但是顧閎中心中知道，這樣的玩笑不是隨便可以開(kāi)的，因?yàn)闀?huì)殺人的人往往也是別人希望殺死的人。所以他沒(méi)敢接上這話頭，而是腦子快速轉(zhuǎn)動(dòng)，試圖找出一個(gè)應(yīng)對(duì)眼下情形的合適方法。

    “其實(shí)有的時(shí)候這椽筆為刀，殺伐更烈。自古有一筆興天下、一筆殺天下之說(shuō)，先生的筆也一樣，只是看用在興還是用在殺?！蓖跷萆竭@話已經(jīng)不像開(kāi)玩笑了，而像是帶有威脅的試探。

    “小夫人，怎么你這話說(shuō)得我心驚膽戰(zhàn)的。我一個(gè)畫(huà)師，有餉無(wú)官，說(shuō)賤點(diǎn)就是個(gè)給皇家制作玩物的畫(huà)匠，哪牽得上什么打呀殺的。看來(lái)我此來(lái)真的是煞了風(fēng)景，攪了此處的斐風(fēng)雅意?！鳖欓b中想告罪退走，因?yàn)橥跷萆降倪瓦捅苿?shì)他已經(jīng)有些招架不住。

    “那我也往賤里說(shuō)吧，我家大人想讓你評(píng)一評(píng)這里的玩物，看看你這制作玩物的玩得好不好?！蓖跷萆接只謴?fù)了俏皮的語(yǔ)氣?！奥矗瑥哪氵M(jìn)來(lái)后，便不會(huì)再有人進(jìn)內(nèi)繡廊來(lái)打擾?！?/br>
    不再有人進(jìn)來(lái)打擾，也意味著進(jìn)來(lái)的人無(wú)法隨便出去。顧閎中明白此時(shí)的處境，自己現(xiàn)在能做的就是品鑒字畫(huà)。所以他忐忑地將內(nèi)繡廊里懸掛的字畫(huà)依次看了遍，但沒(méi)有在案桌上留一個(gè)字。

    “韓大人要我等鑒賞評(píng)判的不會(huì)真是這些俗件吧？”顧閎中的聲音很低，感覺(jué)像是怕王屋山聽(tīng)到似的。

    王屋山聽(tīng)到了，而且她好像就在等這句話。但她卻沒(méi)有回答顧閎中，臉上也沒(méi)有現(xiàn)出任何表情。只是輕邁曼妙地走到內(nèi)繡廊東側(cè)墻邊，親手將一幅綢簾給拉開(kāi)。在綢簾的背后還掛著三幅字畫(huà)。

    見(jiàn)到那三幅字畫(huà)，那顧閎中一下顯得興奮起來(lái)。不等王屋山詢問(wèn)什么，便自顧自地邊辨看邊加以評(píng)述。

    “本朝徐鉉的《度衡》小篆，此字為天地字?？梢?jiàn)陰陽(yáng)，可通鬼神，可系君臣，可連官民?！遍b中只說(shuō)了這么多，他很好地把握了鑒評(píng)書(shū)畫(huà)的分寸。淺說(shuō)既然可意會(huì)，那么多說(shuō)一字便是無(wú)益。這就像徐鉉的字意一樣，絕不多現(xiàn)一根毫的墨汁。

    王屋山?jīng)]有說(shuō)話，她在等著顧閎中繼續(xù)。

    “晉朝僧家畫(huà)工忘至的《高士小山水》，為山水畫(huà)的最早畫(huà)作。大拙勝巧，山水如煙，其中暗含天道人理玄機(jī)，彌足珍貴?！鳖欓b中也只簡(jiǎn)單一說(shuō)。

    王屋山聽(tīng)了在笑，不明其意的笑。

    “咦，還有唐中期駱巽丞的《神龍綿九嶺》，這畫(huà)前些日子在我們畫(huà)院修補(bǔ)時(shí)我見(jiàn)過(guò)。修好后送進(jìn)了上書(shū)房，怎么會(huì)在這里？”

    顧閎中是有什么說(shuō)什么，知道什么說(shuō)什么，卻絲毫未考慮自己這題外話是否會(huì)對(duì)他不利。

    第十章 詭秘殺技

    難盡辨

    王屋山聽(tīng)到顧閎中這話后面色一沉：“你之前見(jiàn)過(guò)？”

    “對(duì)，這畫(huà)本該掛在皇上近處才對(duì)呀。”

