子產(chǎn)政改的同時(shí)，魯國(guó)在政變。

    政變雙方的交火，是在子產(chǎn)去世后五年發(fā)生的。其結(jié)果，政權(quán)表面上沒(méi)有被顛覆，國(guó)君卻實(shí)際上被趕跑。從此直到七年后新君即位，魯國(guó)都沒(méi)有國(guó)君。其實(shí)兵變失敗流亡國(guó)外的魯昭公即便回國(guó)，或沒(méi)有逃跑，也只是紙糊的面子。這次動(dòng)亂，不過(guò)把面子撕破了而已。

    是的，魯君早被架空，形同虛設(shè)。

    這就不是一次政變可以完成的。實(shí)際上魯君的喪失權(quán)柄，如同周王的喪失權(quán)威，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。如果說(shuō)這也是政變，那么，政變是緩慢進(jìn)行的，甚至堪稱和平演變?？上?，《春秋》和《左傳》雖是魯國(guó)史書，對(duì)自己邦國(guó)的變故卻語(yǔ)焉不詳，我們只能從只言片語(yǔ)中略知一二。

    那么，魯君的大權(quán)，旁落到了誰(shuí)手里？

    三桓。

    所謂“三桓”，就是三家大夫，或三個(gè)氏族和氏室。始祖，是魯莊公的三個(gè)弟弟：老二慶父，老三叔牙，老四季友。因?yàn)槠浜蟠际枪珜O，便按照排行稱為孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。又因?yàn)槎际腔腹螅院戏Q“三桓”。

    三桓的強(qiáng)大，與體制有關(guān)。我們?cè)诒局腥A史第三卷《奠基者》中說(shuō)過(guò)，周天下類似于株式會(huì)社，各邦國(guó)也有點(diǎn)像公司。天下是總公司，總經(jīng)理是天子，董事長(zhǎng)是天。邦國(guó)是子公司，總經(jīng)理是諸侯，董事長(zhǎng)是天子。但這種比喻，說(shuō)的只是授權(quán)關(guān)系。實(shí)際上邦國(guó)的治理，諸侯更像董事長(zhǎng)，多半聽政而不執(zhí)政。作為一國(guó)之君，他們最主要的任務(wù)，是祭祀、結(jié)盟、宣戰(zhàn)、授爵，偏重于禮節(jié)性和禮儀性。具體的軍國(guó)事務(wù)，則交給卿和大夫。

    顯然，國(guó)君是國(guó)家元首，卿大夫是政府首腦。因此，如果卿大夫的權(quán)勢(shì)足夠強(qiáng)大，可以包辦一切，那么，國(guó)君的工作，便只剩下祭祀祖宗和神祇，正所謂“政由寧氏，祭則寡人”。25卿大夫?qū)Ｕ男l(wèi)國(guó)便是如此，后來(lái)三國(guó)時(shí)期的蜀漢也如此。劉禪的說(shuō)法，便是“政由葛氏（諸葛亮），祭則寡人”。26

    不過(guò)，卿大夫執(zhí)政，又有兩種慣例。

    第一種，是政權(quán)交給公族。公族包括公子和公孫，即老國(guó)君的兒子和孫子。公子和公孫都是公室的人，所以叫公族。公族中一位公子繼位，其他擔(dān)任卿大夫，共同執(zhí)政，就叫“公族制”，魯和楚是。

    另一種，是政權(quán)交給非公族，齊和晉是。齊國(guó)地位最高，權(quán)力最大，世代為卿的國(guó)子和高子，就不是公族，也不姓姜，姓姬。晉國(guó)則在獻(xiàn)公之時(shí)，就殺光了所有的公族。文公之后，執(zhí)政的均非公族。這些異姓貴族如果長(zhǎng)期執(zhí)政變成世襲，就形成卿族。卿族執(zhí)政的制度，無(wú)妨叫“卿族制”。

    魯國(guó)實(shí)行的是公族制。有學(xué)者認(rèn)為，這是因?yàn)轸攪?guó)乃周公之后，遵守周禮，講究“親親”（重視血緣關(guān)系）和“尊尊”（維護(hù)等級(jí)制度）。其實(shí)這事與華夏或蠻夷什么的沒(méi)有太大關(guān)系。比如在楚國(guó)，擔(dān)任令尹、司馬等要職的，就歷來(lái)是公子，只不過(guò)他們自己叫王子。

