第318節(jié)
書迷正在閱讀:小哥兒在現(xiàn)代、至尊廢才狂小姐、嬌寵小青梅、喜春來(帶球跑我拿了事業(yè)劇本)、我家貓咪是傲嬌gl、掌上明珠(作者:春溫一笑)、界限之外(出軌NPH)、傾然自喜、動(dòng)物世界h(短篇合集)、不小心讓章魚哥黑化了(h)
兩度出手皆不見功,滅緣閉上了雙眼,凌空雙盤,雙手于下腹結(jié)印。 見此情形,莫問眉頭大皺,滅緣此舉無疑要與之比拼元神和精神力量…… 第四百九十九章 元神比拼 眼見滅緣和尚要與自己比拼元神,莫問心中陡然一凜,古語有云,尺有所短寸有所長,佛門自西域傳至中土,除了教義經(jīng)文,只有為數(shù)不多的幾種神通。其他諸如科儀,禮節(jié),法術(shù),推算,岐黃等技藝皆抄襲借鑒中土儒道,但這并不表示佛教一無是處,由于佛教修行中人斷絕了七情六欲,舍棄了親友家人,故此少有瑣事煩心,而佛門修行又以參禪靜坐為主,由此令得他們?cè)竦男扌羞h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)入道的道門中人。 正統(tǒng)的道士是不禁婚配的,而且不提倡募化,既然不禁婚配不行乞討,就需要養(yǎng)家糊口,需要贍養(yǎng)父母妻兒,需要與世人打交道,而人的精力是有限的,要分神cao勞生計(jì)和處理瑣事,就很難靜心遠(yuǎn)思,元神也就很難得到釋放和增強(qiáng)。 元神不同于魂魄,也不同于心智,魂魄衍生并決定了后天心智,而元神是先天神智,是不受后天心智控制的高等神智,元神被佛家稱之為慧根,元神在嬰兒出生之初控制嬰孩吃乳,呼吸,便溺,令嬰兒可以存活生長。待得嬰孩逐漸長大,后天心智慢慢健全,元神就隱退幕后,將rou身交予后天心智控制。 修行的極限并不是對(duì)靈氣的運(yùn)用,而是對(duì)先天元神的重新喚醒,元神的力量是極為強(qiáng)大的,因?yàn)樵裼兄鴆ao控陰陽二氣的能力,也就是與天地陰陽進(jìn)行感應(yīng),對(duì)陰陽二氣進(jìn)行借用和改變,元神被徹底釋放的修行中人只有三個(gè),那就是三位混元大羅金仙,玉清元始天尊,太清道德天尊,上清靈寶天尊。 眼見滅緣和尚已經(jīng)懸空盤坐,莫問沉吟片刻亦雙盤空中,對(duì)方既然要與之比拼元神,他就只能應(yīng)戰(zhàn),元神的比拼已經(jīng)不再是道家和佛門技藝的比拼,而是兩個(gè)修行中人對(duì)宇宙洪荒的了解,對(duì)天玄地黃的了悟,同時(shí)也是兩個(gè)元神的正面對(duì)抗和互相影響,較之比拼靈氣更加危險(xiǎn),因?yàn)槿跽叩脑駮?huì)受到強(qiáng)者元神的影響。 “老爺?”老五的聲音自北側(cè)傳來。 “遠(yuǎn)觀。”莫問閉目應(yīng)聲。 老五雖然不知詳情,卻知道二人正在進(jìn)行關(guān)鍵的比拼,也知道插不上手,便扇動(dòng)雙翼飛往東山山頂。 元神玄妙非常,非rou眼可見,故此很難以言語將其表述清楚,元神與魂魄同居七竅神府,魂魄決定了后天的心智,也就是人是聰慧還是愚蠢,但決定人心智的并非只有魂魄,元神若是得到釋放也能夠影響人的心智,但元神影響人的心智彷如牛刀殺雞,樟木當(dāng)柴,大材小用,因?yàn)槌擞绊懭说纳裰?,元神還可以做很多其他的事情。 