    “你且不管它該在哪里，先評(píng)畫(huà)?！蓖跷萆降恼Z(yǔ)氣變得有點(diǎn)冷。

    “這畫(huà)作從一個(gè)佛家故事而來(lái)，是說(shuō)神龍化身為嶺，上面遍布果樹(shù)、粟谷，以此救一方荒民?！?/br>
    “還有呢？”王屋山在追問(wèn)，顯然顧閎中剛才所說(shuō)不是她滿意的。

    “龍形若霧，隨山巒起伏，九嶺環(huán)形，繞水抱氣凝。此畫(huà)實(shí)為一風(fēng)水局?！鳖欓b中心中感覺(jué)王屋山的態(tài)度是要將他逼到無(wú)法回旋的境地才肯罷休。

    “是何風(fēng)水局？”王屋山瞟了一眼顧閎中，顧閎中仿佛在她眼里見(jiàn)到了毒狠的綠光，就像曠野上的母狼一樣。

    “龍行局吧，神龍綿延而成九嶺嘛。不，不對(duì)，綿同眠，龍形伏臥，應(yīng)該是個(gè)憩龍局?！鳖欓b中越發(fā)緊張，思維和言語(yǔ)都開(kāi)始有些亂了。

    “你知道如將此畫(huà)掛于上書(shū)房，會(huì)有什么隱秘用意嗎？”這問(wèn)話是從內(nèi)繡廊外面?zhèn)鱽?lái)的。里面兩人同時(shí)轉(zhuǎn)頭望去，門口走進(jìn)來(lái)的正是韓熙載。

    韓熙載著一身云紗長(zhǎng)袍，墨綢便冠，雅致不失富貴。手中捻一串二十一顆玉佛珠，顆顆碧綠剔透，富貴不失雅致。

    “啊，韓大人，這個(gè)在下實(shí)實(shí)不知。按說(shuō)這風(fēng)水局寓意并不太好，雖有贊我皇盡心為百姓的仁慈之心，但也有我皇難重振橫空之勢(shì)的暗喻，不該送入內(nèi)宮的，以免我皇悟出其意龍顏震怒。啊，在下說(shuō)錯(cuò)話！韓大人千萬(wàn)替在下掩擋誤語(yǔ)，免我口侮我皇之罪?！鳖欓b中突然意識(shí)到自己所說(shuō)大有不妥，趕緊跪到地上磕頭告罪。

    “沒(méi)關(guān)系，起來(lái)吧。你剛才說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，明知者掩其實(shí)情才是有罪，欺君之罪！所以希望你能知無(wú)不言、言無(wú)不盡，告訴我們此畫(huà)的更深用途?！表n熙載和王屋山一樣，總覺(jué)得顧閎中始終沒(méi)有說(shuō)到他們最滿意的點(diǎn)上。

    “更深用途，我真的不知道了。韓大人，我只是一個(gè)普通畫(huà)師，而且專研工筆人物。剛才對(duì)此畫(huà)的評(píng)說(shuō)已經(jīng)是誤走歧道，已經(jīng)與傳說(shuō)、風(fēng)水掛上鉤了。小人實(shí)是腦枯技竭，再說(shuō)不出什么來(lái)?！?/br>
    “顧先生不用太過(guò)謙遜，你從徐鉉之字看出了萬(wàn)物系牽，從忘至的山水看出自然玄理，還從駱巽丞的《神龍綿九嶺》看出風(fēng)水局勢(shì)。小女子放肆斷言，你胸腹間其他絕學(xué)遠(yuǎn)超過(guò)作畫(huà)描色之技?！?/br>
    “小夫人謬贊了，師父教畫(huà)之前，是先教我們學(xué)習(xí)天地玄理、萬(wàn)物關(guān)聯(lián)的著作。說(shuō)是要先知世才可后作畫(huà)，先知物方能描物形。恕我不敬，這其實(shí)是我?guī)煾岗ゎB不化、照搬舊例的誤行。人在世上，如果真的能知世、知物，那么能畫(huà)的、敢畫(huà)的內(nèi)容真是寥寥可數(shù)?！?/br>
    “顧先生的意思是要告訴我們你有話不敢說(shuō)呢，還是這些字畫(huà)中有不該書(shū)畫(huà)的內(nèi)容？”王屋山的問(wèn)題其實(shí)是個(gè)套子，不管顧閎中選擇哪個(gè)答案，都可以讓她深究下去。

