(shù)，放在古代，都是需要很大一個“科技樹”支持的，就譬如這個紡織問題，沒有高效的棉紡機，李曜的設(shè)想就只能是空中樓閣。而對于棉紡機的問題，李曜本人完全不懂，自然也就談不上什么指點，河中軍械監(jiān)商業(yè)司紡織局對此也沒有什么好辦法，只能按照軍械監(jiān)的老辦法，撥款設(shè)獎，鼓勵技工們組團攻關(guān)。

    “遵大王令，大唐錢莊首批開設(shè)便有十家，分別設(shè)在長安、蒲州、太原、延州、邠州、秦州、華州、代州、云州、府州。至于各分莊壓庫錢，也都按照大致比例正在轉(zhuǎn)運當(dāng)中，約莫再有半月時間，大唐錢莊便可開張無疑?！?/br>
    李曜點點頭，吩咐道：“記得某此前說的話，在近一兩年內(nèi)，發(fā)行的紙幣總額不能超過壓庫錢，以免在可能出現(xiàn)的擠兌之時造成無錢可換之局。錢莊者，信譽為本，切記?！?/br>
    “謹遵大王教令，仆等豈敢或忘?！?/br>
    李曜嗯了一聲，見那萬年縣令已然等了不少時候，便道：“便是這般了，各自去罷?！睅酌苁铝⒖唐鹕砀孓o而去。

    待他們走后，李曜便吩咐下人將萬年縣令喚入堂中。

    “見過右相。”這萬年縣令說來還不算外人，出自河?xùn)|聞喜裴氏，名叫裴景，字觀致，光啟二年進士及第，入仕至今十一年了。不過話說回來，可不要小看萬年縣令這個官兒，這可是相當(dāng)于現(xiàn)代的北京市朝陽區(qū)區(qū)委書記，而且算起來，現(xiàn)在的北京城又豈止像大唐的長安城一般，只有兩個縣區(qū)？

    李曜笑了笑，命下人賜坐，然后道：“今日政事堂議政，已經(jīng)決定在長安城外，東面不遠興建自由貿(mào)易區(qū)，這是你的治區(qū)，此事在之前某也曾對你家尊長輩們提過，想來你也有所耳聞……這自由貿(mào)易區(qū)頗為不小，至少有長安東市的五個大，你以為建在何處為最佳？”

    裴景略微有些詫異，不過卻沒有立刻表現(xiàn)出來，而是道：“選址何處，自然是朝廷決斷，右相決斷。”

    李曜微微搖頭：“自由貿(mào)易區(qū)的選址，需要顧及的地方甚多，這其中，對于長安城的消費方式以及消費群體的把握，則是重中之重。你是萬年縣令，因此某才問你。”

    裴景遲疑道：“消費方式和消費群體？”

    李曜簡單解釋道：“所謂消費，你可以簡單得看做是……花錢?！比缓舐月灾v了一點商業(yè)原則和市場選址之間的關(guān)系。

    李曜要建立的這個自由貿(mào)易區(qū)自然是商業(yè)區(qū)，欲使商業(yè)得到發(fā)展，首先要明了的是這個時代的城市消費方式。

    所謂消費方式，用后世的話來說，就是人們消費生活資料、精神產(chǎn)品和勞務(wù)的方法和形式，一般通過消費品的種類、數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和消費支出方式等表現(xiàn)出來。大唐市民從日常生活的衣、食、住、行基本消費，到文化娛樂的精神文化消費以及對勞動力的勞務(wù)消費等等，方方面面無不與商品市場有著千絲萬縷的聯(lián)系。可以毫不夸張地說，大唐城市消費基本屬于依靠市場完成的商品性消費。

    大唐自立國開始，承襲了前代的一些做法，在城市建設(shè)上實行坊市制度，即嚴格區(qū)分商業(yè)貿(mào)易的“市”與居民住宅區(qū)“坊”，并加以嚴密的管理控制。從京城到各地州縣均設(shè)置有“市”，各大城市的“市”中更是店鋪林立，貿(mào)易繁榮。在北方，京城長安東市，南北居二坊之地，街市內(nèi)貨財二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集。洛陽南市，東西南北居二坊之地，其內(nèi)一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，貨賄山積。南方揚州當(dāng)南北大沖，百貨所集，列置邸肆。廣州乃廣人與蠻雜處，地征甚薄，于是多牟利于市。