就在莫問靜心激發(fā)元神之時(shí),忽然察覺到滅緣和尚的元神變的極為純粹清凈,彷如開窗進(jìn)風(fēng),又好比揭紗見人。雖然不曾睜眼,莫問卻知道導(dǎo)致這種情況的原因,因?yàn)闇缇壓蜕械膔ou身正在緩慢落地,此舉表明滅緣和尚的元神已經(jīng)離開了rou身。 心中有感,莫問大驚,他驚訝的并不是滅緣和尚的元神已經(jīng)得到了很大程度的釋放,甚至取代了魂魄對(duì)身體的控制。而是滅緣和尚此時(shí)尚未到得凝結(jié)元嬰的程度,元神一旦離體就無法再行附回rou身,換言之,滅緣和尚已經(jīng)徹底舍棄了自己的rou身皮囊。 舍棄了rou身之后,rou身所攜帶的靈氣于空中再度聚成了滅緣的形體,由靈氣凝聚而成的形體呈金黃色,于夜空之中大放紅黃白三色異彩,與此同時(shí)梵音唱佛之聲傳來,梵語為西域語言,莫問聽它不懂,卻能感受到那梵音聲聲入耳,心神隨之出現(xiàn)了異動(dòng)。 與滅緣和尚的心無雜念不同,莫問此時(shí)心中想的是如何沖無名交代,滅緣和尚已經(jīng)舍棄了rou身,若是靈氣耗盡連形體都無法凝聚,只剩下一道元神,末世之時(shí)元神無法調(diào)動(dòng)外界靈氣,換言之滅緣留下的元神無法影響到他人,也無法被他人所見,與死了無甚區(qū)別。 先前的兩招都是滅緣和尚先行出招,這最后的元神比拼同樣是滅緣出招,但此時(shí)已經(jīng)無招可尋,滅緣現(xiàn)出的異像就是無形之招,所發(fā)梵音亦是無形之招,此招雖然看似平和卻極為霸道,撼的是莫問的本命元神,攻的是莫問修道二十年對(duì)陰陽大道的悟得和認(rèn)知。 莫問雖然盤坐卻不曾似滅緣那般念誦經(jīng)文,他先機(jī)已失,高手比拼失去了先機(jī)很難再行扳回,而他剛剛進(jìn)入天仙之境不久,對(duì)元神的控制和使用極為生疏,故此靜心守中,決意防守。 仙人對(duì)時(shí)間的概念與凡人不同,雖然莫問平日里仍然以時(shí)辰和日月年歲來計(jì)算時(shí)間,但是真正靜下心之后會(huì)感覺時(shí)間非常遲緩,也會(huì)感覺時(shí)間急速飛逝,不受時(shí)間影響是仙人長生不死的基礎(chǔ)。 莫問不知道時(shí)間過去了多久,卻知道滅緣念誦的是同一部經(jīng)文,而且已經(jīng)反復(fù)了十幾次,由于對(duì)佛經(jīng)心存反感,他便刻意不去聽那經(jīng)文,起初是充耳不聞,到得后來就是感覺厭惡。 察覺到自己出現(xiàn)了厭惡的情緒,莫問知道自己已然受到了滅緣元神的影響,若是放任厭惡的情緒繼續(xù)積累,元神就會(huì)不穩(wěn),滅緣的元神就可能趁虛而入。 心中有感,莫問開始?jí)褐谱约盒闹械膮拹海瑴缇壱恢痹谀钫b經(jīng)文,隨著經(jīng)文的念誦,莫問發(fā)現(xiàn)自己雖然在垂眉閉目,滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體卻逐漸現(xiàn)于眼簾,若是換做平時(shí),滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體可以稱之為法身,但此時(shí)滅緣和尚尚未證得羅漢果位,其形體還算不得法身。