    韓熙載將手一抬，制止了王屋山。他可能覺(jué)得王屋山太小看顧閎中了，這種小伎倆是對(duì)別人智商的侮辱，特別會(huì)讓某些自命不凡的文人心中抵觸。所以他轉(zhuǎn)換了一種方式，面帶微笑地對(duì)顧閎中說(shuō)道：“先生與我也算是老友了，今天我就厚著臉皮來(lái)了不情之請(qǐng)，麻煩先生再細(xì)辨一下這三幅字畫(huà)。隨興而言，不拘規(guī)矩律節(jié)，只當(dāng)我們娛興一場(chǎng)。其中異常之處先生愿意說(shuō)就說(shuō)，不愿意說(shuō)你點(diǎn)到為止也就是了?！?/br>
    “不敢不敢，大人如此高抬小可，定當(dāng)是竭力而為。只是……”

    “只是什么？”

    “只是真要因?yàn)檫@些字畫(huà)得罪了哪位皇族權(quán)貴、圣手大家，還請(qǐng)大人隱瞞?！?/br>
    “這個(gè)必然，無(wú)須為憂。”

    顧閎中還是從徐鉉的《度衡》小篆評(píng)起：“字沒(méi)有問(wèn)題，好字，有氣勢(shì)也有鎮(zhèn)力。”

    “你不要因?yàn)樾焓≈婆c我齊名便說(shuō)他好話?！表n熙載提醒顧閎中。

    “大人面前不敢半字偽語(yǔ)，此字形正堪比天書(shū)。我曾見(jiàn)摩尼崖破壁天書(shū)，字形字意亦不過(guò)如此，所以沒(méi)有幾分仙性是寫(xiě)不出來(lái)的。此字可用在廟堂鼎爐、祭祀重器上以示敬天之意。忘至的小山水從畫(huà)法上講已經(jīng)落后，畢竟是最早的山水畫(huà)，但是從畫(huà)意上來(lái)講卻是境界高深，很難說(shuō)是好是壞，重要的是看掛在何處。此畫(huà)已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，難免粘附穢垢塵埃和霉?jié)裰畾?。另外此?huà)形大意混沌，如長(zhǎng)久掛在身邊，下意識(shí)間便會(huì)將意念轉(zhuǎn)入其中。這種情形如能有所悟道，那是上好，如不能悟道，反讓思維遲滯、意識(shí)昏濁。但跟小夫人聲明一句，我這說(shuō)法是師父所教以畫(huà)寫(xiě)意、以心融境的境界，和玄學(xué)、武學(xué)沒(méi)有任何關(guān)系。最后這一幅我剛才其實(shí)已經(jīng)將可說(shuō)的都說(shuō)了，再深層次的含義不是我所胸中所學(xué)能解的。但奇怪的是……”顧閎中欲言又止。

    “先生有什么顧慮嗎？此處說(shuō)話不用保守。你我今日所做都是在為我皇效命，而且我擔(dān)保你所說(shuō)再無(wú)第三人知道?！表n熙載說(shuō)話的同時(shí)朝王屋山一使眼色。

    于是王屋山從大袖之中拿出一個(gè)紅紙盒。顧閎中一看那紅紙上的印簽便知道這是去年皇貢中的南珠對(duì)盒。每盒中有一對(duì)碩大的南珠，總數(shù)也就二十八盒，象征二十八星宿。只有皇上最親近之人和立下極大功勞的才可能得到這種賞賜。

    王屋山將紙盒放入顧閎中的袖子中，抽回手時(shí)順帶著用手指在他手腕內(nèi)側(cè)輕輕拂過(guò)。那輕柔溫潤(rùn)的手指通過(guò)手腕內(nèi)側(cè)的敏感部位，將一股電流般的刺激傳到顧閎中的心頭，讓他感到心尖一陣亂顫。同時(shí)身體猛然收緊了下，臉上顯出很明顯的不自然的表情來(lái)。

    “嗯、嗯，咳，是這樣的，咳?！鳖欓b中口喉間囫圇了好久才調(diào)整過(guò)來(lái)?！班?，這幅畫(huà)修前修后我都看過(guò)。原來(lái)可能是被人折壓存放的，這就導(dǎo)致折壓角的部位出現(xiàn)嚴(yán)重磨損。特別是第五嶺、第九嶺的頂上，還有托龍?jiān)频牡谝欢?，都已?jīng)失色破面。這些破損是由畫(huà)院里的瞞天鬼才蕭忠博（”水滸傳“中梁山好漢圣手書(shū)生蕭讓的曾祖）修復(fù)，韓大人知道的，蕭忠博的臨摹修補(bǔ)手藝出神入化，修補(bǔ)之后根本看不出一點(diǎn)損痕。送上書(shū)房那天，內(nèi)管李公公到畫(huà)院來(lái)提畫(huà)時(shí)又查看了一下此畫(huà)。當(dāng)時(shí)我在旁邊，協(xié)助打開(kāi)卷軸。也許別人沒(méi)有看出什么，但是由于我已經(jīng)多次看過(guò)此畫(huà)，所以一眼就看出點(diǎn)不同來(lái)?！?/br>
    “什么不同？”“這畫(huà)被換過(guò)了嗎？”韓熙載、王屋山有些沉不住氣，從這情形看，他們所要查證的事情極為重要。