    三桓，就是長(zhǎng)期把持魯國(guó)政權(quán)的公族。到這次兵變，他們執(zhí)政之久長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)，歷經(jīng)僖、文、宣、成、襄、昭六代。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，魯國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)逐漸地轉(zhuǎn)移到他們的名下，魯國(guó)的政治權(quán)力也逐漸地掌握在他們的手上。國(guó)君不被架空，才是怪事。

    那么，三桓又干了些什么？

    初稅畝，作丘甲，作三軍，分公室。前三件在子產(chǎn)之前，后一件在子產(chǎn)之后。

    這四件事，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治諸多方面。初稅畝，就是初步實(shí)現(xiàn)稅畝制；作丘甲，則是普遍推行丘甲制。稅畝制即按畝收稅，丘甲制即按丘征兵（包括兵員和兵器）。27具體做法不清楚，但稅畝制被看作與民爭(zhēng)利，丘甲制的制定則據(jù)說(shuō)是為了防止齊國(guó)侵略。28因此可以肯定，其結(jié)果是富國(guó)強(qiáng)兵。

    問(wèn)題在于，強(qiáng)盛起來(lái)的魯國(guó)，是誰(shuí)的？

    三桓的。

    所以，到子產(chǎn)執(zhí)政的十九年前，魯國(guó)作三軍。魯國(guó)原本有兩軍。現(xiàn)在變成三軍，并不是增加一軍，而是把原來(lái)歸公室所有、由魯君指揮的兩軍打散，重新組建編制。新組建的三軍，季孫氏、叔孫氏、孟孫氏各掌一軍。不足的兵乘，三桓用自己的私家軍隊(duì)來(lái)補(bǔ)充。這在表面上看來(lái)，是他們?yōu)榘顕?guó)做了貢獻(xiàn)，但這三軍的編制權(quán)和指揮權(quán)，在三家手里。因此，他們其實(shí)是把魯國(guó)的國(guó)軍，變成了自己的家軍，故《左傳》稱之為“三分公室而各有其一”。29

    二十五年后，也就是子產(chǎn)鑄刑鼎的前一年，三桓再次瓜分公室。他們把魯國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)分成四股，季孫氏得兩股，叔孫氏和孟孫氏各得一股，然后每家交點(diǎn)提成給國(guó)君，其實(shí)不過(guò)蠅頭小利。堂堂一國(guó)之君，幾乎變成叫花子。30

    這真可謂欺人太甚，魯君也終于忍無(wú)可忍。魯昭公二十五年（公元前517年）九月十一日，昭公率領(lǐng)親信和親兵進(jìn)攻魯國(guó)執(zhí)政季平子的府邸。季平子猝不及防，登上府中高臺(tái)向昭公喊話，請(qǐng)求昭公對(duì)自己開庭審判，昭公不同意；請(qǐng)求到自己的采邑閉門思過(guò)，昭公也不同意；請(qǐng)求帶少量親兵流亡國(guó)外，昭公還是不同意。三讓而不果，臉就撕破了，只有刀兵相見。

    問(wèn)題是這時(shí)的三桓，早已儼然國(guó)中之國(guó)。叔孫氏的司馬便對(duì)手下人說(shuō)：我是家臣，不敢考慮什么國(guó)不國(guó)的。我只問(wèn)一句話，有季孫氏和沒(méi)季孫氏，哪種情況對(duì)我們家有利？眾人都說(shuō)，沒(méi)有季孫氏，就沒(méi)有叔孫氏。于是叔孫氏的親兵立馬去救季平子。孟孫氏的家臣看見叔孫氏軍旗招展，沒(méi)有片刻猶豫就殺了昭公派來(lái)的使者，也去救援。三家聯(lián)手，昭公哪能對(duì)付？也只能落荒而逃。