雖然不是法身,其形體卻大放異彩,此等異像令人無法否定佛法的威能和神異,既然佛法如此神異,道法自然就會(huì)受到質(zhì)疑。 莫問察覺到不妙,干脆睜開眼睛直視滅緣,最能夠左右世人的兩種感官就是聽和看,看到神奇的異像,聽到恢宏的梵音會(huì)令世人不由自主的生出拜服之心。 莫問入道已久,自然不會(huì)似凡人那般心神不定,他能看穿梵音和異像背后隱藏的空洞和死寂,此時(shí)他心中想的是有多少無知世人會(huì)被虛華的異像所迷惑,拋妻棄子,不求上進(jìn),消極的將希望寄托于來世,諸不知信佛者萬千,又有幾人能夠證得果位,狂熱的盲從最終只能苦了自己,害了親人。 常言道可憐之人必有可恨之處,反之,可恨之人也必定有其可憐之處,很多時(shí)候世人會(huì)去指責(zé)他人的愚蠢,刻薄,無情,兇狠,卻忽視了這些人已經(jīng)為自己的愚蠢,刻薄,無情,兇狠付出了代價(jià),愚蠢之人會(huì)做出很多愚蠢之事,其后果就是他們自己上當(dāng)受騙,過的悲慘??瘫≈藢?duì)待他人苛刻,其后果就是他們沒有真正的朋友,在需要幫助的時(shí)候無人沖其伸手。無情之人薄情寡義,虐老欺幼,鐵石心腸,其后果就是得不到親情,換不到友情。兇狠之人動(dòng)輒以武力欺人,欺的過則結(jié)仇,欺不過則挨打,自然也不會(huì)有好下場。 這些人都可憐,而那些指責(zé)他們的人也可憐,他們的可憐之處在于沒有從陰陽兩方面看待問題,看待問題非對(duì)即錯(cuò),卻不知道這世間本就沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。 想到世人的可憐,莫問不由得想到了世人的可惡,災(zāi)民可憐,但災(zāi)民也可惡,他們會(huì)在缺少食物的時(shí)候殺人而食。漢人可憐,但漢人也可惡,他們?cè)谔煜乱唤y(tǒng)之后安逸yin樂,導(dǎo)致了胡人的入侵。胡人可惡,他們?nèi)胫鞅狈剑笏镣罋h人,搶奪漢人妻女財(cái)物,但他們也可憐,因?yàn)樗麄冏罱K也遭到了漢人的屠殺,他們?nèi)肭种型猎斐闪藝?yán)重的傷害,但與此同時(shí)也讓漢人清楚的看到了安逸yin樂,不思進(jìn)取的下場。 滅緣和尚一直在念誦那篇經(jīng)文,語調(diào)不急不緩,聲音不高不低,莫問此時(shí)已經(jīng)不再感覺經(jīng)文可惡虛假,世間萬物總有其存在的理由,這種經(jīng)文的確可以令那些無力改變現(xiàn)狀的弱者得到心靈的平和和安寧。 “大師,你可曾感覺勞累?”莫問直身站起,緩步空中。 滅緣和尚對(duì)莫問的言語置若罔聞,法身大放光彩,梵音繼續(xù)唱誦。 “大師,你可知道你為何無法影響貧道的元神?”莫問出言笑問。 滅緣不答,只是念經(jīng)。 “那是因?yàn)樨毜滥軌蜃躁庩杻擅婵紤]問題,只要想到事情的陰陽兩面就可保持清醒,不受外界牽引,不為他人鼓動(dòng),也自然不會(huì)受你元神影響?!蹦獑栃Φ馈?/br> 滅緣不答。 