孫偓沉默一下，語(yǔ)氣說不出的平靜：“陛下以為，讓皇帝之后，與朱溫抑或朱邪克用等人，孰近孰遠(yuǎn)？”

    他這話不叫李克用而叫朱邪克用，用意明顯，李曄如何聽不出來？但這空頭天子仍有些心有不甘，遲疑道：“讓皇帝昔日讓皇位于玄宗，今日李存曜……”

    孫偓打斷道：“陛下，何不稱右相李曜？”

    李曄明白他的意思，也不想糾結(jié)這一點(diǎn)，無奈點(diǎn)頭道：“李曜便李曜罷……他有沒有可能如其先人一般，并不以皇位為念？”

    孫偓拱手，平靜地道：“若說讓皇帝不以皇位為念，讓皇位于玄宗，可太宗當(dāng)日也未必僅以皇位為念，卻仍誅殺隱太子，陛下以為何也？”

    李曄心中刺痛，卻仍反問：“何也？”

    孫偓嘆道：“時(shí)也，勢(shì)也?！?/br>
    李曄沉默半晌，澀聲問道：“既然如此，朕眼下卻該當(dāng)如何是好？”

    孫偓猶豫道：“陛下不妨私下遣人對(duì)右相說，欲走一趟奉先[無風(fēng)注：指唐關(guān)中奉先縣、今陜西蒲城縣。]。”

    “去奉先作甚？”李曄一時(shí)沒領(lǐng)悟過來。

    孫偓面無表情地道：“自然是去祭拜讓帝惠陵?！?/br>
    李曄渾身一震，幾乎說不出話來似的：“……然后呢？”

    “然后？”孫偓嘆道：“先看右相如何答復(fù)吧……若右相答應(yīng)，接來下，便該是陛下‘偶查宗籍，知右相乃出天家，御命歸宗’了。”

    李曄慘然笑道：“好，好，好個(gè)‘御命歸宗’！這歸宗之后，想來便是封大國(guó)、賜九錫，接著，就是朕自慚德薄，禪讓帝位于秦王了……好，當(dāng)真是好極了?！?/br>
    孫偓重重地抿著嘴，一言不發(fā)。

    李曄無力地?cái)[擺手：“你說得不錯(cuò)，李曜既是我天家宗室，朕便是將皇位還給寧王一系，也總好過竊賊、蠻夷篡國(guó)！你去與他說吧，就按你剛才的意思說……朕也想看看，我李家今日唯一的一個(gè)天下英才，到底能不能力挽狂瀾、中興大唐?！?/br>
    “臣……遵旨?！睂O偓長(zhǎng)嘆一聲，領(lǐng)旨而去，腳步竟然顯得有些莫名地踉蹌。

    “嗯？”

    崇德坊的隴西郡王府中，李曜抬起頭來，皺眉道：“陛下要去奉先祭陵？橋陵、泰陵、景陵還是光陵？”

    孫偓搖搖頭：“陛下要去的是惠陵?！?/br>
    李曜的瞳孔猛然一縮，看著孫偓，面上卻露出古怪地笑容：“惠陵？孫相公說的，可是寧王墓？”

    孫偓道：“右相慎言，先玄宗皇帝欽賜該處為‘惠陵’?！?/br>
    李曜歷來慎言，但今日卻偏偏毫不慎言，又道：“某只聽聞當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為‘讓?！萘暝圃?，不過一說……帝陵者，如何僅有一間墓室？即便太子，亦有雙墓室。而天子者，該合三墓室，是以稱陵?！?/br>
    孫偓淡淡一笑：“右相總攝樞機(jī)，若有心糾正此誤，大可以請(qǐng)旨動(dòng)工?！?/br>
    李曜盯著孫偓的眼睛，忽而一笑，輕聲問：“這是……陛下的意思嗎？”

    孫偓反視李曜，不卑不亢：“陛下既為至尊，無論何時(shí)何事，皆為李唐社稷著想。但凡于李唐社稷有所臂助者，陛下自然從善如流，右相不必懷疑?！?/br>
    附文：“讓皇帝之后”這個(gè)伏筆伏了百多萬字，該揭破了，附上一些讓皇帝李憲的介紹。

    李憲，原名李成器，因避玄宗之昭成皇后諱，改名憲。睿宗長(zhǎng)子，肅明皇后生，為玄宗李隆基之兄，封寧王。本是睿宗嫡長(zhǎng)子的他將儲(chǔ)位讓予睿宗三子李隆基。也因此身后得到了歷史上貼切而獨(dú)特的謚號(hào)——“讓皇帝”。據(jù)記載，唐代歷史上只有5位追謚皇帝。孝敬皇帝李弘（高宗第五子）；殤皇帝李重茂（中宗第四子）；讓皇帝李憲（睿宗長(zhǎng)子）；奉天皇帝李琮（玄宗長(zhǎng)子）；承天皇帝李倓（肅宗第三子）。而這5位追謚皇帝之中最后一個(gè)被廢毀廟祠之儀的（文宗開成四年），就是讓皇帝李憲?？梢娎顟椩诋?dāng)世的地位之高，可以稱得上是5位追謚皇帝之首。

    李憲一生中最閃耀的事跡在史籍之上卻只是草草帶過。《新唐書》中對(duì)此事的過程有著這樣的記載：“睿宗將建東宮，以憲嫡長(zhǎng)，又嘗為太子，而楚王有大功，故久不定。憲辭曰：‘儲(chǔ)副，天下公器，時(shí)平則先嫡，國(guó)難則先功，重社稷也。使付授非宜，海內(nèi)失望，臣以死請(qǐng)?！蛱槠套??！?/br>
    由上文描述中的“臣以死請(qǐng)”與“因涕泣固讓”不難看出，李憲避讓太子之位的意志堅(jiān)決，絕不是被人脅迫，抑或是迫于形勢(shì)所作出的無奈選擇。在儲(chǔ)位斗爭(zhēng)異常激烈的封建時(shí)代，這是極為罕見的現(xiàn)象。是什么樣的考量使得李憲做出這樣的決定，而這樣的考量又來源于怎樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境呢？做出避讓儲(chǔ)位的決定，又會(huì)給李憲此后的生活帶來哪些結(jié)果及影響呢？