    “畫(huà)還是原來(lái)的畫(huà)，但是莫名其妙多了三處淡白斑，不仔細(xì)的話看不出。韓大人、小夫人，你們看，就是這三處，分別在龍頸、龍腰、龍尾下方。”韓熙載指給兩個(gè)人看。

    “是有白印，但這也說(shuō)不出什么來(lái)呀?；蛟S誰(shuí)不小心灑上三顆小水滴，也可能是修補(bǔ)時(shí)漿子未處理干凈留下的霉斑?！蓖跷萆教岢鲎约旱囊?jiàn)解，她確實(shí)看不出這能意味些什么。

    “不是小水滴和霉斑，從形狀上看應(yīng)該是用竹篾硬筆點(diǎn)出來(lái)的，而且用的是風(fēng)即回的手法。顏料用的是礬水白，這與畫(huà)紙顏色很接近?！?/br>
    “多出這白點(diǎn)有什么不妥嗎？”韓熙載覺(jué)得顧閎中有點(diǎn)小題大做。

    “這三點(diǎn)是風(fēng)水上的所謂‘龍落甲’?！鳖欓b中說(shuō)這話時(shí)顯出很得意的樣子，因?yàn)槟軓囊环?huà)上看出這樣微小的細(xì)節(jié)來(lái)，不是什么畫(huà)師都可以做到的，而將畫(huà)作與風(fēng)水關(guān)聯(lián)，那就更不是一般畫(huà)師有的本事。但看韓熙載和王屋山兩人的表情，他們明顯是沒(méi)有聽(tīng)懂自己所表達(dá)的意思。

    “也就是說(shuō)，要將畫(huà)上的龍描繪成一條衰龍，命相運(yùn)勢(shì)已經(jīng)趨于沒(méi)落?！鳖欓b中索性說(shuō)得更直白些。

    韓熙載一把將手中捻動(dòng)的玉佛珠全握進(jìn)了手里。這話他聽(tīng)懂了，而且已經(jīng)是在向他預(yù)料的答案接近。于是追問(wèn)道：“掛這畫(huà)對(duì)主人身心有害嗎？”

    何事浮

    顧閎中先是一愣，隨后趕緊答道：“我只聽(tīng)說(shuō)這其中是有玄機(jī)的，具體怎么回事我也不知道。這是有關(guān)風(fēng)水破的高深學(xué)問(wèn)，要請(qǐng)教風(fēng)水方面有杰出造詣的得道高人才知道。”顧閎中不管語(yǔ)氣、表情都是極為誠(chéng)懇的。

    “那你可識(shí)得什么高人能解此畫(huà)？”王屋山旁邊搶問(wèn)一句。

    “落霞山臥佛寺的慧憫大師，此人精通風(fēng)水學(xué)，擅長(zhǎng)破解風(fēng)水厄煞。讓他入府辨畫(huà)定有收獲?！?/br>
    “是聽(tīng)到泥菩薩講話的那位慧憫大師？”韓熙載問(wèn)道。

    “正是！我最近拜訪過(guò)慧憫大師兩三次，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)學(xué)識(shí)高不可測(cè)的半仙之人。只不過(guò)……”顧閎中欲言又止。

    “只不過(guò)什么？還另有其他什么蹊蹺之處嗎？”

    “我想先問(wèn)大人一事，這畫(huà)是不是在上書(shū)房中又污損了才賞出宮的？”顧閎中反問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。

    “不是，這畫(huà)我拿到之前一直掛在上書(shū)房，至于為什么到我這里你就不用問(wèn)了。為何你會(huì)認(rèn)為這畫(huà)是污損過(guò)的？其實(shí)除了你所說(shuō)的那三個(gè)白印確實(shí)顯得有些多余外，這畫(huà)我們整體看著還是挺好的?！表n熙載覺(jué)得顧閎中的問(wèn)題有些奇怪。