莫問又道,“貧道曾經(jīng)放胡人難民西去,為漢人所恨,他們恨貧道乃是因?yàn)樗麄儾磺逍?,他們痛恨胡人殺其親人,搶其家私。卻從未從自身尋找原因,他們?nèi)羰窃谕春藓说耐瑫r(shí)有一絲一毫的反省,痛定思痛,自強(qiáng)不息,當(dāng)年的慘事就永遠(yuǎn)不會(huì)再現(xiàn)?!?/br> “別念了,你那經(jīng)文毫無用處,這世上并非只有中土一國,而他國并不信佛,你讓中土百姓盡數(shù)放下了屠刀,外邦若是入侵,我華夏百姓豈不成了待宰羔羊?”莫問緩步往返于十步之間,“陰陽萬物,善惡吉兇,這世間的和平仁善自然要有,但殺伐征戰(zhàn)也必不可少,執(zhí)一端而行之,大謬也。” 滅緣只顧念經(jīng),并不理睬莫問,而莫問也沒指望他能接話,自說陰陽道理,“大師,你也是漢人,有幾句古語你想必知道,才子配佳人,寶刀贈(zèng)英雄,這些言語看似有些市儈,但若是徹底想透則與我道家陰陽均等,并存同生相對(duì)應(yīng),佳人不嫁才子難道嫁那懶漢?英雄不持寶刀難道拿根棍子?你們可好,一句眾生平等令得世人心浮氣躁,失去了自知之明,失去了上進(jìn)之心,以懶漢之身也想染指佳人,跳梁小丑也垂涎寶刀,求之不得就怨天尤人,仇富罵街……” “住口,不許你辱我無上佛法!”滅緣和尚氣怒之下停止誦經(jīng),怒聲高喊。 莫問聞聲陡然瞬移至滅緣身側(cè),左手裹以三昧真火將滅緣元神擒住,右掌急揮打臉,“快用你的無上佛法度化貧道,不然貧道今日定會(huì)取你性命……” 第五百章 打不醒 天仙可于百丈之內(nèi)隨意隱現(xiàn),故此莫問于瞬間到得滅緣旁側(cè),滅緣并未感到驚訝,令其駭然大驚的是莫問不但能夠抓到他的元神,還能對(duì)他的元神產(chǎn)生實(shí)質(zhì)傷害?!盁o上者,至高也,區(qū)區(qū)蠻邦教派到得中土得一席之地尚不知足,還敢妄言無上?”莫問反手又是一掌,耳光響亮。 滅緣此時(shí)元神被制,無法反擊,只能竭力調(diào)御靈氣試圖甩開莫問擒著他右手寸關(guān)尺的左手,但莫問所發(fā)靈氣與尋常靈氣迥然不同,穩(wěn)固非常,炙熱難當(dāng),其所發(fā)靈氣對(duì)那炙熱靈氣毫無效果。 “你認(rèn)不認(rèn)令郎?”兩掌過后,莫問暫停出掌高聲喝問。 “阿彌~”滅緣眼見無法掙脫,試圖抬起左手唱誦佛號(hào),但其元神被制,已然無法抬手。 “認(rèn)是不認(rèn)?”莫問眼見滅緣又要阿彌陀佛,不待其說完反手揮出了第三掌。 滅緣雖然吃了耳光,卻并不改口,挨打之后再度將阿彌陀佛唱完。 “認(rèn)是不認(rèn)?”莫問再問。 “阿彌陀佛。”滅緣和尚仍唱佛號(hào)。 “認(rèn)是不認(rèn)?”莫問見滅緣如此固執(zhí),心中倔強(qiáng)也會(huì)激起,反手再打。 打完再問,滅緣仍不正面回答,只是唱誦佛號(hào)。莫問只問一句認(rèn)是不認(rèn),而滅緣也只回一句阿彌陀佛。只要滅緣念佛,莫問就會(huì)再度出掌,打完再問,問完再打,接連十幾掌,滅緣死不改口。 滅緣不改口,莫問就不停手,他無法理解一個(gè)父親怎會(huì)冷血到不認(rèn)自己親生兒子的地步,當(dāng)一個(gè)宗教影響到了親情和家庭,再多虛華的假象也無法掩蓋其邪惡的本質(zhì)。 