    依照嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的規(guī)定，李憲將成為太子一事毋庸置疑。實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的初衷就是為了避免統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。秦漢及其以后，除清代采取秘密立儲(chǔ)制外，大多數(shù)王朝都將嫡長(zhǎng)子繼承制作為國(guó)家最高權(quán)力繼承過渡的基本形式。

    但縱觀歷史，嫡長(zhǎng)子繼承制在實(shí)際cao作中的可行性并不大，抑或是不具備現(xiàn)實(shí)條件，抑或是有其它人為因素在作祟。嫡子在歷代君主總數(shù)中的比例更是很小，如秦漢兩朝皇帝中僅3人為嫡出，宋代僅3人，明代僅5人。

    就中國(guó)古代而言，為爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)而弒父殺兄之風(fēng)以南北朝與隋唐五代時(shí)期最盛。這主要是由于北方少數(shù)民族的繼承制度是依照“森林法則”弱rou強(qiáng)食，能者居之。而中原人則習(xí)慣于奉行出身和血統(tǒng)為主導(dǎo)的繼承方式——嫡長(zhǎng)子繼承制。在民族大融合的背景下，兩種文化的沖突與交融便引發(fā)了較長(zhǎng)一段時(shí)期中，繼承制度在實(shí)際cao作中的搖擺，其表現(xiàn)是非正?；慕y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的皇權(quán)過渡。

    自隋開國(guó)至“讓皇帝”李憲所生活的年代，對(duì)皇位的爭(zhēng)奪就沒有停歇過。隋代文帝朝的太子楊勇與晉王楊廣，唐代高祖時(shí)的太子李建成與秦王李世民，太宗朝的太子李承乾與魏王李泰。其顯著特點(diǎn)便是嫡長(zhǎng)子的繼承地位受到了非嫡長(zhǎng)子的挑戰(zhàn)，其結(jié)果也往往是太子被廢，另立儲(chǔ)君。

    “儲(chǔ)副，天下公器，時(shí)平則先嫡，國(guó)難則先功，重社稷也。”這是李憲自己對(duì)辭讓太子之位原因的官方解釋。其中這“功”由來源于對(duì)兵權(quán)的掌控。依照“君之嗣適，不可以帥師”的慣例，作為儲(chǔ)君的他們不能擁有兵權(quán)。最初是出于對(duì)儲(chǔ)君自身安全與國(guó)家安定統(tǒng)治的考慮。而漸漸的，對(duì)功臣將領(lǐng)的不信任使得兵權(quán)轉(zhuǎn)移到了非嫡長(zhǎng)子子嗣之手。擁有強(qiáng)大的軍事力量的他們就有了與合法繼承的嫡長(zhǎng)子競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。功高震主，聲名遠(yuǎn)播之時(shí)，二者的矛盾也就激化了，或多或少都會(huì)產(chǎn)生些利益沖突。

    本應(yīng)依照上述定論發(fā)展的儲(chǔ)位之爭(zhēng)，在李憲與李隆基之間卻失效了。沒有兵戎相見，爭(zhēng)斗結(jié)黨，而是平靜異常，兄友弟恭，甚至相互謙讓。也許是30年的世事變遷使李憲已經(jīng)看慣了這一次次歷史悲劇的重演，開始了對(duì)歷史的反思。這就不能不談及李憲超脫這種歷史宿命的特殊性。

    李憲不僅是嫡長(zhǎng)子，而且還有著兩次被立為皇儲(chǔ)的經(jīng)歷?！拔拿髟辏榛侍?，時(shí)年六歲。及睿宗降為皇嗣，則天冊(cè)授成器為皇孫?！彪m然，就這點(diǎn)而言比起李隆基有很大優(yōu)勢(shì)，但這兩次都是武則天定立李憲為皇儲(chǔ)的。例如，天授元年，武則天稱帝，改國(guó)號(hào)為周，“以皇帝為皇嗣，賜姓武氏；以皇太子為皇孫?！崩畹┳兂闪恕拔涞?，李成器也就變成了“武成器”。作為其祖母武則天法定繼承人的李憲還曾有過姓武的經(jīng)歷。在反武勢(shì)力奪得政權(quán)的當(dāng)下，這兩次的儲(chǔ)君經(jīng)歷自然就很少有人提及了。加之自隋唐開國(guó)至李憲所處的時(shí)代，對(duì)于非嫡長(zhǎng)子繼承皇位，大家都已經(jīng)司空見慣了。李隆基做太子所遭到的輿論阻力會(huì)很小。

    李憲那酷似父親李旦的性格并不擅長(zhǎng)與人結(jié)交。從李憲墓的壁畫內(nèi)容上也反映出墓主人情趣高雅，淡泊名利，深居簡(jiǎn)出，與琴簫為伴的性格特點(diǎn)。與現(xiàn)已發(fā)掘的李氏皇族墓葬壁畫相比，李憲墓壁畫中沒有迎賓的熱鬧場(chǎng)面，沒有馬球場(chǎng)上的馳騁爭(zhēng)斗，只有音樂歌舞和溫文爾雅的仕女形象，這與唐書記載中李憲精通音律、為人謙和謹(jǐn)慎，從不與外臣交結(jié)的為人宗旨、性情特征相符。李憲“尤恭謹(jǐn)畏慎，未曾干議時(shí)政及與人交結(jié)，玄宗尤加信重之。”再加上對(duì)政治興趣不大，可以說是朝中無人。韋氏失敗后，其族人韋嗣立險(xiǎn)些被株連。李憲敬重其正直的為人，“以嗣立是從母之夫，救護(hù)免之”。而這唯一曾受過李憲恩惠的韋嗣立又被貶謫。并且從李憲對(duì)韋嗣立的救助來看，李憲為人善良，也確實(shí)不精于政治，至少?zèng)]有掌控當(dāng)下全局的觀念。

