變成蛇，是有人暗地里做了手腳。時間，不晚于漢。

    ◎漢武梁石室畫像。女媧的名字，最初出現(xiàn)于《楚辭·天問》，但沒有說是蛇還是蛙。所謂「人頭蛇身」的文字記載，最早見于東漢王逸的《楚辭章句》；圖畫形象，最早見于漢畫像石?？梢娕畫z是蛇，應為漢代的說法，并無原始依據。

    媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。[3]可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過是偉大的、神圣的、創(chuàng)造生命的蛙。這樣的神蛙或圣蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創(chuàng)造一個字，專門用在她身上。盡管我們還沒有發(fā)現(xiàn)這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見她當年的風采。

    ◎大洋洲巴布亞新幾內亞魚蛙形人物檳榔樹皮畫。此圖中的形象，均為生殖崇拜象征。其中魚、蛙、花象征女性生殖崇拜，鳥象征男性生殖崇拜，詳見本卷后面幾章的論述。此圖主題形象是蛙人，可看作“大洋洲的女媧”。

    這，又哪有一丁點蛇的影子？

    相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會。

    但，女媧造人，跟上帝不同。[4]

    上帝造人是一次性的。在創(chuàng)造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，然后把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。

    顯然，上帝造人很輕松，甚至有點漫不經心。

    女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個捏出來。后來實在不堪重負，才扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生產，也不得休息。她還要向神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以后，還得重新出山拯救苦難。某年，她的子孫中一個名叫共工的家伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱。女媧只好挺身而出，煙熏火燎地煉石補天，奮不顧身地斷鰲足為柱，這才讓世界恢復正常，讓人類重歸安寧。

    奇怪！女媧為什么要忙個不停，又一管到底呢？

    很簡單，女媧不是造物主，不是創(chuàng)世神。創(chuàng)世神只需要揭開序幕，造出一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創(chuàng)造者好自為之，或咎由自取?？上畫z不是。除了人，天地萬物都不與她相干，就連做媒也要別的神批準。難怪《楚辭·天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？[5]

    問得好！因為這其實是在問——

    世界是誰創(chuàng)造的？

    誰才是終極創(chuàng)造者？

    抱歉，無可奉告，因為我們沒有創(chuàng)世神。盤古，只是分開了原本就有的天地；混沌，則是被開竅的。他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒動手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒有“神格”。

    也就是說，終極創(chuàng)造者缺位。

    沒有終極創(chuàng)造者，或者終極者沒有神格，是中華文明的一大特點。它對三千七百年命運和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個必須慢慢道來的話題?，F(xiàn)在能肯定的是：在世界神話的譜系里，女媧不是第一個神，甚至不是第一個女人。

    第一個女人是誰？

    夏娃。

    女媧的前身

    夏娃是女媧的前身。

    女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。她的造人，她的做媒，她的補天，都意味著母親的偉大和慈愛。我們并不知道她造了多少人，又造了多少天，先造男還是先造女。

    這些問題，都沒人能回答，也沒人去關注。因為對于母親來說，生男還是生女，先男還是先女，都一樣。反正有了頭胎就會有二胎，生夠了算數。既然如此，管他作甚？無所謂。

    人，總是先成為少女，再成為母親的。

    因此，女媧必有前身。

    但為什么是夏娃？她倆夠得著嗎？

    夠得著。讀音接近倒在其次，更重要的是心靈的共通。

    實際上，自從人在自己的世界里睜開了眼睛，巨大的問號就懸掛在他的頭頂：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？這是必須回答的。作為地球上唯一具有自我意識的物種，人類需要這樣一種解釋、慰藉和安頓。無此交代，我們將心神不寧。

    這個交代，就叫“身份認同”。

    身份認同是一個永恒的話題。它表現(xiàn)為現(xiàn)實，表現(xiàn)為歷史，也表現(xiàn)為神話。實際上，作為世界各民族都有的文化遺產，神話和傳說絕非碰巧的偶然存在。人類創(chuàng)造它們，無非是要借助神和神話人物，弄清來歷，記錄歷史，回答問題。

    有此履歷和檔案，焦慮才會克服，沖動才能滿足，身份的認同才有了可能。

    有此認同，我才是我，我們才是我們。

    創(chuàng)世神話，就這樣不由自主地產生。因此，它們絕不是茶余飯后的街談巷議蜚短流長，而是民族的信念和信仰。

    這樣的神話，我們民族一定有過，麻煩僅僅在于失傳?；蛘哒f，被有意刪除，就像給女媧動了手術。

    也只能借雞下蛋，或借殼上市。

    好在人就是人。尤其是在原始時代，世界各民族的思路、模式和方法論，大同小異，如出一轍。幾乎所有的創(chuàng)世神話，都在重復虛構，而且驚人地相似。比方說，中國和西方的神話都認為，世界上原本沒有人，人是被創(chuàng)造出來的。

    造人的材料都是泥土，創(chuàng)造者也都是神。

    神話，是世界范圍的集體夢幻。

    這就可以資源共享。

    比方說，把夏娃看作地球上第一個女人。

    可惜夏娃也有麻煩。

    夏娃的麻煩在于，她是世界上第一個女人，卻不是第一個人。第一個人是亞當，夏娃卻是用亞當的肋骨創(chuàng)造的。女人跟男人的肋骨，又有什么關系？作為上帝的創(chuàng)造物，夏娃為什么要跟上帝作對？作為亞當的肋骨，她又為什么要去誘惑亞當？亞當的肋骨誘惑亞當，豈非自己誘惑自己？

    這是一個“達芬奇密碼”。

    密碼套著密碼，疑云罩著疑云。過去我們只知道女媧來歷不明，現(xiàn)在看來夏娃也履歷不清。她們之間存在著某種神秘的關系，卻反倒可以確定。甚至她們承擔的文化角色，還會一脈相承。