見(jiàn)黑面番僧做出了這種奇怪的舉動(dòng)，莫問(wèn)微微皺眉，根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作來(lái)看，對(duì)方是想硬受他的這記攻擊，這是一種極為托大的危險(xiǎn)舉動(dòng)，倘若他攻擊對(duì)方氣海，極有可能一舉廢掉這黑面番僧的靈氣修為。

    若是換做尋常對(duì)手，莫問(wèn)一定會(huì)趁機(jī)痛下殺手，但是此人乃西域僧人，所學(xué)法門與中土大相徑庭，萬(wàn)一一擊之下沒(méi)有殺死對(duì)方或是廢掉對(duì)方修為，這黑面番僧便會(huì)趁機(jī)出手給他致命一擊。

    電光火石之間，莫問(wèn)沒(méi)有求快，而是求穩(wěn)，雙掌凝足靈氣直取黑面番僧的前胸，攻擊對(duì)方前胸?zé)o需壓低身形，即便對(duì)方趁勢(shì)反擊也可保三陽(yáng)魁首不受重創(chuàng)。

    面對(duì)著莫問(wèn)急攻而來(lái)的雙掌，那黑面番僧果然沒(méi)有出手封擋，而是長(zhǎng)長(zhǎng)吐氣，令胸腹快速癟下。

    這黑面番僧在此之前曾經(jīng)與中土道人斗過(guò)法，中土道人所用的套路和路數(shù)他大致有所了解，但莫問(wèn)之前從未見(jiàn)過(guò)這種怪異的舉動(dòng)，按照中土的橫練法門，在承受重?fù)糁畷r(shí)都會(huì)深深吸氣，借助吸入胸腹的空氣抵御和緩沖重?fù)?，這黑面番僧反其道而行之，究竟是何道理？

    雖然心中存疑，莫問(wèn)卻并未中途收手，臨陣對(duì)敵最忌猶豫不決，半瞬的猶豫就有可能失去先機(jī)。

    說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，莫問(wèn)的雙掌急速印上了黑面番僧的前胸，擊中對(duì)方前胸之后，莫問(wèn)感覺(jué)如中敗絮，隨即就察覺(jué)到自身靈氣在快速流失，與此同時(shí)那黑面番僧本已癟下的胸腹快速鼓脹。

    短暫的疑惑之后莫問(wèn)醒悟了過(guò)來(lái)，對(duì)方使用的是一種吸收他人靈氣為己用的移花接木法門。

    發(fā)現(xiàn)了對(duì)方意圖，他自然不會(huì)送靈氣與對(duì)方，立刻想要收回手掌，未曾想對(duì)方的前胸陡然生出一股強(qiáng)大吸力，令其雙掌難以收回。

    黑面番僧此時(shí)正在倒吸莫問(wèn)靈氣，不得開口說(shuō)話，但其臉上的表情卻異常得意，眼中滿是蔑視，仿佛穩(wěn)cao勝券。

    莫問(wèn)并未強(qiáng)行縮回雙掌，而是趁機(jī)打量周圍戰(zhàn)況，此時(shí)那巨大的翼龍左翼已被白虎所傷，身形搖擺不定，但是若想將其徹底制服，仍然需要片刻工夫。

    而此時(shí)沖入皇宮的漢人兵士亦遭到了皇城近衛(wèi)的頑強(qiáng)抵抗，這些人以逸待勞，此時(shí)大有精神，更為棘手的是胡人一方有不少御用僧人相助，這些人所穿皆為大德袈裟，大多是漢人，但他們已然臣服于胡人，甘為胡人鷹犬。

    品德的好壞與其能力的大小并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，那十余位僧人皆是渡過(guò)天劫的高手，皆有兵器在手，所到之處漢軍成片倒伏。這些人之所以沒(méi)有前來(lái)相助這黑面番僧乃是確信這黑面番僧能戰(zhàn)勝對(duì)手。

    眼見(jiàn)城外漢軍已然沖入皇宮，莫問(wèn)神授朱雀扼守宮門，再命待命青龍前往增援宮中漢軍，隨后催動(dòng)靈氣，向那番僧體內(nèi)急灌靈氣。

    既然這番僧想要掠奪他的靈氣，就可以多給他一些，只要對(duì)方能容納的下……

    第三百五十七章 叫醒一個(gè)是一個(gè)