    李憲雖然沒有直接參與唐隆政變，但對(duì)于李憲是否參與了擁立睿宗即位這一事件至今還無法斷言。只有《資治通鑒》上有著關(guān)于李憲與李隆基一同力勸睿宗登位的記載。劉幽求對(duì)宋王成器與平王隆基說，相王應(yīng)出鎮(zhèn)天下了，“眾心不可違，王雖欲高居獨(dú)善，其如社稷何”！而后“成器、隆基入見相王，極言其事，相王乃許之”。加之李憲本人并非無能之輩，以及玄宗即位后對(duì)李憲的各種“嚴(yán)加防范”，我們可以猜測(cè)，李憲很可能參與了擁立睿宗的活動(dòng)。即使是這樣，李憲的功勛仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及三弟李隆基。

    李隆基有著聯(lián)合姑姑太平公主蕩平韋氏之亂的業(yè)績(jī)與輔助父親李旦重登大寶的功勛，且手握重兵猛將，極富政治頭腦。李隆基有著較高的政治素養(yǎng)，更有親自掌管的軍隊(duì)作為政治憑借。就連榮寵不衰的太平公主都“憚其英武”。與他相比，兄長(zhǎng)李憲在政治上表現(xiàn)平平，幾乎無所作為，一貫秉承了大唐“始祖”老子道家的無為思想?？傮w來講，其實(shí)力自然不及李隆基。

    對(duì)李隆基而言，結(jié)交親信，籠絡(luò)大臣是他的專長(zhǎng)。之所以能夠登上太子之位，也離不開在一旁敲邊鼓的大臣們。討論立儲(chǔ)議題時(shí)，“大臣亦言楚王有定社稷功，且圣庶抗嫡，不宜更議”。作為堅(jiān)定的李隆基支持者的劉幽求向睿宗力挺李隆基登位?！俺悸劤煜轮溦?，當(dāng)享天下之福。平王拯社稷之危，求君親之難，論功莫大，語(yǔ)德最賢，無可疑者?！鄙厦嫣峒暗膭⒂那笾皇瞧渲幸粋€(gè)。鐘紹京，崔日用，劉幽求這些都是李隆基平定韋氏之亂重要的依靠力量，他們自然是以李隆基馬首是瞻。例如韋安石，姚崇一類人，則是因?yàn)椴慌矢教焦鞫笾饾u加入李隆基陣營(yíng)的。

    雖說當(dāng)時(shí)“宰相七人，五出公主門”，但剛剛聯(lián)手挫敗韋后不到十日的太平公主與李隆基尚未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)矛盾。由于睿宗意愿不明朗，太平公主一方也秉承同樣是侄子，二者皆可的態(tài)度保持中立。朝中的蕭至忠，崔湜，竇懷貞，岑羲，薛稷等要員均為太平公主一黨此時(shí)都沒有表態(tài)。

    可見朝中形勢(shì)也對(duì)李憲成為太子不利。而且，唐太宗在處理太子承乾與魏王泰爭(zhēng)儲(chǔ)之事時(shí)曾采用棄而立新的方式，提出“自今太子不道，藩王窺伺著，兩棄之”。并以此作為祖制來沿襲。如果儲(chǔ)位斗爭(zhēng)在李憲與李隆基之間重演，只會(huì)落得鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利的結(jié)果。

    在皇權(quán)至上的時(shí)代，皇帝有著主宰世事的大權(quán)，皇帝的態(tài)度至關(guān)重要。歷史上也不乏這樣的例子，同樣是面臨平凡的嫡長(zhǎng)子與能力出眾的次子之間的抉擇。明成祖朱棣卻舍去功勛卓著的次子朱高煦，立嫡長(zhǎng)子朱高熾為太子。雖然睿宗李旦十分認(rèn)可李隆基唐隆政變中的出色表現(xiàn)，“宗社禍難，由汝安定，神抵萬姓，賴汝之力也”。但從未吐露過自己對(duì)立儲(chǔ)一事的態(tài)度。睿宗完全可以自己來拿捏這個(gè)事情，而他卻在以一個(gè)旁觀者的視角在審視整個(gè)事件，將決定權(quán)交予兩個(gè)當(dāng)事人及朝中大臣，其中不乏“公議”的味道。

    知子莫若父，睿宗對(duì)此事也有著他自己的考量。對(duì)于二者的性情與能力，李旦想必十分清楚。作為父親，他心中應(yīng)該會(huì)更加傾向于李憲。這父子二人的性情實(shí)在是驚人的相似。作為皇帝，選擇權(quán)利繼承者卻不可意氣用事，李隆基自然是不二人選。正是睿宗對(duì)二人的了解，將整個(gè)事件極力促成完美。首先，李隆基登位毋庸置疑，此時(shí)睿宗拋出“公議”的意圖不免有敲打李隆基之嫌。其次，也要以此提醒他要善待兄弟，不要過于鋒芒外露。加之，李憲的謙讓，李隆基的野心他都看在眼里。為了避免李隆基登位后兄弟間的爭(zhēng)斗，睿宗可以借避讓儲(chǔ)位一事向李隆基討了一個(gè)人情。也正因?yàn)槿绱?，登上皇位的李隆基感激兄長(zhǎng)的避讓，從而使此事成為玄宗即位后，調(diào)節(jié)兄弟間誤會(huì)和摩擦的緩沖區(qū)。最后也是最重要的，睿宗一生活在激烈權(quán)力爭(zhēng)斗的夾縫中，此時(shí)也是這樣。登位后的睿宗夾在兒子李隆基與meimei太平公主之間，他需要憑借自己的皇帝的權(quán)威來平衡這兩股政治力量，來求得生存。縱觀睿宗一朝就不難發(fā)現(xiàn)，睿宗在太子李隆基與太平公主的斗爭(zhēng)之中時(shí)常扮演著居中調(diào)和的角色。例如，在太平公主勢(shì)力咄咄逼人之時(shí)，睿宗便搬出“傳位太子”的話題。使得占領(lǐng)優(yōu)勢(shì)的太平公主無法招架。睿宗常常掛在嘴邊的話就是“嘗與太平議否”，“與三郎議否”。這就不難看出睿宗的整體策略。歷盡風(fēng)雨，睿宗的親身經(jīng)歷告誡著他，皇權(quán)應(yīng)掌握在強(qiáng)者手中。如果皇帝勢(shì)弱，周圍就會(huì)引來眾多覬覦者，不論是兄弟親屬，還是妻妾外戚，抑或是權(quán)貴寵臣，最終將會(huì)成為眾矢之的。唐代高宗，中宗，睿宗三朝之所以內(nèi)爭(zhēng)不斷，皆源于此。

