談隱士文化時(shí)，有一點(diǎn)是無(wú)法回避的：與其相輔而生的山水文化和田園生活?！半[士”二字從字面上講，一為隱，一為士。在哪里可以隱呢？自然是峰巒疊翠、林木清幽的山水間。華夏大地，本來(lái)就多奇秀山水，在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)前，沒(méi)有環(huán)境的污染與破壞，那時(shí)的一山一水，更有古樸的魅力。在唐時(shí)，終南山冠蓋整個(gè)帝國(guó)，其他隱逸名山則有華山、嵩山、廬山、衡山、天臺(tái)山、四明山、青城山、武夷山、太白山、羅浮山……

    繼續(xù)說(shuō)契虛的故事。

    隱居華山的他，多年以后，已達(dá)到不用進(jìn)食的辟谷境界了，每天喝風(fēng)飲露。

    辟谷分“服氣辟谷”“服藥辟谷”。在這里，契虛采取的是“服氣辟谷”。反正，他越來(lái)越有仙人范兒了。

    后來(lái)，司馬郊去世，百鳥(niǎo)聚庭院而鳴，契虛也很難過(guò)。

    唐朝遠(yuǎn)山，空谷幽蘭，如此生活，夫復(fù)何求？但對(duì)契虛來(lái)說(shuō)，還有一樁心愿沒(méi)完成，那就是——成為稚川永久的居民。司馬郊死后，契虛繼續(xù)在華山隱居修行。當(dāng)時(shí)，有叫鄭紳與沈聿的，自長(zhǎng)安來(lái)，至華山，逢大雨，二人投宿于契虛的茅屋。

    由于契虛不再吃五谷雜食，所以當(dāng)鄭、沈到來(lái)后，契虛沒(méi)食物給他們吃。

    二人奇怪于契虛不吃飯卻能神采豐奕。契虛把自己的經(jīng)歷說(shuō)給他們聽(tīng)。二人辦完事，返回長(zhǎng)安時(shí)，鄭紳單獨(dú)去華山腳下契虛所住的草廬拜訪(fǎng)，但草廬已空。鄭紳頗為感慨，在他看來(lái)，作為隱士的契虛已成仙得道，去稚川定居了……

    販茶求仙記

    講個(gè)很有意思的故事，它發(fā)生在一批茶葉販子身上。

    玄宗天寶年間，安徽壽州大茶商劉清真帶著十九個(gè)員工，運(yùn)送大批茶葉去洛陽(yáng)、長(zhǎng)安販賣(mài)。他們這趟生意帶了多少茶葉呢？每人“一馱”（相當(dāng)于現(xiàn)在的一百多斤）。劉清真作為老板，自己當(dāng)乘馬押送，這樣算來(lái)，共帶了一千九百多斤茶葉，可以說(shuō)是個(gè)巨大的數(shù)字了。而且，唐朝時(shí)，壽州茶很有名，這趟買(mǎi)賣(mài)當(dāng)值不少銀子。

    一路上，劉清真帶人曉行夜宿，十分謹(jǐn)慎。

    此日一行人進(jìn)入河南陳留地界，遇見(jiàn)了強(qiáng)盜。還好，盜賊不是很多，加上劉清真等人拼死保護(hù)，茶葉沒(méi)被搶走。后聽(tīng)路人說(shuō)，陳留一帶不是很太平，總有過(guò)往客商被劫。為安全起見(jiàn)，劉清真聽(tīng)從了一位當(dāng)?shù)厝说膭裾f(shuō)，改變了方向，不再西行洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，而是一路北折，往魏郡方向而去。

    魏郡在唐朝時(shí)屬河北道魏州，治所在河北大名，人口眾多，在當(dāng)時(shí)很繁榮。

    在去魏郡的路上，他們遇到一位老僧，同行了一段路，彼此熟悉起來(lái)，即將分別時(shí)，老僧勸他們不要去魏郡了：“那里未必是佳處，還是去山西五臺(tái)吧?！?/br>
    “五臺(tái)？”劉清真問(wèn)。他心里想，這里距五臺(tái)路途遙遠(yuǎn)；最主要的是，這些茶葉是不是適合販賣(mài)到那里。