    莫問(wèn)先前與那番僧幾度比拼，對(duì)其靈氣修為了然于胸，若紫氣修為巔峰為十，此人便是十，其靈氣修為已然登峰造極，而他自身只在七八之間，兩者之間有著不小的差距。

    但是對(duì)方的登峰造極是其靈氣的剛猛程度而言，是建立在外丹法門的基礎(chǔ)上的，其靈氣雖然霸道剛猛，氣海之中的靈氣卻仍是氣態(tài)，不耐久耗。而他的靈氣雖然威力要弱于黑面番僧，卻勝在體內(nèi)有內(nèi)丹凝結(jié)，靈氣源源不絕。

    兵法有云，知己知彼百戰(zhàn)不貽，莫問(wèn)對(duì)這番僧的修為了然于胸，對(duì)此人氣海所能容納多少靈氣亦有判斷，催動(dòng)靈氣之時(shí)細(xì)心的拿捏尺度，這黑面番僧之所以敢掠奪他的靈氣，是因?yàn)榇巳俗遭饽軌蛉菁{他體內(nèi)剩余的靈氣，急灌靈氣之時(shí)絕不能讓番僧起疑戒備，當(dāng)設(shè)法惑敵，在最后時(shí)刻猛然發(fā)力，給予其重重一擊。

    兩滴水之后，莫問(wèn)陡然回撤雙臂。

    番僧有感，前胸吸力大增，莫問(wèn)未曾掙脫其吸附。

    而莫問(wèn)本意也并不是掙脫，只是以此惑敵，令那番僧誤以為他反灌不成想要抽身。

    一掙不得掙脫，莫問(wèn)再度嘗試，此次仍然沒(méi)能擺脫那番僧的吸附和控制。

    在嘗試掙脫之時(shí)，莫問(wèn)心念微動(dòng)，丹田之中的內(nèi)丹不再補(bǔ)充靈氣，如此一來(lái)靈氣很快出現(xiàn)了減弱的征兆。那番僧有感，面上再露得意神情，齜牙咧嘴，鼻孔大張。

    自這番僧出現(xiàn)之初，莫問(wèn)心中就感覺(jué)很是別扭，此人年過(guò)百歲，修為精深，按照常理來(lái)說(shuō)此人應(yīng)該平和從容，但是此人毫無(wú)長(zhǎng)者之風(fēng)，表情夸張，舉止失度，一副小人得志的嘴臉，這幅嘴臉若是出現(xiàn)在官府的家奴臉上倒很是貼切，出現(xiàn)在一個(gè)修為高深的佛門僧侶臉上則有說(shuō)不出的怪異。

    究其根源，想必與其生活的環(huán)境和接受的熏陶有關(guān)，每個(gè)國(guó)家都有自己固有的，經(jīng)由千百年傳承而形成的民族氛圍，孔孟之道，諸子百家，道家法家，這些傳承了千百年的圣人教誨和故人書卷自漢人心中生出了一把無(wú)形的尺子，這把尺子的作用是用來(lái)衡量和判斷事物的，通過(guò)衡量和判斷給予相應(yīng)的回應(yīng)或制定出適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方法，這把尺子又可以稱之為“度”，進(jìn)退有度，行止有度，處事有度，農(nóng)人只要掌握好了這個(gè)度，就可以擇時(shí)耕種，得五谷豐登。官家掌握好了這個(gè)度，就能造福一方，左右逢源。而道人拿捏好了這個(gè)度，就可以明窺陰陽(yáng)，左右五行。

    而這番僧出身西域，沒(méi)有受到中土的教化，雖然煉有神通，但受其本國(guó)文化氛圍所限，其行止失度，失度之下就會(huì)做出一些不合體統(tǒng)之事，在中土之人看來(lái)就顯得別扭而怪異。