    唐隆元年六月二十七日，就是在唐隆政變半個(gè)月后，李隆基被確立為太子。就在同年七月，睿宗昭告天下，改元景云。從時(shí)間上也不難看出，從政變開始肅清韋后勢(shì)力到睿宗復(fù)位，再至儲(chǔ)位問題討論直到確立太子，這一系列事件僅僅用了十五天。立儲(chǔ)議題的討論會(huì)也就變成了唐隆政變的善后表彰會(huì)。在政變的大背景之下，李憲被立為太子的可能性幾乎為零。

    本以為事情會(huì)到此為止，卻沒有想到，太平公主由于與李隆基矛盾升級(jí)。景云元年十月，就是立太子三個(gè)月后，也是姚崇宋璟奏罷斜封官兩個(gè)月后，太平公主開始在朝中散布“太子非長(zhǎng)，不當(dāng)立”的言論。不僅如此，太平公主還找到李憲，提出了“待崔湜蕭志忠到，當(dāng)輔政，廢太子，以爾代之”的建議。一時(shí)間，儲(chǔ)位風(fēng)波又將李憲推到了風(fēng)口浪尖。為平息風(fēng)波，李憲果斷行事，“馳告皇太子”。而后與太子李隆基一同將姑姑太平公主在朝中散布言論一事上奏父親睿宗，并再次推辭謙讓，重申自己不愿做儲(chǔ)君的立場(chǎng)?？梢娎顟棽粌H在立儲(chǔ)時(shí)主動(dòng)避讓，并且還果斷支持李隆基做太子，堅(jiān)決拒絕了太平公主的拉攏。這是李憲明智的選擇。很明顯，太平公主只是將李憲當(dāng)做打壓李隆基，壯大自己勢(shì)力的工具罷了。擁立嫡長(zhǎng)子只是一個(gè)冠冕堂皇的借口。一旦李憲被立為太子，他也只是一個(gè)受太平公主擺布的傀儡。由于流言的影響之大，不得不使睿宗親自下制，“戒諭中外，以息浮議”。至此，來勢(shì)洶洶的儲(chǔ)位風(fēng)波才得以平息。

    雖然強(qiáng)風(fēng)過境，卻余波未平。太平公主仍不放棄她“欲更擇暗弱者立之以久其權(quán)”的想法，希望以李隆基的失誤來打壓他，并借機(jī)扶持李憲登上儲(chǔ)位。于是在太子?xùn)|宮布下眼線，監(jiān)視李隆基的一舉一動(dòng)?！疤焦饔檬?，尤忌東宮。宮中左右持兩端，而潛附太平者，必陰伺察，事雖纖芥，皆聞?dòng)谏?，太子心不自安?！备匾氖窃诔稚舷鹿Ψ?，“太平公主與益州長(zhǎng)史竇懷貞等結(jié)為朋黨，欲以危太子”。從而造成了“在外只聞?dòng)刑焦鳎宦動(dòng)刑印钡默F(xiàn)象。

    為扭轉(zhuǎn)當(dāng)下兩虎相爭(zhēng)的局面，姚崇宋璟提出了如下建議?！八瓮醣菹轮?，豳王高宗之長(zhǎng)孫，太平公主交構(gòu)其間，將使東宮不安。請(qǐng)出宋王及豳王皆為刺史，罷岐、薛二王左、右羽林，使為左、右率以事太子。太平公主請(qǐng)與武攸暨皆于東都安置?！鳖Ｗ趧t欲維持二者對(duì)峙的平衡，并以政治手段使李憲脫離儲(chǔ)位爭(zhēng)斗的漩渦。便提出“朕更無兄弟，惟太平一妹，豈可遠(yuǎn)置東都！諸王惟卿所處?！睂⑻焦饕浦辆┏桥赃叺钠阎?。太平公主必然對(duì)此提出強(qiáng)烈抗議，“乘輦邀宰相于光范門內(nèi)，諷以易置東宮”。此時(shí)李隆基也不得不做出一定的讓步，主動(dòng)向睿宗上奏姚崇、宋璟有“離間骨rou”之嫌，請(qǐng)求加以嚴(yán)懲。不久后，姚宋二人均被外貶為刺史調(diào)離京城，李憲與李守禮的刺史任命則被取消。在太平公主的聲威之下，睿宗李旦與太子李隆基的如意算盤都落空了。李憲失去了遠(yuǎn)離京城，置身事外的機(jī)會(huì)。兩個(gè)月后，由于睿宗突然意圖傳位太子，李隆基不知其用意，連忙請(qǐng)辭儲(chǔ)位，太平公主則借機(jī)回到京城。直到先天二年（713年）太平公主兵敗被賜死，姑侄二人的斗爭(zhēng)就一直延續(xù)著，此時(shí)的李憲也只能身處其中，力求自保。

    李憲的幼年與少年時(shí)代正是其祖母武則天統(tǒng)治時(shí)期。長(zhǎng)壽二年，其母（肅明皇后）與李隆基之母（昭成皇后）均因被戶婢團(tuán)兒誣告涉嫌巫蠱而被武則天于宮中秘密處死，尸骨無蹤。不論真相如何，此事件定源于諸武勢(shì)力對(duì)已降為皇嗣的李旦的打壓。自武則天稱帝后，“傳子亦或傳侄”的斗爭(zhēng)就沒有停息。被立為皇嗣的李旦便成了武承嗣、武三思之徒的眾矢之的。對(duì)權(quán)利的爭(zhēng)奪，使得兩位妃子無辜喪命，成為了政治的犧牲品。