    “不，韓大人、小夫人，你們仔細(xì)看，這畫(huà)有對(duì)稱的兩處微微鼓起，裝裱壓邊有點(diǎn)浮脹，宣紙表面絨毫趨向一側(cè)。但這不是裝裱不好留下的問(wèn)題，而是之后有潮濕現(xiàn)象導(dǎo)致的。所以我覺(jué)得是有什么液體不小心潑在畫(huà)上，吸干后出現(xiàn)色差。于是索性用同種液體均勻涂抹了整張畫(huà)，這才有宣紙表面絨毫趨向一側(cè)的現(xiàn)象，而原來(lái)不小心潑到液體的位置二次受潮所以微微鼓起?！?/br>
    “顧先生，你能辨別出這是種什么液體嗎？茶水，湯水，還是其他什么？”王屋山問(wèn)道。

    “辨別不出，因?yàn)檫@和我們的顏料水墨沒(méi)有關(guān)系，而且也不像茶水、湯水，茶水、湯水透明度沒(méi)有這么高?！?/br>
    說(shuō)到這里，王屋山突然想起了什么，她將畫(huà)的下卷軸提起，視線與畫(huà)紙放平了看了下，然后又把鼻子湊近畫(huà)紙聞了一下：“應(yīng)該不是某種藥水、毒水，平看無(wú)霜沉粉積，也無(wú)腥臭、甜膩味道。這畫(huà)是鬼黨的顧子敬從瀖州帶回來(lái)的，一同帶回來(lái)的還有六扇門的辨察高手神眼卜福。所以這畫(huà)之前肯定叫卜福過(guò)了眼，要有毒的話應(yīng)該早就辨出了。還有……”王屋山話沒(méi)有說(shuō)完，是因?yàn)轫n熙載的眼色才收住的。

    顧閎中聽(tīng)到王屋山提到顧子敬時(shí)，臉色微變，但口中卻連聲道：“這就好、這就好，我是怕畫(huà)上有什么藥料、毒料，江湖上的下三濫手段，那慧憫大師是不懂這一套的?！?/br>
    “那你就先回去吧，今晚你所見(jiàn)和我們所論內(nèi)容一定要保密，不可與外人言講，等需要你說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)時(shí)，我自然會(huì)告訴你?！表n熙載并不用威嚇的語(yǔ)氣警告顧閎中，但顧閎中心里知道，話的分量不在于怎么表達(dá)，而在于是誰(shuí)說(shuō)的。

    顧閎中出了內(nèi)繡廊便直接往韓府大門而去，也不和其他賓客告辭一聲便獨(dú)自離開(kāi)韓府。出了大門，他一直不回頭地往前走。差不多走出一里地后，在一處暗拐角處突然轉(zhuǎn)彎，繼續(xù)快走百十步的樣子，他這才站定回身。等了好一會(huì)兒沒(méi)見(jiàn)背后有人跟來(lái)，這才緩和了緊張的面容。從袖中拿出王屋山塞給他的南珠紅盒掂了掂，從嘴角邊揚(yáng)起些許笑意。

    顧閎中離開(kāi)后，韓熙載和王屋山首先討論的不是字畫(huà)而是人。

    “有沒(méi)有試出顧閎中的底子？”

    “他的見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)極為廣博，但今日有所保留，對(duì)這三幅字畫(huà)的分析、見(jiàn)解沒(méi)有盡數(shù)說(shuō)出來(lái)?？赡苁且?yàn)榭闯銎渲械膯?wèn)題很嚴(yán)重，又涉及皇家，怕說(shuō)多了惹禍上身、對(duì)己不利。但他為了不得罪你，還是給你點(diǎn)出了關(guān)鍵，算是作為引導(dǎo)，讓你另外找人解決疑惑?！蓖跷萆竭@些話都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和縝密分析后得出的。

    “你剛剛不該提到顧子敬，顧閎中與他是遠(yuǎn)房表兄弟，他能在畫(huà)院從職都虧了顧子敬的推薦。你說(shuō)這畫(huà)是顧子敬帶回，他心中定是有了保守，所以我也不再追問(wèn)，放其回去，再問(wèn)我估計(jì)也問(wèn)不出什么了?！表n熙載所說(shuō)之事王屋山之前并不知道。

    “有這層關(guān)系？那他會(huì)不會(huì)將此事馬上告知顧子敬？”

    “那倒不會(huì)，這事?tīng)可娴交噬?，我剛才也予以警告，他沒(méi)有那膽量。不過(guò)這顧閎中今日也算立了一功，將最終疑惑歸結(jié)到風(fēng)水玄學(xué)方面，并且推薦了慧憫大師破解其中玄妙，這已是給我們指準(zhǔn)了方向。至于其他方面，你有沒(méi)有覺(jué)出他有什么不尋常來(lái)？”