    再過(guò)三滴水，莫問(wèn)體內(nèi)靈氣已呈枯竭之勢(shì)，而那番僧體內(nèi)靈氣則逐漸趨于盈滿。

    黑面番僧臉上得意神情更盛，開口快速說(shuō)了一句梵語(yǔ)，莫問(wèn)聽(tīng)不懂他的言語(yǔ)，卻看到了此人牙齒磨損嚴(yán)重，這表明此人在西域之時(shí)所吃的食物很是粗陋。除此之外，還根據(jù)對(duì)方開口說(shuō)話的這一情況，判斷出對(duì)方并不聰明，因?yàn)殚_口說(shuō)話會(huì)導(dǎo)致氣息減弱，對(duì)方敢于開口說(shuō)話，表明確信他已經(jīng)油盡燈枯，即便自己氣息減弱少許，他也無(wú)法掙脫。

    黑面番僧開口說(shuō)話所導(dǎo)致的間接后果就是令莫問(wèn)知道他已經(jīng)中計(jì)，是時(shí)候反擊了。

    思維方式的不同令莫問(wèn)占盡了便宜，他之所以如此謹(jǐn)慎乃是因?yàn)檫@番僧煉有金剛不壞的佛門神通，若是一開始就猛催靈氣，對(duì)方在氣海盈滿之后可以憑借自身強(qiáng)大的耐受能力擺脫他急送而至的靈氣，將自身所受到的傷害降至最低。要想傷害對(duì)方，必須在其氣海即將盈滿之時(shí)陡然送出大量靈氣，只有這樣才能殺對(duì)方一個(gè)措手不及，令其來(lái)不及施展金剛不壞的神通。

    莫問(wèn)心念閃動(dòng)，努力封閉雙掌勞宮xue。

    那黑面番僧自然察覺(jué)到了莫問(wèn)的舉動(dòng)，臉上的表情變?yōu)榘谅?，在其看?lái)這是莫問(wèn)靈氣枯竭之后一種茍延殘喘的無(wú)奈之舉。

    實(shí)則莫問(wèn)努力封閉勞宮xue乃是為了掩飾靈氣快速恢復(fù)的真相。

    內(nèi)丹散發(fā)靈氣的速度極快，轉(zhuǎn)瞬之間靈氣再度盈滿，靈氣盈滿之后莫問(wèn)陡然放開了雙掌勞宮，與此同時(shí)將體內(nèi)靈氣狂催而出，由于大量靈氣自經(jīng)絡(luò)中快速穿過(guò)，令得其經(jīng)絡(luò)極為酸痛。

    黑面番僧體內(nèi)的靈氣本已接近充盈，莫問(wèn)急送而出的靈氣瞬時(shí)令其氣海徹底盈滿，氣海盈滿之后，莫問(wèn)體內(nèi)的靈氣仍然急灌而入，氣海容納靈氣的多寡都有定數(shù)，超出容納范圍，就會(huì)傷及氣海本身。

    黑面僧人沒(méi)想到莫問(wèn)有此后招，待得感覺(jué)體內(nèi)靈氣過(guò)量時(shí)，下腹已然痛如刀絞，情急之下急忙引氣下行，通過(guò)腳底涌泉向外宣泄。

    莫問(wèn)動(dòng)手之前猜到了對(duì)方會(huì)有此一舉，故此催發(fā)靈氣極為迅猛，力求在對(duì)方引氣下泄之前對(duì)其氣海進(jìn)行最大程度的傷害。

    黑面番僧急于宣泄靈氣，保全氣海，前胸吸附之力驟然消失，莫問(wèn)并未追擊，而是趁勢(shì)抽手，右手高抬猛掄，給了那番僧一個(gè)響亮的耳光，與此同時(shí)提氣發(fā)聲，高聲斥責(zé)，“大膽番僧，膽敢來(lái)我中土逞兇，當(dāng)我道家無(wú)人乎？”

    那黑面番僧修為高深，但修為高深之人往往常年避世，雖然練就了高強(qiáng)的修為，應(yīng)對(duì)能力卻很是欠缺，被莫問(wèn)凝足靈氣的一巴掌打的暈頭轉(zhuǎn)向，加之急于宣泄靈氣減輕自身氣海所受傷害，故此顧不得穩(wěn)定身形，身形彷如陀螺一般凌空轉(zhuǎn)動(dòng)。

