王太一害怕，掉了下來(lái)。跑是跑不了了，王太只好坦白身份。巨虎沉吟良久：“說(shuō)起來(lái)，你本是我的食物，按天命，應(yīng)在十多天后被我吃掉，而我今天提前去捕捉你，所以才被你打了一棒。既然我們?cè)俅蜗嘤?，說(shuō)明你我有緣，那我就放過(guò)你這次，并保護(hù)你安然度過(guò)此劫吧！”

    王太驚喜而拜。

    巨虎說(shuō)：“十幾天后，帶一頭豬來(lái)，用自己的血涂它的頭，將其拴在庭中大樹(shù)下，你則上樹(shù)躲避。按我說(shuō)的做，可保平安?！?/br>
    十多天后，王太帶著豬來(lái)了。

    巨虎多少有點(diǎn)意外：“誠(chéng)信如此，真君子，我更沒(méi)理由欺騙你了?！?/br>
    抹有王太血的豬被拴在樹(shù)下，王太則爬上樹(shù)。安排妥當(dāng)后，巨虎從廟中跳出，在樹(shù)下一邊吼叫，一邊跳躍做撲食狀。最后，掉頭將豬吞噬，然后鉆回廟里，等再出來(lái)時(shí)，又已化為人形：“你可以下來(lái)了?！?/br>
    王太來(lái)到地上，再拜虎神。

    這確實(shí)是一只不錯(cuò)的老虎，有誠(chéng)信，事情想得也周到。

    故事中，有一點(diǎn)值得注意：老虎為虎神時(shí)，是人的思維；化為原形后，則完全是虎的思維了，如果王太不上樹(shù)，定為其所食。下面的故事亦可以佐證這一點(diǎn)。

    位于黔地的費(fèi)州，在唐時(shí)，境內(nèi)多虎，有個(gè)叫費(fèi)忠的人，夜宿山林，聚火取暖后，自己上了樹(shù)。夜有虎來(lái)，不見(jiàn)人跡，便脫去虎皮，變?yōu)橐焕险?，在柴火邊枕手而睡。費(fèi)忠見(jiàn)此情景，持刀而下，取了虎皮，橫刀逼問(wèn)。

    老者說(shuō)：“我是北村的費(fèi)老，因做錯(cuò)事，被罰為虎，依上天所定，我要吃一個(gè)叫費(fèi)忠的人，才可托生?！?/br>
    費(fèi)忠問(wèn)：“天命如此，有什么辦法嗎？”

    “可以以同名同姓者代替?！?/br>
    “南村有個(gè)人，也叫費(fèi)忠，那就讓他代替我吧?！?/br>
    老者叫費(fèi)忠上樹(shù)，從樹(shù)上將自己所脫的虎皮扔下來(lái)。費(fèi)忠問(wèn)其緣故，老者說(shuō)：“我若入皮，則不相識(shí)。你若落地，必當(dāng)被食。事理則然，非負(fù)約也。”也就是說(shuō)，化為虎后，就完全不再認(rèn)識(shí)費(fèi)忠了，那樣就會(huì)誤食。

    老者得虎皮后，從后腳一點(diǎn)點(diǎn)鉆入，遂化為虎。

    南村還真有一個(gè)人叫費(fèi)忠，這天他正在鋤地，一抬頭，見(jiàn)一只老虎正瞪著自己，還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就被吃了。

    王太的故事中，主人公在巨虎的指點(diǎn)下，躲過(guò)了災(zāi)禍；但費(fèi)忠的故事中，老虎和主人公就不太地道了，他們把兇險(xiǎn)偷偷地轉(zhuǎn)移到他人身上，叫人想到冥界某些受賄小鬼的做法。相比之下，下面的老虎就渺小了許多。

    老虎已是獸中之王了。不過(guò)，按照某些記載，它們卻懼怕另一種動(dòng)物。那就是山魈。

    唐玄宗天寶末年，劉薦到嶺南做判官，行進(jìn)在茫茫大山中，一抬頭，見(jiàn)古樹(shù)的藤蔓間有一只山魈正在蕩來(lái)蕩去。

    劉判官大喊：“遇妖鬼矣！”