    “真沒(méi)有。在外部施加很大壓力的狀況下，很多人可以做到把口舌封嚴(yán)，敘說(shuō)之間滴水不漏。但是身體方面的反應(yīng)卻很少有人能夠控制好的，往往會(huì)在許多細(xì)節(jié)上暴露真實(shí)的心理。大人是知道的，江湖中好多高手臨危之際都可以茫然如癡、不動(dòng)聲色，以此表現(xiàn)作為自己懵懂無(wú)能的掩飾。這做法其實(shí)是不對(duì)的，一個(gè)人正常的反應(yīng)應(yīng)該是自然的、有針對(duì)性的。剛才我給顧閎中塞南珠時(shí)，故意用手指拂過(guò)他手腕的內(nèi)側(cè)。此處是連心的血脈命門所在，極為敏感的部位，也是個(gè)防護(hù)力量薄弱的部位。一般練家子被觸碰到這個(gè)部位時(shí)，反應(yīng)會(huì)是急速撤手或甩開(kāi)。而高手可以做到不動(dòng)聲色，一是藝高人膽大，不怕被鎖拿?；蛘咭呀?jīng)知道是在試探，故意裝作茫然。而顧閎中的反應(yīng)卻是微顫，這是平常人最自然的表現(xiàn)。因?yàn)橹灰莻€(gè)正常的男人，被我這樣暗中挑逗下都應(yīng)該出現(xiàn)如此反應(yīng)。但不排除一種情況，就是高手中的高手也可以假裝出這樣最自然的反應(yīng)。所以顧閎中到底是個(gè)平常男人還是個(gè)高手中的高手，我依舊無(wú)法判定。”

    “如果，我說(shuō)如果，如果這顧閎中是個(gè)和你同行的刺兒，他的底兒連你這‘三寸蓮’的門長(zhǎng)都探不出來(lái)，那你覺(jué)得這樣的刺兒會(huì)是出身于哪個(gè)門派？”

    “技藝在我‘三寸蓮’之上的有離恨谷，這是肯定的，因?yàn)槲遗勺鎺熅褪菑碾x恨谷偷得色誘屬、功勁屬、玄計(jì)屬的一些絕技，再加上本派原有技藝進(jìn)行優(yōu)化改造，這才創(chuàng)出‘三寸蓮’一派獨(dú)特殺技。還有‘易水還’，這一派與離恨谷有一拼，唯獨(dú)規(guī)模沒(méi)有離恨谷龐大，他們的技藝也是我‘三寸蓮’無(wú)法望其項(xiàng)背的。另外，還有些不屬于任何派別的奇人，他們喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但仗著堪比鬼神的技藝在刺行中占住排位。單論刺技，這種奇人不要說(shuō)我‘三寸蓮’了，就算離恨谷、易水還都未必能壓住一籌半分的?！?/br>
    “這些人中有沒(méi)有能以字畫(huà)害人殺人的？或者‘離恨谷’、‘易水還’近些年里訓(xùn)練出一些不學(xué)技擊術(shù)，單練蠱咒、邪術(shù)一類技藝來(lái)殺人的刺客?！?/br>
    “這倒不會(huì)，他們都是江湖刺行中最有臉面的門派和奇人，絕不會(huì)往邪術(shù)上偏移。但是一些在我‘三寸蓮’之下的門派，還有些地處偏遠(yuǎn)的小國(guó)異族，倒是不乏這樣的邪異齷齪之舉。比如說(shuō)南漢的巫降派，再比如說(shuō)吐蕃的攝魂師?！?/br>
    “這就簡(jiǎn)單了，試想顧閎中如果是你試探不出的高手，那他肯定也是不屑使用這些邪毒手段的，所以字畫(huà)上做手腳的人肯定不是他。這樣不管我們可不可以利用到他，至少他不會(huì)是我們的對(duì)頭。而如果顧閎中不是高手，那他更不會(huì)是在字畫(huà)上下手的人，否則絕不能將如何查出字畫(huà)中真相的方法告訴我們?！表n熙載的排除法還是有一定道理的。

    “明白。這樣吧，明天一早我就遣金蓮坊的姑娘去往落霞山臥佛寺請(qǐng)慧憫大師入府辨畫(huà)。”

    “不要去請(qǐng)，明早帶上字畫(huà)，我和你一道前往求解?！表n熙載斷然說(shuō)出這話，邊說(shuō)還邊有力地捻動(dòng)他手中的玉佛珠。

    僧析勢(shì)