    莫問(wèn)氣怒，上前又是一巴掌，按照常理，道人哪怕再痛恨對(duì)方，亦不會(huì)打臉，但莫問(wèn)恨其為虎作倀，助胡滅漢，這一巴掌還是打臉，“你東來(lái)乃是慕我中土富足，我不西去乃是因你西域窮苦，我以客事待你，你可有遵循客禮？”

    “身體發(fā)膚受之父母，當(dāng)愛(ài)當(dāng)惜，你離家剃發(fā)，禁絕天倫，何其謬也？”莫問(wèn)終于按捺不住心頭怒氣，前塵舊恨齊涌心頭，反手又是一掌。

    “你若真有可取之處，為何自本國(guó)萬(wàn)人之中無(wú)一信徒？”莫問(wèn)再掄一掌。

    “莫要以為你受胡人器重就是正道，胡人推行你的教義乃是因?yàn)槟憬倘四鎭?lái)順受，不生是非，便于他們奴我中土百姓。”五掌。

    “你信徒遍地又如何？若是貧道因你信徒眾多就吞吐言辭，不敢揭你之丑，三清要我何用？”六掌。

    “我道門中人持平守中，尊禮寬和，無(wú)人數(shù)你過(guò)錯(cuò)，今日就由我做了這個(gè)惡人罷。“七掌。

    人的三陽(yáng)魁首主掌人身，莫問(wèn)這七掌無(wú)不用盡全力，七掌過(guò)后那西域番僧已然暈死了過(guò)去，身形急墜落地。

    莫問(wèn)心頭之怒未消，神授青龍朱雀升空，協(xié)同玄武白虎將那怪物翼龍撕裂絞碎，翼龍一死，化為零散佛珠散落于地。

    老五飛來(lái)接住了莫問(wèn)，四方神獸歸于身后，莫問(wèn)提氣揚(yáng)聲，“贍養(yǎng)雙親乃子女之道，延續(xù)血脈乃父母本分，你那教派若不好生反省重設(shè)教義，依然禍我中土，害我百姓，我道門中人遲早會(huì)逐你出去?！?/br>
    “史官文生留史著書當(dāng)心存公正，心存公正則書明卷清，可導(dǎo)人向善，為大善，天佑之，子孫昌盛。若胡言亂語(yǔ)，亂排高下就是誤導(dǎo)萬(wàn)民，為大惡，天惡之，斷子絕孫，吳氏便是此例?！蹦獑?wèn)再度說(shuō)道，言罷，莫問(wèn)愣住了，前者是他所言，但最后一句話說(shuō)的鬼使神差，他并不知道吳氏是哪位書生，但心中卻非常確定此人斷子絕孫了。

    “老爺，別說(shuō)了，那個(gè)禿驢起來(lái)了?！崩衔宕驍嗔四獑?wèn)的長(zhǎng)篇大論。

    莫問(wèn)聞聲回神，低頭下望，只見(jiàn)那黑面番僧已經(jīng)蘇醒，此時(shí)正自地上搖晃著爬起。

    “我下去給他一棍?！崩衔逭?qǐng)戰(zhàn)。

    “罷了，放他走吧。”莫問(wèn)大感失落，先前的那番言語(yǔ)他原本以為會(huì)令滿城軍民敬仰受教，未曾想世人喜歡看的只是斗法，斗法結(jié)束之后便各干各的去了，搶奪的繼續(xù)搶奪，攻打皇城的繼續(xù)攻打皇城，他先前所做的事情唯一的作用就是令得漢人士氣大漲。胡人一方失去了國(guó)師，軍心大亂，城墻逐漸被漢軍占領(lǐng)，而攻打皇宮的漢軍也已經(jīng)進(jìn)入中城。

    “呀，他被人殺啦?！崩衔弩@呼。

    莫問(wèn)聞聲探頭，只見(jiàn)那黑面番僧已然撲倒在地，在其俯視之時(shí)，那番僧的頭顱正自脖頸之上滾于旁處。

    那番僧雖然被殺，其尸身周圍卻并沒(méi)有人。見(jiàn)此情形，莫問(wèn)立刻知道劉少卿來(lái)了。

    “老爺，走，抓胡人皇帝去?！崩衔迮d奮的說(shuō)道。

    莫問(wèn)聞言沒(méi)有答話，沉吟片刻神授四大神獸調(diào)頭向西沖去。

    老五有感，旋身歪頭，“老爺，你讓它們干啥去？”

