沒有表紙，五鬼錢和壽金，我也只好就地取材。

    拜過城隍廟前的土地公之后，我取了個供奉土地的小香爐，估摸著時辰的朝向，跑向了向北的那個路口，在墻壁旁把香爐安了下去，向西而作法。

    行法時用的窺天旗沒有，我只好暫且以陰山令旗替代。墨水白紙沒帶，我只能在廟宇中撿一些破布，以殘余的香頭和爐灰為墨，書符于破布之上。

    做好了這一切之后，我轉(zhuǎn)身折返，再次從城隍廟中取出了一些雜草，捆成了一個稻草人的模樣，然后將這幾縷頭發(fā)環(huán)繞于稻草人的腰間，放置于香爐前。

    “拜請拜請，弟子誠心專拜請，請得三山九候，茅山法主，陰山老祖……眾位祖師到壇前，親傳弟子陳海生一心奉請，請祖師法主大顯威靈，請得祖師前來調(diào)兵聽吾令……吾奉陰山祖師敕令……”

    念著請師咒再三叩首，將香煙插在香爐前，化繁為簡，我便開始行兵施法。

    我這次用的乃是民間流傳常見的巫術(shù)，以生人的頭發(fā)為引，草人為媒介，借以將術(shù)咒下于御劍之人身上。

    這種巫術(shù)在民間并不少見，甚至乎在農(nóng)村的村落里，有很多略懂一二而心術(shù)又不正的人用草人，銀針，夾雜著貓血，刺在草人身上不同的部位上，以此來詛咒人。

    因此，也讓許許多多人一聽到這種巫術(shù)，就立馬聯(lián)想到了傷天害理，十惡不赦。

    只不過，我還是那句老話，法并無正邪之分，只是人有善惡之別。術(shù)法的本身并沒有錯，施法的過程也不見得算什么，只看懂法之人用法術(shù)來做何事，下手之時又是否拿捏好分寸，各自給彼此留了一絲余地。

    雖說那把飛劍害得所有人都幾乎送命，但我仍不想做的太過分，扎下這個稻草人也并非是要謀奪御劍之人的性命。我只是為了將他給逼出來，問清楚事情的來龍去脈，試試有無商量的余地，最好就是化干戈為玉帛，從此平安無事，各走各路。

    “天之精，地之精，三精變一靈。請大鬼，請小鬼，請來大小七十二方煞鬼，不致病不致傷，專嚇人體把你傷，叫你害怕打冷顫，叫你暈頭轉(zhuǎn)向東南西北都不分……”

    這施展于草人身上的法術(shù)叫“飛靈種邪咒”。

    與名字給人的邪惡感不一樣，這門法術(shù)其實很溫和，并不傷及人命，只是調(diào)遣兵將影響人的精神情緒，使人心生恐懼。

    通俗來說，這門法術(shù)普遍被用來懲治那些整日花天酒地，冷落妻子整天在外瞎混的男人。使這些壞男人懸崖勒馬，斬斷孽緣，及時回到妻子的身邊。

    就如咒語的內(nèi)容一樣，他不會給你帶來實質(zhì)的傷害，只是讓你整天莫名其妙的害怕，吃不下飯，睡不下覺，時不時的覺得心慌，頭腦昏昏沉沉，分不清東南西北。

    這一門術(shù)法也有幾種不同的用法，取決于咒尾和手決。若是“叫你暈頭轉(zhuǎn)向東南西北都不分”的后面是“永不停，光害怕，百日之后歸老家”的話。那定是給人將在外花天酒地的丈夫給綁回家的。若是咒尾是我現(xiàn)在念的這段，可就大不相同了。

    畢竟對方也是同行，普通的用法對他也未必能起作用。所以我換了咒尾和手決，加重了飛靈咒的效果。施展在這草人身上，讓他頭疼欲裂，腦海如被洪鐘敲擊，時時不得安寧。

    只要他忍受不住痛楚，現(xiàn)身向我求饒，那我的目的也就算達(dá)到了，自然而然的，我也會替他解除了法術(shù)。

    然而，在我施展了法術(shù)之后，我才發(fā)現(xiàn)我低估了對方的狠辣。

    就在我緊閉精神，用符布蓋著這草人，單手覆面念動著咒語時，猛然間，手心如同被針扎了一下，緊接著一股透骨的刺痛感從我手心處傳了過來。

    文法的纏斗外行人看不懂，但其中的后果不遜色于近身斗法，反而更加凌厲。

    手掌心傳來的痛楚是那御劍術(shù)士的反擊，在感應(yīng)到了我下的術(shù)咒之后，他立馬在壇前做法反擊我。只不過我卻沒想到他的心腸如此狠毒，居然用銀針給我下咒，直刺我施法的左手。

    若是常人，這只手一定會殘廢。即便是有神靈兵將護(hù)法的我，恐怕施完法術(shù)之后，手掌心處也會生個大濃瘡，短時間內(nèi)也不會好。

    我這火氣騰騰的從腳底沖上腦勺，一狠心，再次在紙人上加了個天君緊箍咒。

    “緊箍咒，緊箍緊，緊箍得你頭疼欲裂不能生，痛得你四腳朝天直打滾……”