    這樣的打擊對(duì)此時(shí)14歲的李憲來說無疑是晴天霹靂，同時(shí)也對(duì)他今后的人生影響很大。父親李旦為求得生存，減少諸武勢(shì)力對(duì)自己的防備，只得故作平靜，生活一如往常。并且也告訴孩子們要抑制悲傷的流露。這讓李憲了解到在斗爭(zhēng)激烈的宮廷中生存實(shí)屬不易。人在不同的年齡段，不同能力的發(fā)展是有差異的。

    較為年長(zhǎng)的李憲，對(duì)于母親的死亡可能觀察的會(huì)更為理性。心理學(xué)家瑟斯頓的研究表明，14歲孩子的知覺速度已超過成人的90%，推理能力已達(dá)到成人的80%。而對(duì)于同時(shí)遭受這樣打擊的8歲的李隆基而言，他還沒有形成對(duì)復(fù)雜事件的分析能力，直觀的感覺會(huì)相對(duì)感性。畢竟8歲孩子的知覺速度是成人的一半，而推理能力僅為成人的30%。心中的痛苦情緒受到壓抑無法宣泄，便會(huì)植根于其潛意識(shí)之中。

    弗洛伊德曾在他的精神分析學(xué)說中提出，兒時(shí)重大而深刻的經(jīng)歷會(huì)對(duì)其后的人生產(chǎn)生巨大影響。同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)理論中也提及深層心理（即潛意識(shí)）表現(xiàn)的四大來源之一便是“與感情有關(guān)的痛苦回憶”。也許正是母親的死亡使得李憲潛意識(shí)中存在對(duì)宮廷斗爭(zhēng)的恐懼和對(duì)平淡生活的渴求。在宮廷斗爭(zhēng)中強(qiáng)烈的生存欲望，是他辭讓儲(chǔ)位的主觀因素之一。

    有著相同經(jīng)歷的李憲與李隆基也有著相同的訴求。失去母親所帶來的母愛的缺失導(dǎo)致他們轉(zhuǎn)而追求兄弟間的關(guān)懷，在其他家庭成員的身上尋求感情來彌補(bǔ)。在心理學(xué)上，這種補(bǔ)償心理是通過加強(qiáng)自己的其他方面來彌補(bǔ)或掩蓋其生理或心理上的缺陷。是一種自我防御機(jī)制，可以幫助人們減輕內(nèi)心的痛苦。所以，李憲與李隆基的兄弟關(guān)系一直很好。

    李憲去世后，李隆基曾回憶與李憲一同度過的少年時(shí)代，“遠(yuǎn)自童幼，洎乎長(zhǎng)成，出則同游，學(xué)則同業(yè)，事均形影，無不相隨”。就是到李隆基即位后，兄弟關(guān)系依舊如故，“玄宗既篤于昆季，雖有讒言交構(gòu)其間，而友愛如初”。玄宗常?！靶覍幫醯?，敘家人禮”，還對(duì)李憲不拘泥于君臣之禮，以“寧哥”相稱。寧王李憲也曾為玄宗親自撰寫一部起居注。玄宗對(duì)此十分感激，“寶惜此書，令別起閣貯之”。但很可惜，此書毀于安史之亂，沒有能留存下來。如此堅(jiān)實(shí)的兄弟情義在權(quán)力斗爭(zhēng)面前是經(jīng)得起考驗(yàn)的，李憲將儲(chǔ)位讓出，也與長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的兄弟之情不無聯(lián)系。

    幼年母親的缺失，使得父親的角色在家庭生活中顯得更加重要。不論是先天遺傳也好，還是后天熏陶也罷，李憲與其父睿宗的性格十分相似。

    唐睿宗李旦是中國(guó)歷史上一位性格獨(dú)特的皇帝。他的父親，母親，兄長(zhǎng)，侄子，兒子都做過皇帝。甚至連嫂子，侄女，meimei都有稱帝的野心?？梢哉f他生在一個(gè)充滿欲望的家族中。睿宗“自則天初臨朝及革命之際，王室屢有變故，帝（睿宗）每恭儉退讓，竟免于禍”。為了保全自己他一生曾三度讓位。一讓母后，二讓兄長(zhǎng)，三讓兒子。在紛繁的宮廷斗爭(zhēng)中他的應(yīng)對(duì)策略就是謙讓與沉默。

    李憲很好的繼承了父親睿宗“讓”的個(gè)性。中宗即位后，封李憲為蔡王，遷宗正員外卿，加賜實(shí)封四百戶，通舊為七百戶，榮寵之至。但李憲卻“固辭不敢當(dāng)大國(guó)，依舊為壽春郡王”。

    李憲從父親李旦的一生中學(xué)得了“讓”字。推功尚善曰“讓”，德性寬柔曰“讓”。玄宗在李憲去世后追其謚號(hào)為“讓皇帝”李憲長(zhǎng)子汝陽(yáng)郡王李璡“又上表懇辭，盛陳先意，謙退不敢當(dāng)?shù)厶?hào)”。玄宗稱贊李璡有李憲的遺風(fēng)。在李憲的身上，謙讓似乎已經(jīng)深化為了一種傳承，就連他的兒子李璡也因此受到玄宗的褒獎(jiǎng)。謙讓的本性使李憲成為了名副其實(shí)的“讓皇帝”。

    李憲有著濃厚的藝術(shù)氣質(zhì)，在繪畫，音樂方面頗有造詣。史書記載寧王李憲善畫馬，曾在長(zhǎng)安興慶宮花萼相輝樓畫有《六馬滾麈圖》，玄宗最喜其中的“玉面花驄”，說是“無纖悉不備，風(fēng)鬃霧髭，信偉如也。”李憲少年時(shí)期即才氣過人,成年后精通音樂,尤其對(duì)西域龜茲樂章具有獨(dú)到的見解。