    莫問(wèn)仍然沒(méi)有答話，片刻之后四方神獸到得西側(cè)城門處，以自身剩余靈氣將城門和左右百步內(nèi)的城墻盡數(shù)轟飛。胡人雖惡，卻不能斬盡殺絕，當(dāng)網(wǎng)開一面，留那些命不該絕之人一條生路。

    “走吧，去東海?！蹦獑?wèn)沖老五說(shuō)道。

    “啥？”老五大感驚詫。

    “去東海，還了那狻猊內(nèi)丹?！蹦獑?wèn)說(shuō)道。

    “不是吧，這正打仗呢，咱就這么走了？”老五一直沒(méi)有正式參戰(zhàn)，心中很是遺憾。

    “此事不歸我們管，接手的人已經(jīng)到了，走吧，去東?！?/br>
    第三百五十八章 人性本惡

    “老爺，真走??？”老五咂舌問(wèn)道。

    “你且去殺上一番，半個(gè)時(shí)辰之后于城東等我?！蹦獑?wèn)略作沉吟出言說(shuō)道，這種時(shí)候不讓老五動(dòng)手，他會(huì)一直引以為憾。

    “你干啥去？”老五見(jiàn)莫問(wèn)改變了主意，歡喜點(diǎn)頭。

    “我去見(jiàn)位故人，你小心些?！蹦獑?wèn)言罷，自蝠背上縱身掠下，自街道中前往西城。

    此時(shí)城中官兵大多背負(fù)弓箭，自高處飛掠還不如自街道中穿行來(lái)的安全，只是此時(shí)街道上到處是手持兇器的殺人者和尸身不全的被殺者，想要尋一處沒(méi)有被鮮血玷污的踏腳處很是不易。

    人的內(nèi)心深處都藏有惡念，在亂世之中內(nèi)心的惡念徹底顯露，不管是胡人還是漢人，都顯露出了兇殘的一面，這種兇殘主要體現(xiàn)在見(jiàn)人就殺，不分老弱婦孺，而且在此時(shí)人性的卑劣也隨之顯現(xiàn)，成年男子選擇目標(biāo)的時(shí)候會(huì)率先選擇老弱婦孺，原因無(wú)他，只因這些人沒(méi)有還手之力，屠殺起來(lái)更加容易。

    此時(shí)胡人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如漢人，街道上的胡人大部分都是士兵，他們殺人的主要目的是為了平息這場(chǎng)暴亂，故此只是殺人，并不搶奪，而且只在街道上追殺持有兵器的漢人男子，極少破門而入。

    漢人則不是如此，趙國(guó)皇帝出于國(guó)都安全考慮，于城中并沒(méi)有留置太多的漢人軍隊(duì)，此時(shí)大部分的漢人軍隊(duì)都集中在了皇宮周圍，市井街道上的漢人大多是身穿布衣的百姓，手中的兇器也多是農(nóng)具和菜刀柴斧，他們此時(shí)或數(shù)人，或數(shù)十人集結(jié)成群，自大街上搜尋胡人，或者撞門破墻進(jìn)入胡人宅院大肆殺戮，而且他們殺的不單是胡人，也會(huì)屠殺胡人宅院里的漢人丫鬟和婢女。

    漢人的屠殺帶有強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)意味，多年來(lái)胡人一直搶奪他們的財(cái)物妻女，此時(shí)他們終于等到了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，多年沉積的怨氣瞬間迸發(fā)，其神智異常瘋狂，舉動(dòng)無(wú)比兇殘，所殺胡人多為分尸開膛。除此之外這些漢人身上都背負(fù)著諸多大小不一的包裹，其中是他們搶奪而來(lái)的財(cái)物，為了獲取財(cái)物，他們會(huì)以‘只求財(cái)不殺人’來(lái)誘騙胡人，胡人為了活命多會(huì)拿出家中財(cái)物，但他們說(shuō)話并不作準(zhǔn)，言而無(wú)信，在拿到財(cái)物之后還會(huì)痛下殺手，將胡人及其家人盡數(shù)砍殺。