    蜀國(guó)運(yùn)往秦、鳳、成、階四州的糧食已經(jīng)有了兩批，但王昭遠(yuǎn)還是覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo)。他預(yù)測(cè)大周百姓如果知道了易貨的事情，肯定會(huì)蜂擁而至，到時(shí)這些糧食肯定不夠換的。南唐提稅，大周缺糧，這對(duì)于蜀國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，可借此一舉改善經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)、軍事力量、國(guó)庫(kù)資本的組成和結(jié)構(gòu)。將民間和官家積存的物資、財(cái)富運(yùn)活起來(lái)，這是與民生利、與國(guó)生利的大好舉措。用糧食換取大量牲畜之后，這便是活糧草。不單是可以直接趕著走，不用花費(fèi)大量運(yùn)輸人手和費(fèi)用，而且飼養(yǎng)后還能繁殖優(yōu)化，利益按倍數(shù)增長(zhǎng)。

    王昭遠(yuǎn)熱心此事，因?yàn)檫@也是他建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)。現(xiàn)在這個(gè)樞密院事的官職是全憑蜀主孟昶和他關(guān)系親密而得到，未曾經(jīng)過(guò)科考，更無(wú)對(duì)國(guó)家立下功勞、做出成績(jī)的事情，所以滿朝文武沒(méi)幾個(gè)對(duì)他服氣的。而王昭遠(yuǎn)也不服朝堂中那些老而不死的jian猾賊胚，他打小就跟隨東郭禪師智諲學(xué)習(xí)，自認(rèn)滿腹才華不輸當(dāng)初的諸葛孔明，只是一直都沒(méi)有彰顯的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在這機(jī)會(huì)來(lái)了，他無(wú)論如何都不能就此放過(guò)。

    事實(shí)上，蜀民對(duì)這種不能當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)利的交易并不熱衷。除了廣漢一帶求到無(wú)臉神仙仙語(yǔ)的百姓外，其他地方的百姓基本都是用十斤、二十斤的糧食來(lái)敷衍官家。估計(jì)他們根本不曾抱希望這糧食還能還回來(lái)，更不敢做增值獲利的非分之想，都只當(dāng)是給官府面子主動(dòng)捐些出來(lái)。

    面對(duì)目前這種情況，王昭遠(yuǎn)決定親自前往樂(lè)山縣督促民糧官營(yíng)的事情。雖然路途頗遠(yuǎn)，但帶著兩個(gè)舞妓在馬車?yán)铮宦匪烈鈿g愉，倒也不覺(jué)得氣悶、無(wú)聊。

    到了樂(lè)山縣，馬車只是在縣衙門口稍停了一小會(huì)兒。王昭遠(yuǎn)掀簾探頭看了看冷冷清清的收糧開(kāi)抵券的官家臨設(shè)點(diǎn)，便馬上縮回車子里，跟車夫說(shuō)了句：“還是先去正覺(jué)寺吧。”

    正覺(jué)寺，也就是現(xiàn)在的烏尤寺，為佛教禪宗寺廟。這寺廟依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，布局巧妙。一般而言，隋唐之前的寺廟只是選地上有很多說(shuō)法，布局上卻是不講究風(fēng)水格局的。正覺(jué)寺的選地不用多說(shuō)，它位處樂(lè)山縣東岸，與樂(lè)山大佛并列，前有沫水（大渡河）、若水（青衣江）、銅河（岷江）三流交匯，為西佛乘東流、慈悲至天下之勢(shì)。但是后世宋代的蜀中風(fēng)水大師郭人顯看過(guò)正覺(jué)寺的布局后說(shuō)，此寺建烏尤山頂，七殿聯(lián)銜，下踏三水，在建筑布置上用了“七星躍三才”的風(fēng)水格局。這種格局用在世俗之家，是可以讓數(shù)代子孫登天地高絕、人中極位的。而用在寺院、道觀、學(xué)院等地，卻是在影響天下人的思想上有著積極的作用。

    東郭禪師智諲就出家在正覺(jué)寺中，為客堂的大知客僧，掌管著全寺內(nèi)外日常事務(wù)和接待僧俗客人事宜。做這種事情的大和尚很少在佛典研究、經(jīng)文剖析上下工夫，反倒是對(duì)俗世中的待客結(jié)交、禮數(shù)規(guī)矩?zé)o不精通。