    老僧見(jiàn)其猶豫不定，說(shuō)：“若諸位嫌遠(yuǎn)，不妨先跟我回寺，再作商議。”

    劉清真認(rèn)為：一路疲憊，到寺里休息兩天后再擇地趕路確也不遲。另外，還有一點(diǎn)，對(duì)佛道都很感興趣的劉清真，觀(guān)老僧之貌，聽(tīng)其談吐，認(rèn)為老僧來(lái)歷不凡。于是，他們?nèi)チ藥桌锿饫仙扌械乃略骸?/br>
    寺院不大，但很肅穆。入寺后，老僧整日為眾人講經(jīng)論法，說(shuō)得劉清真等人悟性頓開(kāi)，最后的結(jié)果令我們?cè)尞悾阂恍腥司苟加辛诉h(yuǎn)離塵世之念。于是，劉清真等二十名茶葉商人放棄了販賣(mài)之旅，終日伴隨老僧左右，一住就是二十年。

    這老僧到底是干什么的？

    這一天，老僧對(duì)劉清真說(shuō)：“最近有大魔出現(xiàn)，你們會(huì)受到它的禍患，需要提前防備，否則會(huì)壞大家的修行?！闭f(shuō)罷，叫劉清真等人跪在地上，他含水而噴，口中念咒，劉清真等人就慢慢變成石頭。

    但他們心里都很明白，并非真的變成了石頭，只是一種法術(shù)而已。

    很快，有來(lái)自山西代州的捕快數(shù)十人路過(guò)寺院，轉(zhuǎn)了一圈，唯見(jiàn)群石寂靜，荒草縈繞，便離去了。

    當(dāng)晚，老僧又用水噴這些石頭，劉清真等人恢復(fù)人形。

    劉清真知道，如果不化為石頭，也許會(huì)有一場(chǎng)無(wú)法預(yù)知的劫難。

    一個(gè)月后，老僧又道：“大魔又起，必定會(huì)全力搜索你們，怎么辦？我想把你們送到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，你們都去嗎？”

    劉清真等人點(diǎn)頭。

    老僧令他們閉上眼，稱(chēng)這是一次秘密的飛行：“你們記住一點(diǎn)，飛行過(guò)程中不要睜眼看，否則會(huì)壞了大事。當(dāng)你們覺(jué)得已經(jīng)落下了，再睜眼不遲。你們到了山上，會(huì)發(fā)現(xiàn)一棵神奇的大樹(shù)，你們可于樹(shù)下修行。樹(shù)上會(huì)長(zhǎng)出靈藥，你們食后自有奇跡發(fā)生?！?/br>
    劉清真等人均被賜一顆藥丸。

    老僧說(shuō)：“吃了它，這些天就不會(huì)再感到饑餓，但你們這幾天要好好思考，只有深?yuàn)W的佛法，才是超塵脫俗的橋梁。”

    劉清真等人一起拜謝老僧，隨后閉上眼。

    于是，他們就真的冉冉飛起。半日后，他們感到腳踩到了地面，這才睜開(kāi)眼，見(jiàn)山林一片，有樵夫過(guò)來(lái)，于是向其打聽(tīng)，才知道已到江西廬山。他們往前走了一陣，果見(jiàn)有一棵大樹(shù)翠枝蔽日。

    劉清真大喜：“大師所說(shuō)的奇樹(shù)當(dāng)是它！”

    眾人在樹(shù)下打坐。幾天后，樹(shù)干上長(zhǎng)出一只白蘑菇，鮮麗光澤，飄然而動(dòng)。

    眾人異口同聲：“這就是大師所說(shuō)的靈藥吧！”

    當(dāng)時(shí)的計(jì)劃是：把白蘑菇采下來(lái)，二十個(gè)人一起分食。但其中一人，趁大家不注意，一口把白蘑菇全給吞下去了，包括劉清真在內(nèi)的所有人均大驚，隨即紛紛指責(zé)。但已成事實(shí)，打那人一頓也沒(méi)什么用了。正在大家郁悶時(shí)，那人突然消失不見(jiàn)，隨后再看，見(jiàn)其端坐于大樹(shù)的一根枝條上。