    但自唐中期起，商業(yè)的繁榮和市場的擴大就日益沖破坊市制度的限制。一方面，在“市”以外各坊日漸散布有各式各樣的商肆店鋪，貿(mào)易交換不再局限于“市”內(nèi)進行。而且，有許多小商販挑著擔(dān)子走街串巷，直接深入居民區(qū)進行商業(yè)貿(mào)易。另一方面，“坊市”制度下嚴格的夜禁制度漸漸放松，各大城市中的夜市悄然興起。如長安崇仁坊一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕；汴州“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”。大唐城市中市場規(guī)模的不斷擴大成為市民依靠市場進行商品性消費最為重要的硬件。

    在商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的過程中，有許多大宗商品逐漸形成了以城市為中轉(zhuǎn)或最終銷售地的專門市場，為市民進行商品性消費提供了便利。如成都蠶市，韋莊有詞云：“錦里，蠶市，滿街珠翠”。揚州藥市，“揚州喧喧賣藥市，浮俗無由識仙子”。按照李曜的觀點來看，這是糧食等農(nóng)產(chǎn)品以及糧食作物和農(nóng)副產(chǎn)品從生產(chǎn)到銷售表現(xiàn)出來的不同程度的商品化，這也是他派人收集了幾乎全國范圍內(nèi)的糧食、酒、各種調(diào)味品、茶葉、甘蔗、桑、麻、棉花、絹布、蔬菜、水果、花卉、藥材、牲畜(rou魚)、木材等等商品的販運和銷售市場之后得出的結(jié)論。也就是說，城市周圍的各類農(nóng)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品，大都是經(jīng)過市場，交換后再來到城市居民的手中。

    大唐的市場體系由兩部分組成，一種是一般商品市場，也就是普通商品交換的場所，此外還有一種生產(chǎn)要素市場，包括勞動力市場、房地產(chǎn)市場、文化娛樂市場。盡管大唐的生產(chǎn)要素市場發(fā)展還不完善，但的確已初具雛形。如后世通常講的城市消費服務(wù)市場，任何時候，除了以物品形式存在的消費品外，還有以服務(wù)形式存在的消費品，即消費服務(wù)。

    馬克思說這種消費服務(wù)的完成其實只能依靠市場來實現(xiàn)。在大唐，城市中飲食、娛樂行業(yè)的發(fā)展以及遍布于城市中的奴隸市場、雇傭勞動力市場，為市民進行服務(wù)消費提供了條件。我們曾研究過大唐江南城市經(jīng)濟，發(fā)現(xiàn)大唐江南城市一個重要的特點是城市內(nèi)服務(wù)性行業(yè)蓬勃興盛。如《金華子雜編》卷下已說到咸通中，金陵秦淮河上專門有百姓撐了小船以淘河為業(yè)，可以說是今天的河道清潔工。這種為城市服務(wù)的人員一個重要的來源是從勞動力市場上雇傭來的。

    浮梁縣令張某秩滿到京師，在華陰碰到了一個黃衫吏，此人對張縣令說：“吾姓鐘，生為宣城縣腳力”。在延陵縣，陳生可以“求人負擔(dān)藥物”，到傭作坊中尋找人為自己挑擔(dān)服務(wù)。城市中酒店林立，各種各樣的旅店、逆旅、客舍、堠館為行商旅客提供著食宿服務(wù)。城市中房屋的出租、買賣十分常見。華亭縣令曹朗官秩將滿，不但來到蘇州買了一套大房子，還買了一個名叫花紅的小青衣，添置了大量的日常生活用品，打算長住在蘇州了。

    大唐的城市市民，特別是在一些大城市中，和市場的關(guān)系十分緊密，無論是一般商品市場還是生產(chǎn)要素市場，人們的消費絕大部分依靠市場來進行，依靠市場而完成。