    一場(chǎng)兵變，以昭公狼狽逃竄告終。31

    這當(dāng)然是典型的禮壞樂(lè)崩，但三桓也遭到了報(bào)應(yīng)。就在他們蠻橫對(duì)待自己國(guó)君的同時(shí)，他們的家臣也在用同樣的態(tài)度和方式對(duì)待自己的家君。魯定公五年（公元前505年），也就是吳王闔閭攻入楚國(guó)郢都的第二年，季平子去世。季孫氏的家臣陽(yáng)虎，趁機(jī)軟禁了接班人季桓子，逼他簽訂城下之盟，讓自己執(zhí)掌魯國(guó)國(guó)政達(dá)三年之久。32三年后，陽(yáng)虎的野心更加膨脹，陰謀干掉三桓的掌門人，由自己和同伙取而代之。

    這回，輪到季桓子變成魯昭公，體會(huì)一下什么叫君臣易位，犯上作亂了。

    陽(yáng)虎的計(jì)劃，是先請(qǐng)季桓子吃飯，然后在宴席上謀殺他。于是陽(yáng)虎驅(qū)車走在前面，他的堂弟陽(yáng)越殿后，季桓子夾在當(dāng)中?；缸痈杏X(jué)情況不妙，便對(duì)自己的駕駛員林楚說(shuō)：你們家祖祖輩輩都是我季氏良臣，希望你能繼承傳統(tǒng)。

    林楚說(shuō)，晚了。陽(yáng)虎已經(jīng)成了氣候。

    桓子說(shuō)，晚什么？不晚。我問(wèn)你，你現(xiàn)在能帶我去孟孫氏家嗎？

    林楚說(shuō)，臣不敢貪生，就怕于事無(wú)補(bǔ)。

    桓子說(shuō)，那就走！

    于是林楚拍馬飛車前往孟孫氏家?？恐蠈O氏的救援，季桓子逃過(guò)一死，政權(quán)重新回到三桓手里。33三桓好歹是公族，所以魯君的面子仍然用紙糊著。即便如此，春秋最后一任魯君哀公，也還是逃到了越國(guó)，請(qǐng)勾踐做他的保護(hù)人。34

    有趣的，是輿論。

    魯昭公死在國(guó)外后，有人問(wèn)晉國(guó)的史官史墨怎么看。史墨居然說(shuō)，這有什么可大驚小怪！社稷的祭祀者并不一定就非得是某姓某族，君臣關(guān)系也不會(huì)一成不變。自古以來(lái)，就是這樣嘛！35

    好一個(gè)“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位”！照這個(gè)邏輯，臣變君，君換人，也都是可能的了？

    沒(méi)錯(cuò)。齊和晉，即如此。

    田陳代齊

    奪取了齊國(guó)政權(quán)的，是田陳氏。

    齊國(guó)原本也是蠻夷。他們的始祖姓姜，屬于羌戎，是諸羌而非諸夏。只因與姬周關(guān)系密切，世代通婚，休戚與共，這才成為華夏一員。齊國(guó)的受封之地，則在東夷，而且是殷商的老窩。姜太公到了這里，也沒(méi)像周公的兒子伯禽到了魯國(guó)那樣，要“變其俗，革其禮”，反倒“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，而且“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”。也就是說(shuō)，姜太公因勢(shì)利導(dǎo)因地制宜，把西戎、東夷、殷商（工商）、姬周（農(nóng)業(yè)）這些不同的文化都結(jié)合起來(lái)，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。

    這就是齊能夠大國(guó)崛起的秘密。36

    所以，齊魯雖然是近鄰，但兩國(guó)的作風(fēng)和傳統(tǒng)，卻大相徑庭。魯國(guó)實(shí)行的是公族制，齊國(guó)實(shí)行的是卿族制。后來(lái)取代齊君的，就是卿族田陳氏。

    田陳氏的始祖名叫完，本是陳國(guó)公子，由于國(guó)內(nèi)動(dòng)亂而投奔齊桓公，從此落戶在齊，稱為陳氏，也叫田氏。陳和田，在當(dāng)時(shí)讀音相同，一回事。只不過(guò)春秋稱陳，戰(zhàn)國(guó)稱田；《左傳》稱陳，《史記》稱田，因此不妨稱為田陳氏。

    那么，田陳怎樣取代姜齊？

    和平演變。