    劉清真說(shuō)：“難道是因?yàn)槟愠粤税啄⒐蕉呱藛幔俊?/br>
    劉清真叫那人下來(lái)，那人似乎沒(méi)聽(tīng)到，就是不下來(lái)。

    七天后，奇怪的事發(fā)生：在枝條上端坐的那人，身上竟長(zhǎng)出綠毛，很快有仙鶴飛來(lái)，在樹(shù)頂盤(pán)旋。

    那人對(duì)樹(shù)下的劉清真等人說(shuō)：“我確實(shí)背叛了你們。不過(guò)，我現(xiàn)在真的得道啦！我就要離開(kāi)你們了，去謁見(jiàn)天帝。你們今后要繼續(xù)努力啊，爭(zhēng)取早一天像我這樣，成為一個(gè)真正的神仙。再見(jiàn)！”

    劉清真懇請(qǐng)他下來(lái)，但那人沒(méi)搭理他，顧自乘云飛去。劉清真等十九人沮喪至極。這就是十九個(gè)人成全一個(gè)人的故事。

    天寶中，有劉清真者，與其徒二十人于壽州作茶。人致一馱為貨，至陳留遇賊。或有人導(dǎo)之，令去魏郡。清真等復(fù)往，又遇一老僧，導(dǎo)往五臺(tái)，清真等畏其勞苦。五臺(tái)寺尚遠(yuǎn)，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數(shù)里，方至蘭若，殿宇嚴(yán)凈，悉懷敬肅。僧為說(shuō)法，大啟方便，清真等并發(fā)心出家，隨其住持，積二十余年。僧忽謂清真等曰：“有大魔起，汝輩必罹其患，宜先為之防，不爾，則當(dāng)敗人法事?！币蛄钋逭娴乳L(zhǎng)跪，僧乃含水遍噴，口誦密法，清真等悉變成石，心甚了悟而不移動(dòng)。須臾之間，代州吏卒數(shù)十人詣臺(tái)，有所收捕，至清真所居，但見(jiàn)荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來(lái)，以水噀清真等，成人。清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉競(jìng)精進(jìn)。后一月余，僧云：“今復(fù)將魔起，必大索汝，其如之何吾？欲遠(yuǎn)送汝，汝俱往否？”清真等受教。僧悉令閉目，戒云：“第一無(wú)竊視，敗若大事，但覺(jué)至地，即當(dāng)開(kāi)目。若至山中，見(jiàn)大樹(shù)，宜共庇之。樹(shù)有藥出，亦宜哺之?！彼旄髋c藥一丸云：“食此便不復(fù)饑，但當(dāng)思惟圣道，為出世津梁也?！毖杂欁鞫Y，禮畢閉目。冉冉上升，身在虛空，可半日許，足遂至地，開(kāi)目，見(jiàn)大山林，或遇樵者，問(wèn)其地號(hào)，乃廬山也。行十余里，見(jiàn)大藤樹(shù)，周回可五六圍，翠陰蔽日，清真等喜云：“大師所言奇樹(shù)，必是此也。”各薙草而坐。數(shù)日后，樹(shù)出白菌，鮮麗光澤，恒飄飄而動(dòng)。眾相謂曰：“此即大師所云靈藥?！辈晒卜质持Ｖ杏幸蝗?，紿而先食盡，徒侶莫不慍怒，詬責(zé)云：“違我大師之教?！比粯I(yè)已如是，不能毆擊。久之，忽失所在，仰視在樹(shù)杪安坐，清真等復(fù)云：“君以吞藥故能升高?！逼淙司共幌?。經(jīng)七日，通身生綠毛，忽有鶴翱翔其上，因謂十九人云：“我誠(chéng)負(fù)汝，然今已得道，將舍汝，謁帝于此天之上，宜各自勉，以成至真耳?！鼻逭娴妊湎聵?shù)執(zhí)別，仙者不顧，遂乘云上升，久久方滅。清真等失藥，因各散還人間。中山張倫親聞清真等說(shuō)云然耳。（《廣異記》）