    眾所周知唐玄宗對(duì)中國(guó)古代音樂的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，尤其是宮廷樂舞的發(fā)展和梨園的創(chuàng)立。而這背后也離不開兄長(zhǎng)李憲的鼎力支持。開元二年,玄宗隆基決定“置內(nèi)教仿于蓬萊宮側(cè),居新聲、散樂、倡優(yōu)之伎”，并明確“命寧王主藩邸樂，以允太常”。

    因埋葬李憲夫婦的惠陵遭盜掘，陜西省考古研究所于2000年3月對(duì)其進(jìn)行搶救性發(fā)掘。李憲墓的發(fā)掘?yàn)檠芯刻拼纳鐣?huì)歷史提供了豐富的實(shí)物資料。李憲墓的文物很豐富,涉及的問題也很多,例如墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的胡人、突厥人及西亞歐洲人形象；既有吐蕃的服飾,也有胡舞胡樂,更有西來的良馬。在墓室東壁繪有《觀賞樂舞圖》,這幅壁畫的上部為如意云朵,下部分為三組,南部為坐于方氈上的六人樂隊(duì),分為前后兩排,有打銅鈸者、吹笛者、打鼓者、吹笙者、撥琴者、彈琵琶者等。其中有男有女,有中原人也有胡人。墓室內(nèi)的壁畫十分有特點(diǎn)：樂舞圖被繪制于墓室東壁最注目處，且其他三面壁畫中人物較少，以云紋為主。主要表現(xiàn)了封建貴族的奢華生活與樂舞場(chǎng)面。也體現(xiàn)了墓主人李憲生前精通音律歌舞及其對(duì)音樂的喜愛。

    在文化藝術(shù)領(lǐng)域多有建樹的帝王在中國(guó)歷史上很少享有美名。沉迷樂舞的陳叔寶，精通詩(shī)詞的李后主，擅長(zhǎng)書畫的宋徽宗在政治方面都是一塌糊涂。文化藝術(shù)給人帶來的是感性思維，與政治上的理性思維不同。對(duì)文化藝術(shù)極其喜愛的他們對(duì)于政治的熱情不高，即使心懷天下，也只是空有熱情，缺少更為理性的東西，這樣的性格也不適宜做皇帝。

    在考古發(fā)掘中，李憲墓壁畫內(nèi)容里融入諸多道家思想，如：導(dǎo)引亡靈的飛人圖案，震懾鬼魅的青龍、白虎形象，及標(biāo)志方位的朱雀玄武圖都是我國(guó)傳統(tǒng)道教在喪葬習(xí)俗上的體現(xiàn)。李唐開國(guó)，遠(yuǎn)追道家的老子為祖先。雖然母親武則天崇佛，但唐睿宗李旦對(duì)道家思想?yún)s是情有獨(dú)鐘。他本性尚道，為人處事也講求無為。其在位期間興修道觀，兩個(gè)女兒金仙公主與玉真公主也出家度為女道士。玄宗即位后也秉承崇道抑佛的政策。由此推斷，李憲對(duì)道家思想應(yīng)該也是極為推崇的。同其父李旦一樣奉行道家無為的李憲，估計(jì)對(duì)政治的興趣也不大。太子的位子也許對(duì)于他來說無關(guān)痛癢。

    玄宗即位后，也曾將李憲讓位的事跡大書特書。他在李憲去世后感慨道：“天下，兄之天下也；兄固讓于我，為唐太伯，常名不足以處之?！币苍S他從沒想到過大哥李憲可以自覺將儲(chǔ)位讓出。李憲對(duì)玄宗可謂是傾力相助，最終也是結(jié)局完滿。

    李憲在玄宗即位后時(shí)常借機(jī)告誡玄宗不要好殺輕生?？吹叫诔聊缬谝袈?，李憲也為此擔(dān)心。提醒玄宗，“曲雖佳，然宮離而不屬，商亂而暴，君卑逼下，臣僭犯上。發(fā)于忽微，形于音聲，播之詠歌，見于人事，臣恐一日有播遷之禍?！毙诼牶竽徊徽Z(yǔ)。等到安史之亂爆發(fā)后，世人開始回味深思李憲曾說過的話。

    李憲雖讓位，但作為兄長(zhǎng)也時(shí)常敲打玄宗，委婉的提出建議，玄宗也可以虛心聽取。這樣和睦的兄弟關(guān)系歷史上很難再找出第二。也可以看出李憲避讓儲(chǔ)位不是他的無能，而是出于他審時(shí)度勢(shì)的智慧。

    玄宗李隆基也同樣了解大哥李憲并不是一個(gè)無才無能之輩。只是李憲不愿做皇帝罷了，當(dāng)然，也沒有機(jī)緣。但再堅(jiān)實(shí)的兄弟關(guān)系在權(quán)力斗爭(zhēng)面前也會(huì)顯得蒼白無力。你無稱帝之心，并不代表你周圍的人沒有擁立之意。玄宗的四位兄弟再加上章懷太子李賢的兒子李守禮五位正統(tǒng)的皇室貴族，正是玄宗的防備對(duì)象。為做到防患于未然，玄宗李隆基未雨綢繆，即位后不久便實(shí)施了一整套削弱諸王勢(shì)力的方案。大致可以分為宅邸監(jiān)控、調(diào)任地方和情感關(guān)懷這三個(gè)方面。