莫問擒住滅緣用的是三昧真火,打他所用的也是帶有三昧真火的靈氣,十幾掌之后滅緣所余靈氣即將耗盡,但他眼神堅(jiān)毅,只是唱佛,毫無悔意。 就在此時(shí),下方寺院之中傳來了僧人的喊叫聲,“那惡道,快放開滅緣師父?!?/br> 莫問對(duì)下方的喊叫置若罔聞,繼續(xù)問打,晉身天仙之后,尋常的紫氣修行者對(duì)其已經(jīng)毫無威脅。 眼見再打就會(huì)傷及滅緣元神,莫問暫時(shí)停下手來,“滅緣,你是要你的佛祖,還是要你的兒子?” “阿彌陀佛?!睖缇壢匀怀?,雖然被莫問打了幾十記耳光,面上卻依然帶著微笑。 莫問聞言氣怒非常,心念閃動(dòng),帶著滅緣的元神落于山路之中,沖正在翹首觀戰(zhàn)的黑白無常說道,“收了他的魂魄?!?/br> “真人容稟,元神不滅,不得收魂?!焙跓o常面露難色,他們二人乃是鬼差,此前從未收過天仙魂魄,首次行事,心中難免惶恐。 莫問聞言轉(zhuǎn)頭看向動(dòng)彈不得的滅緣,“既然不認(rèn)無名,你就不是無名的父親,不是無名的父親,貧道就不會(huì)留情。” “阿彌陀佛,貧僧并不畏死,但真人所為乃是插手佛門事宜?!睖缇壩⑿u頭。 “去到地府再行伸冤吧,”莫問憤然抬手置于滅緣頭頂,強(qiáng)催三昧真火炙焚滅緣元神,他此時(shí)的三昧真火只能勉強(qiáng)出體,故此滅緣和尚的元神并沒有立刻消散,眼見大限將至,滅緣垂眉閉目,默念經(jīng)文,時(shí)至此刻他仍然認(rèn)為自己的選擇是對(duì)的。 清凈禪院的一干僧人眼見二人落地,匆忙來救,老五急飛而至,落于莫問北側(cè)十丈外,變化人形伸手環(huán)指眾僧,“站住,找死是吧?” 眾僧聽得老五言語盡皆止步,面面相覷,猶豫進(jìn)退。 “一日為師,終生為父,你枉為人父?!蹦獑栆蛔忠痪湔f道,與此同時(shí)以三昧真火將滅緣元神徹底焚滅,白無常匆忙上前,將滅緣的三魂七魄收入魂囊。 “回青玉山。”莫問回頭沖自外圍警戒的老五說道。 老五聞聲抖身變?yōu)榫掾穑瑳_著那群僧人張開森然血口發(fā)出一聲怪嘯,轉(zhuǎn)而振翼升空,載三人飛往西北。 黑白無常先前并不知道滅緣是無名的父親,后來根據(jù)莫問與滅緣的對(duì)話方才聽出個(gè)大概,做師父的殺了徒弟的父親總不是一件愉快的事情,他們見莫問眉頭緊鎖,便沒有主動(dòng)與之說話。 “老爺,就這么走了?”老五緩慢扇動(dòng)雙翼。 莫問心情甚壞,沒有答話。 “老爺,就這么走了,萬一走漏了風(fēng)聲讓無名知道可就遭了?!崩衔逭f道。 “隨他們?nèi)グ??!蹦獑柭勓蚤]目長嘆,雖然老五沒有明說,但其言下之意是想將清凈禪院的僧人盡數(shù)殺掉,以此封鎖消息,此事不可為之,一來不可枉殺無辜,二來無名很聰明,如果尋找到其他線索就能按圖索驥的找到這里。該知道早晚會(huì)知道,不知道永遠(yuǎn)也不會(huì)知道。 老五見莫問心意已決,便不再多嘴,加速扇動(dòng)rou翼回返青玉山。 來的時(shí)候用了三個(gè)時(shí)辰,回返青玉山又用了三個(gè)時(shí)辰,四人回返青玉山是亥時(shí)與子時(shí)相交之際,封一嵐感知到有一道異類氣息正在靠近,便走到正屋門外仰頭上望。 