    沒(méi)想到山魈大怒，作人語(yǔ)：“劉判官，我自己正在這玩游戲，礙你什么事了？為什么要罵我？”說(shuō)完，它大聲呼喊“斑子”。

    很快來(lái)了幾只老虎。原來(lái)，斑子就是老虎。

    老虎先拜了山魈，山魈叫它們?nèi)ゲ秳⑴泄?。劉判官慌亂中打馬逃跑，但很快被老虎劫回，叼到山魈面前。

    山魈“嘿嘿”一笑：“劉判官，還罵我嗎？”這讓劉判官哭笑不得，無(wú)奈，只有拜求饒命。

    山魈也無(wú)意加害劉判官，折騰了一會(huì)兒，說(shuō)：“行了，你可以走啦！”話音落后，一旁圍著的老虎才將我們的劉判官放了。

    從這個(gè)故事中可以知道，老虎在山魈面前是很乖的。這種觀點(diǎn)在唐朝達(dá)成了共識(shí)。

    山魈是猿猴的一種，狒狒的近親，又稱鬼狒，因其面目猙獰，一如鬼怪。這種猙獰借助于其面部極為鮮明的顏色（棕、綠、白、紅、橙）而更令人恐懼?，F(xiàn)代的人們認(rèn)為這種動(dòng)物性情暴戾，富有攻擊性，但古人不這樣認(rèn)為。在他們的經(jīng)驗(yàn)里，它們還是蠻不錯(cuò)的，比如那只懷疑自己被侮辱的山魈，出完氣后，就放走了劉判官。

    《廣異記》中還有一條山魈指使老虎的故事，在這里先介紹了山魈的特點(diǎn)：“獨(dú)足反踵，手足三歧?！闭f(shuō)它只有一只腳，且腳跟沖前，手腳都只有三根指頭，并進(jìn)一步講到母山魈好脂粉，公山魈喜金錢，人若給了它們這些東西，入山后便會(huì)被保護(hù)。

    同在天寶年間，一人負(fù)囊于夜間山行，擔(dān)心遇到老虎，想上樹(shù)休息，卻遇見(jiàn)一只母山魈。

    母山魈意味深長(zhǎng)地問(wèn)：“囊中有何物？”

    行人知其性情，即以脂粉相贈(zèng)。

    母山魈很高興，說(shuō)：“不必上樹(shù)了，你安心地在樹(shù)下睡覺(jué)吧，沒(méi)有誰(shuí)敢把你怎么樣?！?/br>
    于是，行人就宿于樹(shù)下。

    夜半過(guò)后，有老虎來(lái)了，于是母山魈下樹(shù)，“以手撫虎頭曰：‘斑子，我客在，宜速去也?！蹦干谨滔駥?duì)待自己的晚輩那樣，摸摸老虎頭說(shuō)：“老虎啊老虎，這是我的客人，你們快走吧，別把人家嚇著！”于是，那只老虎就乖乖地走了。

    不但老虎時(shí)常出現(xiàn)在唐人的世界里，就連傳說(shuō)中的倀也是這樣。

    我們熟悉一個(gè)成語(yǔ)：為虎作倀。何為倀？倀是鬼，且不是一般的鬼，它們是被老虎吃的人所化成的。變成鬼后，他們又會(huì)幫老虎害人。

    開(kāi)元末，渝州多虎暴，設(shè)機(jī)阱，恒未得之。月夕，人有登樹(shù)候望，見(jiàn)一倀鬼如七八歲小兒，無(wú)衣輕行，通身碧色，來(lái)發(fā)其機(jī)。及過(guò)，人又下樹(shù)正之。須臾，一虎徑來(lái)，為陷機(jī)所中而死。久之，小兒行哭而返，因入虎口。及明開(kāi)視，有碧石大如雞子在虎喉焉。（《廣異記》）

    這里就講到倀鬼的故事。

    該倀鬼出現(xiàn)在唐玄宗開(kāi)元末年的四川渝州之夜。

    蜀地林密，老虎成群，渝州一帶，多為虎患所擾，當(dāng)?shù)鼐用駷橄?zāi)，遍置陷阱或機(jī)關(guān)，但收效不大。

    此夜，渝州界內(nèi)有村民在樹(shù)下設(shè)機(jī)關(guān)捕虎，自己攀樹(shù)而窺。到了夜半，見(jiàn)一渾身碧綠色的小兒，有七八歲的樣子，輕步而來(lái)，在樹(shù)下轉(zhuǎn)悠了一圈，將捕虎的機(jī)關(guān)破壞掉，隨后又飄然而去。