    唐隆政變之前，玄宗兄弟五人一同居住在長(zhǎng)安的興慶坊中，也稱其為“五王宅”?！凹跋忍熘?，興慶是龍潛舊邸，因以為宮?！倍跒楸硎酒湫钟训芄?，親密無間，便讓兄弟們都住在了興慶宮的周圍。“憲于勝業(yè)東南角賜宅，申王揮，岐王范于安興坊東南賜宅，薛王業(yè)于勝業(yè)西北角賜宅，邸第相望，環(huán)于宮側(cè)?！蓖瑫r(shí)，“玄宗于興慶宮西南置樓，西面題曰花萼相輝之樓，南面題曰勤政務(wù)本之樓。”玄宗還時(shí)常登樓，“聞諸王音樂之聲”。這個(gè)花萼相輝之樓無疑就是一座瞭望塔，登高遠(yuǎn)眺，興慶宮周圍的諸王府邸盡收眼底。如有異動(dòng)，便可將其扼殺在搖籃之中。若查看當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的市坊地圖則不難發(fā)現(xiàn)，建花萼相輝之樓的目的直指寧王李憲。李憲所居住的盛業(yè)坊緊鄰興慶宮并位于其的正西方向。李憲的王宅在盛業(yè)坊的東南角，而花萼相輝之樓則在興慶宮的西南角的西側(cè)。其位置與李憲宅在同一橫線上，之間只隔有一條路與兩道圍墻。登高觀覽，李憲府邸內(nèi)的狀況就如同“現(xiàn)場(chǎng)直播”。看似生活瀟灑無拘無束的李憲，其實(shí)完全生活在玄宗李隆基的眼皮底下。

    事實(shí)上，花萼相輝之樓也發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。唐人筆記《酉陽(yáng)雜俎》一書中曾記載：玄宗登上花萼相輝之樓“伺察諸王”，看到“寧王常夏中揮汗鞔鼓”。此時(shí)的玄宗不免有些許擔(dān)心，何物如此重要，便派人前去查探。來人回報(bào)說李憲“所讀書乃龜茲樂譜也”。玄宗聽后很開心，說：“天子兄弟，當(dāng)極醉樂耳”。對(duì)宅邸的監(jiān)控還反映在諸王與朝中大臣的交往上。他曾發(fā)布“禁約諸王，不使與群臣交結(jié)”的命令。薛王李業(yè)就因與大臣張說交往過密而遭到玄宗的懷疑。但由于李憲不善交際，所以也沒有什么把柄可抓。總體上來講，諸王對(duì)玄宗的心思也是頗為了解，事事時(shí)時(shí)恪守本分，避免禍?zhǔn)律仙怼?/br>
    玄宗即位初期，開元二年至八年間外放諸王到地方去任州刺史，但規(guī)定諸王不得干預(yù)地方事務(wù)，州務(wù)由地方官員主持。這樣一來，調(diào)任地方的諸王既遠(yuǎn)離中央又無法在地方上培植割據(jù)勢(shì)力。同時(shí)，為鞏固兄弟情誼，“敕宋王以下每季二人入朝，周而復(fù)始”。

    身處京城之中，諸王的生活在玄宗的關(guān)懷之下也非常充實(shí)。除了入宮宴飲以外，諸王還要“每日于側(cè)門朝見，歸宅之后，即奏樂縱飲，擊球斗雞，或近郊從禽，或別墅追賞，不絕于歲月矣?！毙谂c幾個(gè)兄弟都喜好音樂，歌舞宴飲則成為了他們的日常必需。法國(guó)政治學(xué)家賈克·阿達(dá)利認(rèn)為，音樂在本質(zhì)上屬于政治,與政治權(quán)力系統(tǒng)緊密相扣。音樂是政治階層的一個(gè)反射。音樂可以讓大眾遺忘,讓大眾相信,讓大眾沉寂。在這三種情形中,音樂都是維系權(quán)力的工具。玄宗正是運(yùn)用音樂這種政治工具來使諸王沉醉其中，樂不思蜀。禮尚往來必定是最常用的交流感情的方式，對(duì)于皇帝來說，那就叫賞賜。玄宗“居常無日不賜酒酪及異饌等，尚食總監(jiān)及四方有所進(jìn)獻(xiàn)，食之稍甘，即皆分以賜之。憲嘗奏請(qǐng)年終錄付史館，每年至數(shù)百紙?！辟p賜只是額外收入，諸王的實(shí)質(zhì)收入還是食封?！疤品?，親王食封八百戶，有至一千戶；公主三百戶，長(zhǎng)公主加三百戶，有至六百戶?！毙诩次缓螅俺髂烙H，以寧府最長(zhǎng)，封至五千五百戶；岐、薛愛弟著勛，五千戶；申府以外家微，至四千戶；邠府以外枝，至一千八百戶。”自李唐開國(guó)至李憲所處的時(shí)代，只有其父李旦在中宗時(shí)期為相王時(shí)食封七千戶，食封數(shù)量多于李憲。物質(zhì)享受在帝王之家向來算不了什么，精神支持才是難能可貴?！皯棇嫾玻狭钪惺顾歪t(yī)藥及珍膳，相望于路。”人在生病時(shí)，不僅抵抗力差，而且精神也十分脆弱。一旦受到他人的關(guān)懷，非常容易感動(dòng)。史書上曾有玄宗為薛王李業(yè)親自煎藥，甚至不小心將自己的胡子燒著了。雖然關(guān)于李憲生病情況的史料中沒有玄宗親自煎藥的記載，但李憲作為玄宗兄長(zhǎng)，長(zhǎng)兄如父，也必然會(huì)有相類似的事情發(fā)生在李憲身上。

    寧王李憲的后半生，就在玄宗李隆基如此這般的“關(guān)照”之下平靜度過了。

    在李憲墓中出土的漢白玉殘簡(jiǎn)從質(zhì)地、字跡特征、規(guī)格尺寸，并與《唐大詔令集》所載讓帝、恭后哀、謚冊(cè)原文比較可區(qū)別為四副，其中之一為讓皇帝哀冊(cè)。當(dāng)中有這樣的句子：“蓋景龍歲先帝即位，王嫡長(zhǎng)，將立為皇太子，讓大功與我皇，洎薨落讓存，又追崇之義。……昔真人述作，表高潔于讓王，太伯聞乎有周，皇昆昭于圣唐?！弊肿侄纪赋隼盥』鶎?duì)大哥李憲的感激與敬重之情。

    清朝詩(shī)人何亮基曾有《游惠陵》一詩(shī)，其中曾寫道：“宮中喋血千秋恨,何如人間作讓皇。”縱觀中外古今歷史，能有幾人可以做到讓位于賢！李憲所處的時(shí)代與他的自身經(jīng)歷讓他了解到宮廷斗爭(zhēng)的血腥和殘酷。早已洞悉天機(jī)，看透塵世紛擾的李憲避讓儲(chǔ)位。人們常說的，退一步海闊天空，便是這個(gè)道理。