    那王昭遠(yuǎn)原本是智諲的差使僧童，家中本指望他跟在智諲大和尚背后學(xué)些佛典和妙文。但王昭遠(yuǎn)在這里除了認(rèn)識(shí)了更多的字外，便是學(xué)會(huì)了些待客結(jié)交中見(jiàn)機(jī)行事、阿諛?lè)畛械囊惶住Ｋ杂幸淮蚊详苼?lái)正覺(jué)寺，見(jiàn)他行事機(jī)敏、善解人意，很是投自己的心思喜好，從此便將其帶在身邊作為親信。這王昭遠(yuǎn)雖然未曾在治國(guó)大計(jì)上建功立業(yè)，但在孟昶的私人生活上卻是盡心鉆營(yíng)、花樣百出。另外，王昭遠(yuǎn)在寺廟中時(shí)接觸到三教九流各種人色，練得一副好口才，拍馬加吹噓的一套無(wú)出其右。而這一套對(duì)于孟昶而言，就像精神毒品，很是依賴。因此他堅(jiān)信王昭遠(yuǎn)是世之奇才、國(guó)之棟梁，未作細(xì)致考慮就將樞密院事那樣的軍機(jī)大任委任給他。

    王昭遠(yuǎn)出現(xiàn)失落感和危機(jī)感，是從孟昶寵信花蕊夫人之后開(kāi)始的。這時(shí)王昭遠(yuǎn)在孟昶心中的重要地位開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖的跡象。而毋昭裔、趙崇禎則強(qiáng)勢(shì)地卷土重來(lái)，明目張膽地與王昭遠(yuǎn)爭(zhēng)奪孟昶的信任和朝中重任，很明顯是有要將他推倒的企圖。這兩人之所以能如此肆無(wú)忌憚，那是仗了花蕊夫人的勢(shì)力，那花蕊夫人的父親徐國(guó)璋與這兩人是多年好友。再有就是那個(gè)申道士，雖然他與毋、趙二人不是太合拍，但他手段更加厲害，直接抓住了皇上下半身的快感和尋求長(zhǎng)壽的奢望。試想在這世上，只要是個(gè)男人，最大的享受和快活不就在那個(gè)點(diǎn)上嗎？只要是個(gè)皇上，誰(shuí)不想長(zhǎng)命百歲、萬(wàn)壽無(wú)疆？這些情況帶來(lái)的壓力，逼迫得王昭遠(yuǎn)必須有所行動(dòng)，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，以一樁輝煌的功業(yè)來(lái)穩(wěn)定自己的位置。

    從王昭遠(yuǎn)的思路和做法來(lái)看，在當(dāng)時(shí)肯定是會(huì)被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。樞密院專管軍機(jī)大事，他卻改行來(lái)做生意。不單把戶部三司各處衙門變成了打白條的收購(gòu)點(diǎn)，而且將蜀軍變成運(yùn)輸隊(duì)，將軍事上的邊關(guān)重鎮(zhèn)變成易貨市場(chǎng)，而且他下一步的打算還要建牲畜良種培養(yǎng)和規(guī)模飼養(yǎng)。如果這些目的和計(jì)劃都一步步達(dá)到了的話，那么接下來(lái)的抵券交易市場(chǎng)便有可能成為歷史上最早的證券交易所。

    其實(shí)按照現(xiàn)代人的觀念來(lái)說(shuō)，這王昭遠(yuǎn)不是個(gè)瘋子而是個(gè)天才。他運(yùn)用了政府力量、軍隊(duì)力量，打著白條、做著外貿(mào)，科技養(yǎng)殖、進(jìn)軍證券，無(wú)一樣不是開(kāi)先河。但這個(gè)天才的種種天才做法也是被逼出來(lái)的，本來(lái)那個(gè)巨大寶藏的訊息是他得到后獻(xiàn)給蜀皇的?？墒窕誓玫竭@訊息后竟然是交給了趙崇禎，讓他手下的不問(wèn)源館去cao作。這樣一來(lái)，就算那訊息最終有所巨獲，他也只是個(gè)傳遞消息的中間人而已，頭功怎么都落不到他頭上。

    大動(dòng)作者必有大顧慮，王昭遠(yuǎn)也不例外。所有的策劃如果成功，那他得到的必然是尊崇的地位和至上的榮耀?？梢坏┦裁吹胤匠霈F(xiàn)了差錯(cuò)，那地位、榮耀還在其次，身家性命能否保住都是問(wèn)題。別人做什么事都有靠山退路，而他獨(dú)自身在朝中，上層構(gòu)筑中無(wú)世交、無(wú)至友，只有蜀皇孟昶目前還給他罩著?？梢坏┦窕识卉?，將自己一甩不管，那朝堂上下幾乎個(gè)個(gè)都是想搞掉自己的。因此他必須找到一條后路，或者一座更加穩(wěn)妥的靠山。所以他要來(lái)找智諲和尚，他覺(jué)得智諲和尚在這方面會(huì)給自己更好的建議和指點(diǎn)。