    另外，不同的消費群體又有的消費行為。如果把大唐城市中的常住居民劃分階層的話，大致可以分為三類：宮廷人員、官員等公職人員和一般市民。一般市民中只有手工業(yè)者屬于生產(chǎn)性人口，他們所生產(chǎn)出的產(chǎn)品或由國家征收，或投入市場出售，他們自己的基本生活消費都不得不通過市場交換來完成。其余大部分市民，包括舉子、商人、伶人妓女、僧尼等都屬于非生產(chǎn)性人口，其消費行為只能依賴市場交換。

    宮廷和官員的消費與市場的聯(lián)系則經(jīng)歷了一個逐漸密切的變化過程。唐前期，宮廷的消費品主要來自諸司供給或諸方貢獻，按說是不需要與市場發(fā)生任何聯(lián)系的，但這種局面逐漸被“宮市”的出現(xiàn)所打破。

    李曜自入長安，就一直在觀察長安的不同消費群體，他覺得眼下商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市經(jīng)濟文化的繁榮，使內(nèi)廷對市場的需求極為迫切，與市場的聯(lián)系更加廣泛，內(nèi)廷人數(shù)的增加，更加大了對市場的需求量。與這種大趨勢相適應(yīng)的是，官府供給系統(tǒng)中市場采購比重逐漸增加?！?/br>
    這也不是他的孤論，唐人戴孚所著《廣異記》中也曾記載：“薛衿者，開元中為長安尉，主知‘宮市’，迭日于東西二市?！闭f明開元年間，內(nèi)廷日常飲食用品中相當(dāng)多的品種就需要到京城的兩大市場上采購。到代宗時，“宮市”由宦官負責(zé)，強買強賣引起民怨。“時宦者主宮中市買，謂之宮市，抑買人物，稍不如本估。末年不復(fù)行文書，置白望數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲，閱人所賣物，但稱宮市，則斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨，無敢問所從來及論價之高下者，率用直百錢物買人直數(shù)千物，仍索進奉門戶及腳價銀。人將物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實搶奪之?！鼻也徽摗皩m市”的強制掠奪性，“半匹紅綃一丈綾”是嚴重的不等價交換，至少政府的“宮市”可以說明在商品經(jīng)濟強大的沖擊力下，宮廷的消費在很大程度上要依賴市場，當(dāng)然也說明了唐朝宮廷消費欲望的膨脹。

    而對于官員和貴族等公職人員來說，他們的消費品應(yīng)當(dāng)分為兩部分，一是來自皇帝的賞賜，二是來自市場。對于這兩部分所占比例的多少，從唐前期到中后期有一個此消彼長的過程。從唐前期的情況可以看出，皇帝的各種賞賜和國家的實物俸祿是貴族和官員主要的消費方式，但并非就不需要市場。

    比如《唐會要》就曾記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得人市。”這條敕文是出于傳統(tǒng)意義上的抑商思想，但同時從側(cè)面證明，當(dāng)時官員普遍有入市的情況，或者說，朝廷出于對高官身份的考慮而從品級上對其加以限制后，對五品以下官員出入市場放任不管了。

    《大唐新語》也記有一則侍中陳叔達為母買水果的故事：“高祖嘗宴侍臣，果有蒲萄，叔達為侍中，執(zhí)而不食。問其故，對曰：‘臣母患口干，求之不得?！咦嬖唬骸溆心高z乎?’遂嗚咽流涕。后賜帛百匹，以市甘珍?！边@可以說是官員及其家屬日常生活消費需要市場來滿足的有力例證。

    到高宗時，城市中商品經(jīng)濟隨著國家經(jīng)濟的全面恢復(fù)而迅速發(fā)展，富商大賈涌現(xiàn)，貴族官僚與其交往頻繁。長安商人鄒鳳熾“其家巨富，金寶不可勝計，常與朝貴游”。甚至有些官員也開始做起了生意，可以看出商品經(jīng)濟對于貴族官僚思想觀念上的沖擊是十分巨大的。自武周起，史籍中頻見官員通過市場進行日常生活消費的記載。張衡位至四品高官，“因退朝，路旁見蒸餅新熟，遂市其一，馬上食之，被御史彈奏”。