    當(dāng)我咬破中指，以精血點睛時，卻又遭受到了御劍主人的再次猛烈反擊。

    胸口猛得一痛，好似被刀劍刺透了心臟，讓我無法呼吸，胸口陣陣刀割似的絞痛。

    “媽的，真狠，居然給我下了穿心箭?！?/br>
    這個法術(shù)我并不陌生，乃是民間法教紅蓮教中的看家法術(shù)之一，極為凌厲。說是文法，它不是。但若說武法，它的用法卻更像文法。

    所以，這個法術(shù)介于文武法之中，是類似于下咒的文壇武法。

    紅蓮教和青罡，華光并稱為粵廣中的三法兩教，淵源極深。因為胖子是華光傳人的關(guān)系，我也了解過這穿心箭的法術(shù)，更知道這法術(shù)的解法。

    只是，當(dāng)我掐著法指，念著解法的咒語時。猛然間卻發(fā)現(xiàn)這解法不靈了。我再試多了幾遍，發(fā)現(xiàn)不僅沒有效果，那心臟反而疼的越來越厲害。

    直到試了幾次之后，我終于明白了這是怎么一回事。弄清楚因由的我，除了腦殼冒冷氣之外，心頭更是壓抑不住升起的騰騰怒火。

    這深諳御劍之道的術(shù)士，除了給我下了穿心箭之外，居然還在穿心箭上下了個下樁法。

    下樁法是行內(nèi)的秘法，施展任何法術(shù)如果附加了下樁法在上面。除非自己親自來拔樁，解開咒語，否則任何人都無法破咒，所以也有個稱呼叫“施法無人可破法?！?/br>
    這法術(shù)極其陰狠，且風(fēng)險極大。一般都是下在死咒上面。但如果被人解開的話，那就會直接傷害到施法者的心神，嚴(yán)重的話甚至?xí)?dāng)場斃命。除非是解不開的死仇，你我雙方到了只能有一方存活的境地。否則，一般的術(shù)士道士，都會留有一絲余地，不會把巫咒給人下死。

    心臟是人的身上的死關(guān)之一，現(xiàn)在這御劍的主人先是以穿心箭傷我，緊接著又在穿心箭上下了下樁法，他這根本就是狠下了心，一定要置我于死地。

    胸口處越來越痛，此時的我猶如心臟病發(fā)的病人，呼吸越來越困難，即便是張著嘴巴大口大口的喘著氣，那股窒息的感覺仍在不停的加強(qiáng)。

    如果再這樣下去，死的一方絕對是我。

    “絕對不能坐以待斃”

    我一咬牙，緩緩盤膝而坐，掐著指決準(zhǔn)備施展百解法。

    任何一樣看似強(qiáng)悍的東西，都會有相對應(yīng)的存在克制他。沒有絕對的強(qiáng)與弱，輸與贏。這就是所謂的陰陽衍生，萬物生克。

    在符箓術(shù)法之中，百解法就是下樁法的克星。不僅如此，百解法更可化解一切懲治害人之法。這是一門秘法，但也算不上是秘法。懂這門法術(shù)的人絕對不在少數(shù)，但卻鮮少人敢使用。

    因為他很雞肋，雞肋的同時還有一個非常嚴(yán)重的弊端。

    它的雞肋，就在于施展百解法來破法的法師，實力必須在對方的十倍，甚至十幾倍以上。只有雙方的實力懸殊到一定程度時，這百解咒語才會起到作用。而弊端則是，如果你的功力沒有達(dá)到比施術(shù)者高十倍的程度時，你就無法解開對方的法術(shù)，甚至乎，你會被咒術(shù)上的力量加倍反噬，

    所以，這百解咒是很雞肋，絕對說的上是符箓術(shù)法里坑爹的法術(shù)。我初接觸時，都覺得創(chuàng)造出這門法術(shù)的人很扯淡。你想想，當(dāng)雙方的實力懸殊到十幾倍時……誰還需要用你這百解法來解咒？

    只不過令我萬萬沒有想到的是，這一直以來讓我覺得扯淡而雞肋的法術(shù)，在這一刻居然成了我的救命稻草。

    感受著心臟那越來越強(qiáng)烈的刺痛感，此刻的我也只能抱著不成功，便成……死人的勇氣冒險一試。

    我絕對可以肯定，這飛劍的主人因為飛劍受損的關(guān)系，心神都受到了傷害。只不過這對方也絕對不是泛泛之流，即便是身上受了傷，也絕對不是一般人可以撼動的了。

    因此，在使用這百解法，我毫不猶豫的咬破了自己的舌尖。

    舌尖血也叫真陽涎，瞬間咬破舌頭，可借助舌尖的陽氣將法力提升上去。每咬一次舌尖之后，道士本人就會虛弱一段時間。

    這個方法當(dāng)時在遇見蛇嬰的時候也用過，并且替我恢復(fù)了瞬間的力氣。如今為了將風(fēng)險降到最低，我選擇了再次咬破舌尖施法。

    在咬破舌尖之后，我左手掐著靈山?jīng)Q，右手三清決，腳踏禹步，左魁右罡，再以丁步而立，緩緩施展百解法。

    施法的瞬間，也是斗法的開端，是百解法與下樁法的交鋒的開始。而交鋒的宿體已經(jīng)從那稻草人，直接變成了我。