    等那小兒走后，樹(shù)上的村民急忙下樹(shù)，又將機(jī)關(guān)恢復(fù)，隨即再次攀緣上樹(shù)。

    剛到樹(shù)上，一頭斑斕猛虎即漫步而來(lái)，行至樹(shù)下，中機(jī)關(guān)而死。村民沒(méi)敢馬上下樹(shù)，因擔(dān)心還有虎來(lái)。他在樹(shù)上又隱藏了一會(huì)兒，看到先前來(lái)的那個(gè)碧綠小兒哭號(hào)而返，隨后鉆進(jìn)虎口。

    這小兒何以對(duì)虎如此忠貞？

    現(xiàn)在我們知道了，那小兒，正是倀鬼。

    到了轉(zhuǎn)天，村民打開(kāi)虎口，發(fā)現(xiàn)里面有一塊碧石。

    按唐人的理解，若捕虎，必先制倀。倀鬼是有弱點(diǎn)的，比如說(shuō)眼神不好，尤其是吃了酸的東西后（尤好吃楊梅），幾乎就相當(dāng)于盲人了。

    一般來(lái)說(shuō)，倀鬼對(duì)老虎是很忠貞的，不過(guò)也有反例。

    唐時(shí)有人叫石井崖，自小舞槍弄棒，身手不凡，成為村子的里正，也就是村官。他有點(diǎn)文化，所以并不甘心一輩子窩在這小村子里，想走另一條路，于是開(kāi)始讀經(jīng)學(xué)儒，自號(hào)“書生”。

    這天上午，石井崖起身去縣城買衣服。

    從村子到縣城，路不近，得翻一座大山，山中有猛獸、強(qiáng)盜，石井崖隨身帶了刀槍，以作防備。

    鉆進(jìn)大山，走了一段，看到前面有溪流清澈見(jiàn)底，水流湍湍，石井崖正欲渡過(guò)，發(fā)現(xiàn)旁邊巨巖上似乎站著幾個(gè)人。

    中間一人，道士打扮，身著紅衣，但面色甚黃。兩個(gè)青衣童子站在兩側(cè)。

    道士說(shuō)：“明天中午，我要吃石井崖充饑。但此人陽(yáng)氣正旺，又擅武藝，不可掉以輕心。我當(dāng)作法，使你們幻化形狀，前去收繳他身上攜帶的兵器?！?/br>
    青衣童子齊聲道：“遵命?！?/br>
    石井崖心生恐懼，不知道這究竟是怎么回事。

    他拔腿就跑。跑了幾步，發(fā)現(xiàn)身后沒(méi)什么反應(yīng)。他回過(guò)身，發(fā)現(xiàn)道士與童子似乎并沒(méi)留意他。這怎么可能？他就在巨巖下啊。他試探著在巖石下走了一圈，道士與童子仍然沒(méi)有任何反應(yīng)。石井崖認(rèn)為自己遇見(jiàn)了怪事。

    石井崖越過(guò)溪流與密林，出了大山后，天色已經(jīng)暗下來(lái)。

    前面有家客棧，石井崖投宿其中。由于心神不寧，他再?zèng)]什么興趣去縣城買衣服了，而是在這家荒村客棧住了下來(lái)。

    一天晚上，突然有兩名陌生軍人來(lái)客棧投宿。

    石井崖在窗戶后看到他們?cè)诨璋档臒艄庀碌募粲?。遲疑時(shí)，自己所在房間的門開(kāi)了，兩名軍人出現(xiàn)在面前：“你就是石井崖？”

    “正是?！?/br>
    “據(jù)我們所知，你私自攜帶有兵器，把它交出來(lái)。”

    石井崖欲交出兵器，但突然想到那個(gè)紅衣道士的話，所以偷偷把所帶長(zhǎng)槍的槍頭拔下，暗揣于懷中，只是將槍桿與腰刀交出。

    收了兵器，軍人微笑而去。

    石井崖仍然未離開(kāi)客棧，他怕一旦走出客棧，會(huì)有什么噩運(yùn)降臨在自己身上。

    由于盤纏用盡，店主屢次想趕走他。無(wú)奈之下，石井崖只好離開(kāi)客棧。走了沒(méi)多遠(yuǎn)，來(lái)到一個(gè)三岔口，四周叢林甚密，石井崖感到有些不妙。正在躊躇時(shí)，一猛虎出現(xiàn)在眼前，它張開(kāi)血盆大口向石井崖?lián)溥^(guò)來(lái)。石井崖恐懼到極點(diǎn)時(shí)，突然什么都不怕了，他鎮(zhèn)定下來(lái)，從容施展武藝，從懷中取出槍頭，直刺老虎疏于防備的腹部，正中其要害，那虎輾轉(zhuǎn)而死。