    李憲避讓儲(chǔ)位，雖然在史書上的記載只是寥寥數(shù)字。但其中所涉及到的權(quán)利利益糾葛卻十分繁雜。李憲對(duì)儲(chǔ)位的避讓是貫穿睿宗一朝的最顯著問題——李隆基與太平公主的權(quán)力分配問題的一具體化表現(xiàn)。儲(chǔ)位問題也是雙方長(zhǎng)期以來的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。李憲的避讓決定，在一定程度上不僅穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政局，同時(shí)也大大減少了李隆基掌權(quán)過程中的阻力。使得李唐王朝的皇權(quán)在經(jīng)歷30年風(fēng)雨飄搖之后，能夠完全牢固地掌握在李姓皇帝手中。至此，貞觀之治之后的一大治世，開元盛世才得以出現(xiàn)。也正是由于李憲的避讓，以及玄宗即位后對(duì)兄弟關(guān)系的處理，成為了歷代統(tǒng)治者的傳誦經(jīng)典與效仿對(duì)象，也是他們留給世人的一段佳話。

    第214章 秦王之尊(廿六)

    代州，李家大宅。

    李衎面色鐵青地看著堂中跪地不起的李暄，半晌才恨聲道：“難道你忘了，當(dāng)初你兄弟二人是如何想方設(shè)法將曜兒排擠出門的？如今軍械監(jiān)強(qiáng)勢(shì)之極，家中早已失了節(jié)帥王府的應(yīng)度，此番你在北地又損失了這許多貨物……嘿，周轉(zhuǎn)不靈之后，倒能拉下臉去找曜兒求饒了？”

    他越說越怒，霍然站起，喝道：“當(dāng)初曜兒已和我割發(fā)斷恩，如今他做他的右相，我做我的閑人，我與他兩不相干，窮死餓死，我自擔(dān)當(dāng)！你要去搖尾乞憐，自管去了，別想拉上我一道，我李衎若是個(gè)服軟認(rèn)慫之輩，當(dāng)初豈會(huì)來這代州打拼！滾！”

    李暄卻深知自己與李曜怨恨已深，沒有老父居中，根本不敢奢望五郎諒解，更遑論得到他的支持。當(dāng)下只得全然不顧臉面，磕頭道：“耶耶息怒，家中如此，亦非我愿，委實(shí)是因契丹蠻橫，北地過于兇險(xiǎn)所致。倘若此番得不到外力扶持，單憑自家實(shí)力，只怕當(dāng)真只有破落一途了……當(dāng)日我與三郎的確對(duì)五郎苛刻了一些，可早已知錯(cuò)，只是知道五郎這些年委實(shí)太忙，才未曾親自去負(fù)荊請(qǐng)罪……五郎歷來寬仁，只要耶耶稍露口風(fēng)，兒與三郎再誠(chéng)心道歉，他必然不計(jì)前嫌，與我等重歸于好。只要五郎稍稍抬手，甚至只需一句話，家中這一切麻煩就都不會(huì)再有了！耶耶，三思啊耶耶！”

    李衎冷笑一聲，轉(zhuǎn)頭就走，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)撂下一句話：“要去自去，莫來煩我！”

    李暄露出一絲惱怒，夾雜著無奈，起身回了自己院子，李晡匆匆迎上，問道：“大兄，事情如何，耶耶可愿出面？”

    李暄臉色鐵青地?fù)u了搖頭，一聲不吭地坐了下來。

    “真是老糊涂了！”李晡怨怒道：“再不低頭，咱家就要喝風(fēng)拉煙去了！要是他知情識(shí)趣一些，寫封信給老五，就算河?xùn)|不用咱家的鐵器，關(guān)中河中那么大的地方，還少得了生意？北地之行損失再大也補(bǔ)回來了！要是老五大方些，朝廷國(guó)庫(kù)里摳一手下來，咱們也能用幾輩子了！晦氣，真是晦氣！不成，這事不能就這么算了……”

    “你待怎的？”李暄罵道：“上次若非你受黑朱三蠱惑，跑去慫恿老五背叛晉王，晉王怎么會(huì)去了咱家的軍械應(yīng)度之權(quán)？要是有那筆大生意在，北地?fù)p失……”

    “喲？”李晡聞言火了：“我沒說你的不是，你倒來怪起我了？以老五的本事，跟李克用還是朱溫，有多少區(qū)別？偏我去建議一下就是罪過了？那你這次在北地失了這么大一筆貨，卻要怎么算這筆賬？”

    “你……混賬東西！”李暄大怒，指著李晡罵道：“北地忽然亂成那樣，兵戈四起，狼煙處處，我又不是神仙，怎么能提前知曉！你整日就知道在些勾欄瓦肆鬼混，也有臉來指責(zé)我？你給我滾！越遠(yuǎn)越好！”

    李晡冷笑一聲，轉(zhuǎn)頭就走，竟然一句話都不曾多說。

    卻說李衎回到書房，人還未進(jìn)門，已然開聲笑道：“勞馮舍人久等?！?/br>
    一名姿容雅致、身著布衣白袍的年輕人起身拱手一禮，口中道：“道之師乃師翁第五子，道實(shí)晚輩，豈敢當(dāng)師翁此說?！?/br>
    李衎笑了笑，招呼馮道坐下，張張嘴，猶豫了一下，道：“曜兒……五郎遣你前來，所為何事？他該知道，節(jié)帥王府那邊對(duì)我這代州李家，一直都是‘格外關(guān)注’的。”

    馮道微微一笑，道：“老師此番命我北上，一則是走一趟契丹，二則是來與師翁通個(gè)氣?！?/br>
    “通氣？”李衎微微蹙眉：“何事？”

    馮道指了指天，道：“今上或?qū)⑶踩藖砻嬉妿熚蹋S以圣諭，令師翁認(rèn)祖歸宗，重回隴西李氏祠堂之下，而且……”