    竊食丹藥成仙的故事在唐朝還有一例，地點(diǎn)是山西蒲州，也就是現(xiàn)在的永濟(jì)。蒲州在唐時(shí)是詭異之事頻發(fā)的州郡，在這里不妨看看幾個(gè)發(fā)生在蒲州的故事。

    其一：玄宗天寶年間，蒲州的一個(gè)樵夫入山砍柴，午后睡在樹(shù)下，被一條大蛇吞噬。那人醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)四面漆黑，腥味撲鼻，趕忙抽刀去捅，這才出來(lái)。但是，從此之后，那人身體的一半就開(kāi)始脫皮，猶如麻風(fēng)病人。

    其二：幾十年后，仍是在蒲州，有人挖地鑿井，遇一石板，不小心掉落到井中，底下群蛇無(wú)數(shù)。蒲州人從最初的恐懼，到后來(lái)的麻木，最后似乎適應(yīng)了，只是感到了饑餓。當(dāng)然沒(méi)有吃的，但他看到纏繞在自己身上的蛇一個(gè)勁兒地吸氣，于是自己也效仿，后來(lái)竟不餓了。在冰涼的蛇窟，蒲州人待了一個(gè)月，這時(shí)候他覺(jué)得自己也變成了一條蛇。這一天，他聽(tīng)到驚雷聲，隨后群蛇亂舞，直躥天空。那人慌忙中抱住一條大蛇，也躥出深窟，耳邊風(fēng)聲颯颯，等他睜開(kāi)眼，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了平州，也就是河北秦皇島。

    其三：文宗開(kāi)成年間，蒲州有小吏于晚上巡夜。當(dāng)夜天晴，月朗星稀，長(zhǎng)街漫漫，靜謐無(wú)人。行至景福寺前街，忽見(jiàn)一黑衣人盤(pán)坐在寺墻下，低著頭，雙臂抱膝，寂然不動(dòng)。小吏懼，低聲問(wèn)：“誰(shuí)？”黑衣人一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。小吏再次呵斥，仍不作答，于是逼近。那人這才慢慢抬起頭來(lái)，直視小吏，“其人挽而不顧。叱且久，即撲其首，忽舉視，其面貌極異，長(zhǎng)數(shù)尺，色白而瘦……”后來(lái)有一年，重修崇福寺寺門(mén)，挖地基時(shí)，在深處發(fā)現(xiàn)一只油漆桶，桶口被白泥所封。

    接著講另一個(gè)竊食丹藥而成仙的故事。

    蒲州永樂(lè)縣有座叫道凈院的道觀(guān)，唐文宗時(shí)有道士鄧太玄在觀(guān)中煉丹。多年后，雖丹藥煉成了，但擔(dān)心藥力不濟(jì)，故而沒(méi)有服用，而是叫弟子收藏起來(lái)，由道士一同監(jiān)管。

    鄧太玄死后，門(mén)徒周悟仙成為道觀(guān)管事。轉(zhuǎn)眼到了宣宗時(shí)代，一個(gè)叫侯道華的蒲州人出現(xiàn)在道觀(guān)門(mén)前，說(shuō)自己好道，愿入觀(guān)侍奉周悟仙，別無(wú)所求。周自然高興，將他留下。侯殷勤備至。觀(guān)中道士也都使喚他，有什么累活都叫他干，侯絲毫沒(méi)怨言。他喜歡讀史書(shū)，看諸子百家的經(jīng)典之作，博覽群書(shū)，干活之余，手不釋卷，每每大聲朗誦，眾道士問(wèn)緣由。

    侯道華回答：“天上沒(méi)有懵懂無(wú)知的仙人啊。”

    眾道士張大嘴巴：“你的意思是，你將來(lái)能成仙？呵呵?！?/br>
    侯道華笑而不語(yǔ)。

    蒲州盛產(chǎn)大棗，甘甜純脆，為唐朝之冠。在每年所產(chǎn)的棗中，會(huì)有一兩個(gè)沒(méi)核的，誰(shuí)吃到它預(yù)示著會(huì)有好運(yùn)降臨。奇怪的是，邋邋遢遢的侯道華一連三年，都神奇地吃到了無(wú)核棗。