    胡人都有佩戴首飾的習(xí)慣，為了拿下胡人和那些女人佩戴的項(xiàng)圈手環(huán)，這些漢人會(huì)生生砍斷他們的頭顱和手腕，自噴血的尸身和慘叫著的胡人身上盤剝摘取。

    除了殺戮和搶奪，城中的漢人百姓還大行jianyin惡舉，上至七老八十，下至垂髫女童，皆不幸免，有些婦人畏死，不敢反抗，受辱之后卻仍然逃不過(guò)被殺厄運(yùn)。也有一些女子性情剛烈，竭力反抗試圖保全名節(jié)，但她們的反抗是徒勞的，女人是弱者，永遠(yuǎn)無(wú)法與男子比拼力氣，反抗只會(huì)激起那些男子心中的獸性，更有甚者會(huì)直接砍去反抗女子的頭顱，對(duì)著正在噴血的無(wú)頭女尸大行禽獸之舉，畢了，還會(huì)做出更加令人發(fā)指之事，他們會(huì)割下這些女子的乳方揣進(jìn)懷里，會(huì)豁開女子的下腹，看其私處內(nèi)部的血rou。

    只穿過(guò)了三條街，所見(jiàn)所聞已然令莫問(wèn)怒火中燒，行惡事的漢人不是只有一群或者是一伙兒，整個(gè)鄴城此時(shí)到處都是做這種事情的漢人，其面上的表情是扭曲的，言行舉止丑惡兇殘，雖然人性有善惡兩面，但他從未想過(guò)漢人內(nèi)心竟然會(huì)有如此丑惡的一面，此等丑惡較之胡人的食人惡舉有過(guò)之而無(wú)不及，這些漢人所行之事已然大大超出了報(bào)復(fù)的限度，成了一種沒(méi)有了約束之后的獸性流露。

    莫問(wèn)穿過(guò)了三條街，看了三條街，殺了三條街，但是最終他將拾來(lái)的鋼刀扔掉了，這種情況太普遍了，倘若將行惡事的漢人盡數(shù)殺掉，怕是用不著胡人動(dòng)手，他自己就會(huì)將整個(gè)鄴城的漢人殺掉七成以上。

    莫問(wèn)見(jiàn)過(guò)人性丑惡，見(jiàn)過(guò)胡人殺人吃人，也見(jiàn)過(guò)胡人欺辱漢人的女子，在此之前他以為那就是人性丑惡的極致，未曾想此時(shí)所見(jiàn)大大超出了他先前的了解，他幾乎忍不住嘔吐，這種強(qiáng)烈的嘔吐感并非來(lái)自滿地的腥血和穢物，而是來(lái)自對(duì)人性的失望，他一直以為血統(tǒng)是決定品性的主要原因，一直贊同非我族類其心必異的古言，但此時(shí)他不再這樣認(rèn)為，人的血統(tǒng)和種族并不能決定這個(gè)人是好人還是壞人，真正起決定性作用的是他們所受到的熏陶和教化。

    這些漢人一直與胡人生活在一起，而胡人在侵入中土之前是缺乏教化的，身上帶有野蠻和兇殘的惡氣，漢人常年耳濡目染，受胡人影響，亦生出了兇殘之心，其兇殘程度甚至超過(guò)了胡人。

    孔子有語(yǔ)，‘與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉?！苏Z(yǔ)說(shuō)的是人會(huì)受到周圍環(huán)境潛移默化的影響，所有人都無(wú)法逃脫環(huán)境的影響，所謂出淤泥而不染說(shuō)的是沒(méi)有意識(shí)的荷花，并不適用于人，世間沒(méi)有出淤泥而不染的人，身處壞的環(huán)境，所有人都會(huì)逐漸變壞，沒(méi)有例外。所謂例外，那是因?yàn)樯硖幱倌嗟臅r(shí)間還不夠長(zhǎng)。

