“應(yīng)該不是，如果是遭遇襲擊，應(yīng)該會發(fā)生沖突，不是說過回來的人身上并沒有傷害?！蔽覔u頭說。

    老婦人聽到我們的對話也跟著搖頭，她說老人年輕的時候孔武有力而且膽子很大，當(dāng)時廖家和阿佤族發(fā)生沖突，老人上陣殺過人砍過頭。

    “絕對不會是人，真要是人他也不會被嚇成這樣，而且如果廖老爺遭遇襲擊的話，他就是拼死也不會后退?！崩蠇D人說到這里目光里也透著畏懼?！吧钌嚼锒喙砩?，廖老爺帶著人擅闖怕是驚動了鬼神?！?/br>
    我們無言以對，實在想不出到底發(fā)生什么事，才能把老人驚嚇成這個樣子，廖凱后來又問了一些事，都沒得到有用的答復(fù)，廖凱多少有些失望，起身打算離開。

    哐當(dāng)。

    我轉(zhuǎn)身的時候，一樣?xùn)|西從身上掉落出來，回頭看是一個半指高的青銅圓柱，我從地上拾起來，青銅柱上有不規(guī)則的凹陷圓孔，當(dāng)我把青銅柱豎立起來，看見頂上竟然也有三眼麒麟的圖案。

    “這東西你從哪兒搞到的？”宮爵吃驚的問我。

    其他人也都疑惑的望向我，但我比他們更震驚，這東西我還是第一次見到，但我卻不知道為什么會出現(xiàn)在我身上，溫儒走過來看了片刻，確定的說，青銅柱和青銅面具是同一時期的古器，兩樣?xùn)|西上都有三眼麒麟，想必兩者之間是有聯(lián)系的。

    廖凱用審視的目光看著我，似乎在等我解釋，我皺著眉頭想了很久，到白巖之前我確定身上不可能有這青銅柱，應(yīng)該是到白巖之后有人放到我身上。

    ……

    “花山節(jié)！”我忽然想起來?！白蛱旎ㄉ焦?jié)村里很熱鬧，當(dāng)時我被人撞倒在地，那個時候我以為是無意的接觸，現(xiàn)在回想，青銅柱應(yīng)該就是那個時候被人放到我身上。”

    “為什么要給你青銅柱？”葉知秋好奇的從我手里拿過去?！斑@東西有什么用？”

    我一把奪回來，青銅柱和面具既然有聯(lián)系，那這東西就不簡單，我想不出誰會給我這東西，但至少另有用意，一百多人有去無回，這些青銅器似乎并不是祥和之物，我擔(dān)心葉知秋拿在手里會有危險。

    噶薄亞咯易……

    就在我們看著青銅柱疑惑不解的時候，身后突然傳來蒼老驚恐的聲音。

    廖凱面色頓時大變，他震驚的看著我們身后，我們轉(zhuǎn)過頭去吃驚的發(fā)現(xiàn)呆傻了四十多年的老人，竟然顫巍巍站了起來，目光渙散恐懼的盯著我手里的青銅柱，嘴里一直反復(fù)念叨著那句話。

    這句話我們已經(jīng)不是第一次聽到，廖凱說過他父親臨終前曾短暫的清醒過，說的唯一完整的話便是這一句。

    噶薄亞咯易！

    如今我們再一次從老人的嘴里聽到，溫儒說過這是苗族先民祭司的語言，已經(jīng)消失千年，一個沒有文化的屬民絕對不可能掌握如此艱深的語言。

    幾十年沒活動，老人的肌rou已經(jīng)萎縮，他基本是扶著木椅才站立起來，漸漸我意識到老人是在畏懼我手里的青銅柱，一個連殺人砍頭都不怕的人居然會對一個小小的青銅柱懼怕成這樣，我低頭看了一眼，發(fā)現(xiàn)青銅柱上的三眼麒麟圖案清晰可見，頓時反應(yīng)過來，老人懼怕的并不是青銅柱，而是三眼麒麟！

    老人向往后退，可腿根本沒力，離開木椅老人跌倒在地，驚恐的望著我手里青銅柱，緩緩抬起手，蠕動著嘴角喊出斷斷續(xù)續(xù)的話。

    “不要……不要去噶薄亞……咯……易……”

    聽老人的話，噶薄亞咯易應(yīng)該是一個地名，沒想到神志不清呆傻了四十年的老人會突然清醒，老婦人和兒子連忙攙扶住老人，廖凱蹲下身急切的問當(dāng)年廖高古和那一百多人到底去了什么地方，發(fā)生了什么事。