    這天早晨，侯道華干完活，拿著斧子去修古松的垂枝。道士們不解其意。轉(zhuǎn)天，大家發(fā)現(xiàn)侯道華不見(jiàn)了。古松下有桌案，上面有杯水，還有雙鞋，侯道華的衣服則掛在昨天修剪的松枝上。

    是的，他飛升成仙了。按記載，這一天是宣宗大中五年（公元851年）農(nóng)歷五月二十一日。

    顯然，鄧太玄所煉的丹藥被偽裝成仆人的侯道華竊食了。故事中有個(gè)細(xì)節(jié)，即侯道華說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“天上沒(méi)有懵懂無(wú)知的仙人啊?！蹦纤螘r(shí)，陸游在《老學(xué)庵筆記》中點(diǎn)到了這個(gè)片段：唐道士侯道華喜讀書(shū)，每語(yǔ)人曰：“天上無(wú)凡俗仙人?！贝嗣钫Z(yǔ)也。《仙傳》載：有遇神仙，得仙樂(lè)一部，使獻(xiàn)諸朝，曰：“以此為大唐正始之音?！庇钟猩跆摚霎惥?，有人謂之曰：“此稚川仙府也?！闭寄四晏?hào)，稚川乃人字，而其言乃如此，豈道華所謂“凡俗仙人”耶？

    陸游的意思是，侯道華說(shuō)天上不應(yīng)有懵懂無(wú)知的神仙，但實(shí)際上確實(shí)有，比如有的神仙不知“正始”為三國(guó)時(shí)魏國(guó)的年號(hào)，有的不知“稚川”是東晉道士葛洪的字。由此看來(lái)，糊涂神仙確實(shí)不少。

    回到第一個(gè)故事。我們不知道，那個(gè)激變?yōu)樯裣傻牟枞~販子到了天界后會(huì)不會(huì)是個(gè)糊涂神仙。但無(wú)論如何，在這個(gè)由販茶引起的故事中，我們都失算了。我們沒(méi)想到這最后成了一個(gè)十九個(gè)人成全一個(gè)人的故事。最郁悶的應(yīng)該是領(lǐng)頭人劉清真，他實(shí)在無(wú)法想象自己的這次販茶之旅的遭遇竟是這樣離奇，更難以接受自己的一個(gè)手下意外地成仙。

    故事一波三折，有的細(xì)節(jié)甚是令人回味，比如那人成仙前身上長(zhǎng)滿(mǎn)綠毛。難道這是成仙的步驟之一嗎？故事中的老僧又是誰(shuí)，他所說(shuō)的“大魔”到底是指什么？倒霉的劉清真等十九人最后去了哪里？是回故鄉(xiāng)壽州了，還是找那老僧說(shuō)理去了？

    張果老是蝙蝠精？

    有傳言說(shuō)“八仙”里的張果老是只白蝙蝠精，大概沒(méi)人相信。不過(guò)，這卻是事實(shí)。

    唐玄宗時(shí)，原籍山西的道士張果，白發(fā)飄飄，老態(tài)龍鐘，沒(méi)人知道他到底有多少歲了。他隱居在恒州中條山，坐騎是一匹白驢，據(jù)說(shuō)可日行萬(wàn)里。休息時(shí)，他就將驢如折紙一樣疊起來(lái)，放進(jìn)小背箱；騎時(shí)，用水一噴，即化為驢。

    玄宗慕仙崇道是出了名的，曾多次召見(jiàn)張果，但都被拒絕。

    此前，唐太宗和唐高宗也曾召見(jiàn)他，都沒(méi)如愿。女皇武則天雖崇佛，但對(duì)道士也尊崇有加，欲召見(jiàn)這位山西老鄉(xiāng)，但被張果裝死搪塞。到開(kāi)元二十三年（公元735年），張果突然出現(xiàn)在邢州即現(xiàn)在的河北邢臺(tái)。玄宗大喜，再次懇請(qǐng)其入長(zhǎng)安，此次終于如愿。