    石井崖者初為里正，不之好也，遂服儒，號(hào)書生。因向郭買衣，至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青衣童子侍側(cè)。道士曰：“我明日日中得書生石井崖充食，可令其除去刀杖，勿有損傷?！倍釉唬骸叭ビ櫋！笔乱?jiàn)道士，道士不見(jiàn)石井崖。井崖聞此言驚駭，行至店宿，流連數(shù)宿，忽有軍人來(lái)問(wèn)井崖：“莫要攜軍器去否？”井崖素聞道士言，乃出刀，拔槍頭，懷中藏之。軍人將刀去。井崖盤桓未行，店主屢逐之。井崖不得已，遂以竹盛卻槍頭而行，至路口，見(jiàn)一虎當(dāng)路，徑前躩取井崖，井崖遂以槍刺，適中其心，遂斃。二童子審觀虎死，乃謌喜躍。（《廣異記》）

    老虎死后，青衣二童子現(xiàn)身左右，察其已死，歡呼雀躍。這就怪了，因?yàn)榘疵枋?，那兩青衣童子是倀鬼無(wú)疑。

    老虎跟倀鬼的關(guān)系顯然是復(fù)雜的。

    有人認(rèn)為，老虎可以驅(qū)使倀鬼；有人則認(rèn)為，一旦被老虎吃的人化為倀鬼后，就可以隨意驅(qū)使老虎了。發(fā)生在荊州的故事，為后一個(gè)觀點(diǎn)做了證明。

    當(dāng)時(shí)有人山行，遇倀鬼，倀鬼將虎皮披在那人身上，于是那人就變成老虎，為其所驅(qū)馳。過(guò)了幾年，他不堪忍受這種生活，趁路過(guò)一寺院時(shí)，鉆進(jìn)去，伏在僧床下，為僧所養(yǎng)，半年后，虎皮脫落，變?yōu)槿诵?。那人怕被倀鬼發(fā)現(xiàn)，在寺院中一住就住了兩年。

    這一天，他實(shí)在憋不住了，想出寺院透透氣了。誰(shuí)知他剛一出門，就被守在門口的倀鬼發(fā)現(xiàn)了，倀鬼抓起虎皮向那人扔過(guò)來(lái)，他慌忙逃進(jìn)寺內(nèi)，但還是慢了一步，腰以下變成老虎的樣子。有了這一次教訓(xùn)，那人終于死心了，直到去世，他也不未曾踏出寺院門一步。

    妖怪大爆炸

    唐朝一戶人家的窗臺(tái)上擺放著一只瓷娃娃。但是，有一天，在無(wú)人注意的時(shí)候，她流下了血淚。

    擁有這只瓷娃娃的人叫盧贊善。

    他家的瓷娃娃做工精巧，栩栩如生，作為擺設(shè)，幾年來(lái)一直放在臥室的窗臺(tái)上。這一天，盧妻開(kāi)玩笑：“你看她樣子多乖巧，可給你做妾！”

    說(shuō)來(lái)也怪，自此以后，其妻不在時(shí)，床上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)曲線玲瓏的妖冶女孩，與他交合。時(shí)間一長(zhǎng)，盧贊善有點(diǎn)精神萎靡了，人也憔悴了不少。有一天，他突然意識(shí)到：自己帳中的美女與窗臺(tái)上的瓷人別無(wú)二致。

    盧贊善沒(méi)舍得將那瓷娃娃銷毀，而是在忐忑中將其秘密送到附近的寺院。

    后來(lái)，有一天清晨，寺內(nèi)有童僧在大殿上掃地，見(jiàn)一美女身影，逐而問(wèn)之，其女自稱是盧贊善之妾，為其妻所妒忌，被送至寺中。

    盧贊善家有一瓷新婦子，經(jīng)數(shù)載，其妻戲謂曰：“與君為妾。”盧因爾惘惘，恒見(jiàn)一婦人臥于帳中。積久，意是瓷人為祟，送往寺中供養(yǎng)。有童人曉于殿中掃地，見(jiàn)一婦人，問(wèn)其由來(lái)，云是盧贊善妾，為大婦所妒，送來(lái)在此。其后見(jiàn)盧家人至，因言見(jiàn)妾事。贊善窮核本末，所見(jiàn)服色是瓷人，遂命擊碎，心頭有血，大如雞子。（《廣異記》）