老五于封一嵐所居的別院外斂翼落地,莫問環(huán)視黑白無常,“二位稍候,貧道進(jìn)去與她說幾句話。” “真人請(qǐng)便?!焙诎谉o常同時(shí)點(diǎn)頭。 院門是開著的,莫問轉(zhuǎn)身邁步進(jìn)門,封一嵐仍然是白日的打扮,見莫問進(jìn)門,根據(jù)其臉上的表情猜到了他們此行并不順利。 “真人辛苦了?!狈庖粛箲K淡一笑。 “人力有窮時(shí)。”莫問聞言重重嘆氣,滅緣和尚至死不悔的執(zhí)著令他極為惱火。 “真人離開之后貧道又起了一課,一如既往,貧道還是壽止今日?!狈庖粛箓?cè)身抬手請(qǐng)莫問進(jìn)門。 莫問緩緩搖頭,轉(zhuǎn)而邁步進(jìn)門,只見房中桌上放了一壺壺口冒著熱氣的熱茶。 “真人請(qǐng)坐?!狈庖粛勾獑栕轮鬄槠涮釅氐共瑁安还芙Y(jié)果如何,真人的這番恩情,貧道會(huì)銘記心中,山野之中無有待客之物,清茶一杯,聊表謝意?!?/br> 道門坤道敬茶只會(huì)給客人倒茶,而不會(huì)端給客人,故此莫問并沒有端拿茶杯,而是出言說道,“滅緣的魂魄已然為黑白無常收入魂囊,眼下乃是混亂末世,魂魄無法進(jìn)歸冥司,真人若是還有俗事未了,可于凡間再滯留一段時(shí)日?!?/br> “真人好意,貧道心領(lǐng)?!狈庖粛箍嘈u頭。 莫問見封一嵐已無求生念想,便沒有勸說,沉吟片刻出言說道,“不瞞真人知道,貧道有一徒兒,乃是孤兒,此番前往清凈禪院,無意之間得知滅緣大師正是他的生父。” 莫問話到此處就停了下來,封一嵐是坤道,是女子,有些話不能說的太透,有些話也無需說的太透。 封一嵐聞言微感驚訝,閉目片刻睜眼說道,“那孩兒應(yīng)該在太乙山才對(duì)?!?/br> “他是由太乙山的馬道長撫養(yǎng)成人的。”莫問點(diǎn)頭說道。 封一嵐見莫問說完之后沒了下文,知道他在等她說出前塵舊事,苦笑過后輕聲說道,“滅緣俗家姓關(guān),名墨,字皓之,為秦州湟源縣嵐鄉(xiāng)人氏。” 莫問想知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,但封一嵐不愿再提往事,他也不便窺人隱私,待得封一嵐說完便出言問道,“其家中可有親人?” 封一嵐聞言緩緩搖頭,“關(guān)家五代單傳,關(guān)墨出家之后關(guān)家后繼無人,飽受鄉(xiāng)人排擠欺凌,這些年一直是貧道暗中庇護(hù),最后也是貧道為關(guān)氏二老送終的。”封一嵐說到此處再度苦笑,苦笑過后話接上句,“那孩兒也無有娘家外親,他的母親一家已然盡數(shù)喪命于我手?!?/br> 莫問聞言心中有寒意升起,無名不但沒有父母,連旁親和族親都沒有了,成了徹頭徹尾的孤兒。 “福生無量天尊,再謝真人慈悲?!狈庖粛怪鄙碚酒稹?/br> 莫問見狀知道封一嵐急求解脫,便端起那杯茶水湊唇飲盡,放下茶杯沖封一嵐抬手行了平輩的稽首禮,轉(zhuǎn)而邁步出門。 臨近門檻,莫問停了下來,“真人當(dāng)年為何要留那孩兒性命?” 封一嵐聞言沒有立刻答話,由于是背對(duì)封一嵐,莫問也不知道封一嵐的表情,只能根據(jù)她氣息的劇烈波動(dòng)感知到她情緒很是激動(dòng)。