    在長(zhǎng)安，玄宗問(wèn)張果神仙知識(shí)，后者一一對(duì)答。就在這時(shí)候，另一個(gè)著名的道士葉靜能出現(xiàn)了。

    葉靜能是玄宗的私人仙術(shù)顧問(wèn)，與羅公遠(yuǎn)并稱(chēng)雙星，二人同為道教典籍《真龍虎九仙經(jīng)》的注者。在該經(jīng)中，提出了一個(gè)著名觀(guān)點(diǎn)：道士因煉丹而成仙，根據(jù)功力深淺，可分為天俠、仙俠、靈俠、風(fēng)俠、水俠、火俠、氣俠、鬼俠、劍俠九個(gè)檔次。

    葉靜能此次從洛陽(yáng)游歷歸來(lái)，在洛陽(yáng)的時(shí)候，他剛處理完一件離奇的事。

    當(dāng)?shù)赜幸慌颖徽J(rèn)為患了魔癥，家人請(qǐng)葉道士幫忙除魔。葉說(shuō)：“此魔為天魔，因罪被罰下到人間，但期限將滿(mǎn)，即將返回天庭，無(wú)須除去?！?/br>
    女子家人不信。

    葉靜能說(shuō)：“你們跟我進(jìn)山，那魔雖附于女身，但其真形潛藏在陽(yáng)翟山的湖中?！?/br>
    大家來(lái)到陽(yáng)翟山的一處大湖，葉靜能在岸邊作法，不久后，湖中慢慢浮出那個(gè)天魔的頭顱，竟有三間屋子大。

    只說(shuō)葉靜能回到長(zhǎng)安，玄宗立刻召見(jiàn)了他，見(jiàn)面便迫不及待地問(wèn)他：“法師！張果無(wú)所不知，如此奇異，他到底是何方神圣？”

    葉靜能答：“我確實(shí)知道他的底細(xì)，但由于他道法深厚，若說(shuō)出他的來(lái)歷，我必然當(dāng)場(chǎng)死去?！?/br>
    玄宗：“張果如此厲害？”

    葉靜能：“但也有辦法保我不死?！?/br>
    玄宗：“什么辦法？”

    葉靜能：“若陛下摘去皇冠、脫去龍靴以救臣，我就能復(fù)活。”

    玄宗當(dāng)然答應(yīng)了。

    于是，葉靜能緩緩地說(shuō)：“張果，他本是上古時(shí)期，混沌初開(kāi)之際的一只白蝙蝠精！”話(huà)音剛落，葉即七竅出血，倒于地上。

    玄宗朝，有張果先生者，不知?dú)q數(shù)，出于邢州。帝迎于內(nèi)，禮敬甚。問(wèn)，無(wú)不知者。一旦，有道士葉靜能，亦多知解，玄宗問(wèn)：“果老何人？”靜能答曰：“臣即知之。然臣言訖即死，臣不敢言。若陛下免冠跣足敕臣，臣即能活。”帝許之。靜能曰：“此混沌初分白蝙蝠精?！毖杂?，七竅血流，偃仆于地。玄宗遽往，果老徐曰：“此小兒多口過(guò)，不謫之，敗天地間事耳?！钡郯┚弥弦运畤e其面，復(fù)生。其后果老辭歸邢州所隱之處，俄然不知所往。（《獨(dú)異志》）

    雖有前言，但玄宗還是大驚，慌忙摘去皇冠、脫去龍靴，跑去見(jiàn)張果，將罪責(zé)攬到自己身上。張果冷笑：“陛下，葉靜能這個(gè)小兒，不知好歹，禍從口出，安能不死！若不懲責(zé)，自會(huì)敗壞天地間之事?！?/br>
    玄宗苦苦哀求，希望張果開(kāi)恩，給葉靜能一個(gè)機(jī)會(huì)。

    張果看到皇帝的樣子，不好駁了他的面子，便答應(yīng)了。張果來(lái)到葉跟前，用清水噴面，口中念念有詞。不一會(huì)兒，葉靜能睜開(kāi)眼，從地上站起來(lái)，復(fù)活了。