    自玄宗朝始，貴族官僚大范圍地卷入商品市場，不僅大量從事商業(yè)經(jīng)營，而且其個人消費也越來越依賴于市場，尤其是日益膨脹的奢侈性消費。唐后期奢侈性消費的特點之一就是購自市場、得自市場的奢侈品，相對于自產(chǎn)自用的奢侈品，比重有所上升。

    另外，大唐官員所得俸祿中，俸料錢在全部俸祿中的比重逐漸上升也可以說是官員階層的消費方式與市場聯(lián)系日漸緊密的重要表現(xiàn)。大唐官員俸料錢支出數(shù)量增加，取決于稅收結(jié)構(gòu)中貨幣成分的增長，而稅收中貨幣成分的增長，又是以商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展為前提的。因此，大唐官員俸料錢的增加反映了大唐商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展。在生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，分配與消費通過交換發(fā)生聯(lián)系，分配過程中貨幣比重的增加正說明交換過程中對貨幣的使用量增加，從而也說明了官員消費與市場關(guān)系的日益密切。

    裴景明白了李曜的意思，思索片刻，道：“仆以為，如右相所言，則城東適宜興建自由貿(mào)易區(qū)之地，當(dāng)有龍首鄉(xiāng)、進賢鄉(xiāng)、長樂鄉(xiāng)和慶義鄉(xiāng)四處。”

    李曜不置可否，只是反問道：“萬年縣計有三十鄉(xiāng)，為何你便選了這四個？”

    裴景笑道：“右相明鑒，萬年縣雖有三十鄉(xiāng)，但右相已指明是在城東，因此城北城南十余鄉(xiāng)便不消提及。既然只看城東地區(qū)，則有長樂鄉(xiāng)、慶義鄉(xiāng)、進賢鄉(xiāng)、樂游鄉(xiāng)、龍首鄉(xiāng)、芙蓉鄉(xiāng)、苑東鄉(xiāng)、渭陰鄉(xiāng)、崇道鄉(xiāng)、云門鄉(xiāng)、永寧鄉(xiāng)、義豐鄉(xiāng)、銅人鄉(xiāng)、白鹿鄉(xiāng)、薄陵鄉(xiāng)、大陵鄉(xiāng)、龜川鄉(xiāng)、東陵鄉(xiāng)共計十八個鄉(xiāng)，去掉與南北所離太近的，還剩十一個，再去掉離長安城太原，便只剩六個。而這六個里頭，芙蓉鄉(xiāng)已經(jīng)有了芙蓉園，不便再建市集；苑東鄉(xiāng)乃著名踏青之所，廢之可惜。因此，便剩下這四個了?！?/br>
    李曜聽了，也微微笑了起來，點頭道：“倒也是。不過龍首鄉(xiāng)乃是兵家形勝之處，不宜建作市集，今后或可作屯兵練兵之所。而進賢鄉(xiāng)與慶義鄉(xiāng)離龍首鄉(xiāng)太近，若建市集，將來龍蛇混雜，對龍首鄉(xiāng)屯兵之地未免也是個麻煩……既然如此，便定在長樂鄉(xiāng)罷?！?/br>
    裴景立刻道：“右相英明?！?/br>
    李曜恍如未聞，道：“此事需要你與河中軍械監(jiān)聯(lián)手來辦，軍械監(jiān)方面負責(zé)規(guī)劃建設(shè)用地，而你須得安排當(dāng)?shù)鼐用癜徇w……裴明府，興建自由貿(mào)易區(qū)雖是朝廷之命，但當(dāng)?shù)匕傩兆婢佑诖耍汶m受命負責(zé)搬遷事宜，亦須得講究分寸，務(wù)必為這些百姓安排好新的住所。至于田地，由朝廷一體回購，價格比照市價，比市價略高一二成可也。此事辦成之后，某將派專員督查，明府切勿懈怠?！?/br>
    裴景忙拱手鞠躬道：“右相吩咐，仆豈敢掉以輕心？”

    李曜想了想，一時想不到還有什么事需要交代，便點頭道：“自由貿(mào)易區(qū)具體事務(wù)，由門下侍郞兼三司使劉崇望、戶部尚書孫偓負責(zé)，戶部也會為此新設(shè)‘自貿(mào)司’，專門管理此處，明府只須做好后勤即可……便是這些事了，你且去吧?！?/br>