    再后來(lái)，盧家有人來(lái)寺里上香，童僧提及此事，盧贊善問(wèn)清來(lái)龍去脈，發(fā)現(xiàn)那美女的服飾樣貌竟與瓷人一模一樣。盧贊善心中大驚，狠心命人將那瓷娃娃擊碎，發(fā)現(xiàn)其心頭部位有血塊，大如雞子。

    那是美婦人的心嗎？

    唐朝有瓷娃娃作怪，那么布娃娃呢？

    長(zhǎng)安人韋訓(xùn)，一日，在榻上跟先生研習(xí)《金剛經(jīng)》，猛見(jiàn)一身高過(guò)三丈的紅裙婦人跨墻而入，在離很遠(yuǎn)的地方就伸出枯手抓他身邊的先生，先生被揪住頭發(fā)，跌落到榻下。紅裙婦又抓韋訓(xùn)，后者大恐，用《金剛經(jīng)》遮身，才脫險(xiǎn)境。他家先生，則被一直拽到鄰居家。

    眾人鼓膽追趕，紅裙婦才將渾身是傷、舌頭伸出一尺多長(zhǎng)的先生放下，隨后，消失在這戶人家的廁所里。人們追進(jìn)廁所，掘地?cái)?shù)尺，挖出一“緋裙白衫破帛新婦子”，還真的就是一布娃娃啊。

    在后世，玩偶與孩童成為最重要的恐怖元素之一，因?yàn)樽顔渭兊姆?hào)與最令人驚悚的鏡頭結(jié)合在一起，能制造出更令人戰(zhàn)栗的效果。電影中，往往是在主人公渾然不覺(jué)時(shí)，身邊的玩偶或背后的孩童已面無(wú)表情地流下鮮紅的淚，但沒(méi)人告訴過(guò)你，在唐朝時(shí)，也有這樣的娃娃，他們?cè)诠诺涞募拍猩l(fā)著血腥的味道。

    唐朝尤其是中晚唐，注定是妖怪大爆炸的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)什么不能成妖為怪的。

    玄宗開(kāi)元年間，有個(gè)叫高五娘的洛陽(yáng)美女精通煉銀術(shù)。據(jù)說(shuō)，她先前曾嫁給一個(gè)世外高人，因此才學(xué)會(huì)此術(shù)。后來(lái)，高人不知去向，五娘則在家里開(kāi)始了秘密的煉銀生涯。她煉成銀器后，偷偷出售，發(fā)了一大筆財(cái)，但最終被人告發(fā)。

    負(fù)責(zé)此案的是河南少尹李齊，接案后，隨便問(wèn)了幾句，就將五娘釋放，但隨后又秘密接見(jiàn)了五娘，叫她為自己煉銀器。五娘前后為他燒煉了十多床銀器。

    在提煉礦物質(zhì)不發(fā)達(dá)的古代，五娘究竟用什么為原料煉銀呢？

    水銀。

    在遙遠(yuǎn)的古代，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了水銀這種化學(xué)元素。

    古人往往從丹砂里提煉水銀。作為一種密度非常高的銀色液態(tài)金屬，水銀含有劇毒；同時(shí)，又能起到防腐作用，因而被廣泛應(yīng)用于帝王陵墓中?！妒酚洝酚涊d秦始皇陵：“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。”

    水銀也為古代煉金術(shù)士所常用，他們認(rèn)為：水銀經(jīng)秘密工藝后會(huì)變?yōu)楣腆w，有變?yōu)榻疸y的可能。唐朝時(shí)，有本書叫《奇事記》，寫的是一個(gè)叫王常的洛陽(yáng)人旅行到終南山，遇仙人傳授煉金術(shù)。書中借仙人之口，說(shuō)出水銀變黃金的原理。

    王常問(wèn)：“黃金成，水銀死，真有之乎？”

    仙人答：“勿疑，有之哉。夫黃金生于山石，其始也是山石之精，而千年為水銀；水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定。微遇純陽(yáng)之氣合，則化黃金于倏忽也。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不在山即不化。但遇純陰之石，氣合即化也。”

    除高五娘和王常外，唐朝開(kāi)元年間，還有一叫輔神通的人也精通煉金術(shù)，曾跟一位得道之人學(xué)習(xí)煉金術(shù)，功成后，能以水銀煉金銀。玄宗曾接見(jiàn)過(guò)他，每次輔神通“先以土鍋煮水銀，隨帝所請(qǐng)，以少藥投之，應(yīng)手而變”。后來(lái)，皇帝也想親自學(xué)學(xué)，但“安史之亂”爆發(fā)，于是不了了之。