    但是，玄宗對(duì)張果的年歲還是有些懷疑：他真的有那么大歲數(shù)嗎？

    這一天，玄宗去咸陽(yáng)打獵，捕獲了一頭鹿。張果見(jiàn)此鹿后，感慨地說(shuō)：“此仙鹿也！已滿(mǎn)千歲。昔日漢武元狩五年打獵于上林苑，當(dāng)時(shí)我侍奉左右，曾捕獲此鹿，又給放了?！?/br>
    玄宗大驚：“天下之大，有鹿甚多，時(shí)代變遷，王朝更迭，先生如何知道這鹿是當(dāng)時(shí)您為漢武帝隨從時(shí)捕獲的呢？”意思是說(shuō)，您真的曾生活在漢朝嗎？

    張果笑道：“陛下不信？武帝放鹿時(shí)，在其左角下拴了個(gè)銅牌，可以一看?！?/br>
    一檢查，果然如張果所說(shuō)，玄宗緊急著又問(wèn)了一句：“元狩五年是何甲子？到現(xiàn)在已經(jīng)有多少年了？”

    張果答：“該歲是癸亥年，那一年武帝開(kāi)鑿了昆明池，到現(xiàn)在已八百五十二年?！?/br>
    在這里放個(gè)插曲。上面講到玄宗捕獲漢武帝時(shí)的鹿，類(lèi)似傳說(shuō)還有一個(gè)，見(jiàn)于薛用弱《集異記》。記載中，天寶十三年（公元754年）重陽(yáng)日，玄宗狩獵沙苑，云間有孤鶴飛翔，皇帝親射之，鶴帶箭而墜，但就再快落地時(shí)，突然又“歘然矯翼首于西南，眾極目久之，不見(jiàn)”。也就是說(shuō)，又飛走了。

    鏡頭轉(zhuǎn)到成都郊外十五里處的一個(gè)道觀(guān)。道觀(guān)東廊下第一院尤為幽寂，有青城山道士徐左卿客居于此。其人風(fēng)格清古，行蹤飄忽，反掌之間，往返青城。一天，徐道士自外歸來(lái)，“神采不怡，攜一箭”，對(duì)人說(shuō)：“吾山中偶為此物所加，已無(wú)恙矣。然此箭非人所有。越明年，箭主到此，當(dāng)付之。”

    “安史之亂”后，玄宗西行到成都避難，過(guò)該道觀(guān)，意外見(jiàn)到自己一年前所射之箭。后來(lái)，人們?cè)僖矝](méi)見(jiàn)到過(guò)徐左卿。據(jù)說(shuō)，徐在沙苑中箭后，一路西飛，路過(guò)武興也就是現(xiàn)在的陜西略陽(yáng)時(shí)，停落于高峰上。后有人在峰頂上建飛仙觀(guān)，到宋時(shí)遺址猶存，宋人登觀(guān)賦詩(shī)：“翠嶺標(biāo)仙跡，云間碧樹(shù)開(kāi)。每聞巖鶴過(guò)，疑是羽衣來(lái)。絕嶠時(shí)飛石，寒譚忽起雷。必應(yīng)苑中箭，猶寄在丹臺(tái)?！?/br>
    接著說(shuō)張果的故事。

    事實(shí)上，在此之前，玄宗對(duì)張果還有兩次測(cè)試。

    當(dāng)時(shí)，宮內(nèi)有高僧夜光禪師，最善視鬼神，玄宗叫他看看張果。夜光進(jìn)門(mén)，拜皇帝后，環(huán)視四周，說(shuō)：“不知張果來(lái)了沒(méi)有？”其實(shí)，這時(shí)張果就在皇帝身邊站著。又有方士邢和璞（見(jiàn)《唐朝詭事錄》第一部），最善占卜，但面對(duì)張果，卻算不出其生年。

    在宮廷里生活了一段時(shí)間，張果告辭。玄宗親自送別于長(zhǎng)安之郊。臨別時(shí)，皇帝實(shí)在憋不住了，直接問(wèn)：“先生到底生于何時(shí)？”

    張果笑道：“上古時(shí)，堯帝丙子年生人?！?/br>
    玄宗也笑：“先生莫說(shuō)謊?！?/br>
    張果：“堯帝時(shí)，我做侍中一職?！?/br>