    莫問(wèn)沒(méi)有再制止兇殺和jianyin，要約束一個(gè)人很簡(jiǎn)單，要?dú)⒁粋€(gè)人也很容易，但是這改變不了什么，要想讓世間沒(méi)有殺戮，讓人性變的溫和，只能靠教化和引導(dǎo)。道家有人分貴賤一說(shuō)，貴人指的就是他這種不惑，睿智之人。貴人應(yīng)該做的不是憑借自身的睿智和高瞻去蔑視和奴役愚昧百姓，而是要包容他們的愚昧，設(shè)法給予良性引導(dǎo)，愚昧百姓缺乏判斷是非的能力，貴人就應(yīng)該幫助他們判斷是非，帶領(lǐng)他們向和平仁善溫暖的方向走。

    片刻過(guò)后，莫問(wèn)來(lái)到了蒲雄所在的宅院，由于蒲雄當(dāng)年被他提升為一品將軍，故此蒲雄當(dāng)年的強(qiáng)弩將軍府已經(jīng)進(jìn)行了擴(kuò)建，此時(shí)將軍府大門緊閉，周圍并無(wú)漢人來(lái)擾，欺軟怕硬是世人的通病，城中漢人所殺的大多是胡人平民，真正的將帥府邸他們不敢輕易來(lái)擾。

    他當(dāng)年掛印離開的時(shí)候蒲雄已經(jīng)是一品大將軍，按照常理大將軍的府邸應(yīng)該占地百畝，但蒲雄的這所宅子只有二十幾畝，而且院墻的高度，門上的銅補(bǔ)，周圍道路的寬窄都要低于其他同級(jí)將帥的規(guī)格。

    到得門前，莫問(wèn)并未敲門，而是提氣躍進(jìn)了院內(nèi)，只見(jiàn)偌大的將軍府只有二十幾間房舍，內(nèi)部的修飾很是粗陋。

    進(jìn)入院內(nèi)之后，莫問(wèn)第一眼就看到了蒲雄，蒲雄端坐于正廳外的一張木椅上，身后站立著幾名壯年家丁，一把薄脊鋼刀，一張鐵胎強(qiáng)弓和兩筒羽箭盡皆放于前方的一張木桌上。

    莫問(wèn)站定之時(shí)，蒲雄的右手已然搭上了桌上的強(qiáng)弓，在看清莫問(wèn)的樣貌之后顫抖著縮回了手，撐著木椅扶手緩緩站起。

    “蒲兄，城中已成滾湯，你竟然在家躲閑？”莫問(wèn)邁步上前。

    蒲雄先前顫抖的只是雙手，聽(tīng)得莫問(wèn)言語(yǔ)開始渾身顫抖，急切的推開面前木桌向莫問(wèn)快步走來(lái)，到得莫問(wèn)近前已然眼眶泛紅，“末將蒲雄，見(jiàn)過(guò)真人?！?/br>
    蒲雄說(shuō)話之時(shí)右手下撩衣擺，意欲單跪行禮，莫問(wèn)急忙探手將其扶起，“你我乃是私交摯友，怎能如此生分？”

    蒲雄聞言伸開雙臂抱住莫問(wèn)，大哭出聲，當(dāng)年?yáng)|征三郡莫問(wèn)三年之中將他自五品雜號(hào)將軍擢升一品大將，此乃厚恩。莫問(wèn)當(dāng)日于東北熊州背水一戰(zhàn)，明知出戰(zhàn)必然全軍覆滅，事先以藥物將其麻住，送回鄴城保全了他的性命，此乃大義。分別四年多，在鄴城出現(xiàn)巨大變故之時(shí)特意趕來(lái)庇護(hù)，此乃念舊重情。

    “我此時(shí)心亂如麻，你就不要再給我添煩了?！蹦獑?wèn)苦笑說(shuō)道，蒲雄是氐族人，也不是漢人，其生性較漢人要豪放外露，做出此等擁抱舉動(dòng)亦在情理之中。

    蒲雄聞聲急忙松開莫問(wèn)，回頭沖正廳高喊，“快去準(zhǔn)備酒宴，莫真人來(lái)了?！?/br>