    可老人自始至終都沒有去看廖凱一眼，目光死死的盯著青銅柱上的三眼麒麟，然后我們聽見老人顫抖和恐懼的聲音。

    不……不要去噶薄……亞……咯易……驚擾神……

    老人越說越激動，胸口起伏很大，大口的呼吸眼睛也隨之瞪大，抬起的手抖動的厲害，然后老人的聲音突然停止，隨著老人的手低垂，我們聽到最后一句清晰連貫的話。

    你們都得死！

    老人斷氣的時候眼睛依舊瞪的很大，渙散的瞳孔變成混沌的漆黑，始終畏懼的看著我手里三眼麒麟的青銅柱，老婦人和兒子痛哭的聲音回蕩在房間，我們噤若寒蟬的相互對視。

    老人最后的話如同是詛咒，而且在四十年前已經(jīng)應(yīng)驗過，廖高古和那百多人難道真的因為擅自闖入，觸怒了不該驚擾的東西。

    噶薄亞咯易。

    那到底是什么地方？為什么會和入地眼的三眼麒麟有關(guān)？又是誰把青銅柱交給我？而且那個老人為什么會看見青銅柱后突然清醒？

    我看著手里青銅柱上三眼麒麟的圖案，漸漸有些后悔，不該讓葉知秋卷入進(jìn)來，廖高古四十年前遭遇的事，恐怕超乎我們想象。

    第75章 祖神之殿

    噶薄亞咯易。

    這是苗族先民祭司所用的語言，要搞明白四十年前廖高古和那一百多人到底發(fā)生了什么事，就必須得先解開這句話的含義，按照老人斷斷續(xù)續(xù)的描述，我們大致知道，這毫無關(guān)聯(lián)深奧難明的五個字，似乎是某處的地名。

    廖凱請溫儒一起走訪苗寨中的老者，但所有人都沒聽過這樣的語言，廖凱說這些語言和苗族宗教有關(guān)，一般人是不可能掌握，或許當(dāng)?shù)氐拿缱逦讕熌苤酪欢?/br>
    但我們走訪了苗寨里的巫師，對這些艱深的語言還是一無所知。

    “在苗疆巫師被認(rèn)為具有程度不同的神圣性，有不可替代的地位，同時也分為苗巫和漢巫，苗巫不設(shè)祖師壇，不拜師，不世襲?！睖厝逭J(rèn)真對廖凱說?！斑@些是祭司之間的語言，恐怕苗巫也無法掌握，而且，祭司和苗巫最大的區(qū)別就在于，祭司除了熟悉祭祀方法外，還能講述本宗支的譜系、本重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事?！?/br>
    “祭司才是一個苗寨宗支文化和宗教的傳承人。”葉知秋在旁邊補(bǔ)充。

    廖凱連忙問苗寨里面的巫師，寨里可有負(fù)責(zé)祭祀的祭司，巫師說現(xiàn)在的祭司職能已經(jīng)不像之前那樣，隨著歷史變遷和時間推移，祭司已經(jīng)不再盛行，一般村社祭司頂多就是祭祖和燒靈，都是有德高望重的寨老擔(dān)任，相互之間并沒有傳承。

    “由此往東一百里地的深山里還有一個旁支的苗寨，和我們并不是同支，但歷史比我們還要久遠(yuǎn)，那地方有專門的祭司?！贝謇镩L者告訴廖凱?！八麄冞€保持著最原始的祭祀風(fēng)俗，你們可以去那邊問問?！?/br>
    事不宜遲我們立刻動身，直到第二天晚上我們才趕到長者告訴我們的那個苗寨，這里更為原始古樸，苗寨中隨處可見的都是雕刻著圖案的木樁，溫儒邊走邊仔細(xì)的端詳，驚喜的告訴我們這個苗寨的歷史相當(dāng)悠久，雕刻的木樁上還保留著最為原始的苗疆圖案。

    葉知秋一臉欣喜拿出筆記本描繪木樁上的圖案，除了一些動物和鬼神的造型外，最讓我們感興趣的是一些血腥的砍殺畫面，在木樁上有太多一群人驅(qū)趕屠殺的場面。

    從穿著看這些人并非是苗民，相反被屠戮驅(qū)趕的人身上卻穿著苗族早期的服飾，溫儒興奮的告訴我們，這個苗寨還保留著完整的宗支傳承，說明這里的祭司一直在傳承本宗的歷史。

    原始的苗寨中祭司的地位如同君王，我們的出現(xiàn)讓這座原始寧靜的苗寨變的嘈雜，村里的長者告訴過我們，即便在廖高古所統(tǒng)治的白巖土司時期，這個苗寨雖然在廖家屬地范圍之內(nèi)，但與世隔絕并不與外界溝通，因此并不算是廖家的屬民。

    這里的苗民還保持著刀耕火種自給自足的原始風(fēng)貌，因為沒有被外界干擾，所以很多傳統(tǒng)和歷史得以完整的保存下來，不過葉知秋說這個苗寨似乎和別的地方不太一樣，風(fēng)土人情看上去大致差不多，但總有些和傳統(tǒng)苗寨與眾不同的地方。

    我們到這處苗寨是晚上，這里沒有電燈，苗民拿著火把陸陸續(xù)續(xù)從家里出來，整個山頭猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，質(zhì)樸的苗民好奇的觀望著我們這些突如其來的陌生人。

    一個壯年男子拿著火把走過來，詢問我們的來歷，他說的話我們完全聽不懂，溫儒竟然可以和男人對答如流，葉知秋似乎也能聽懂，但看得出并沒有溫儒精通，她很吃力才能聽出溫儒和那人交談的內(nèi)容。

    葉知秋告訴我們，他們交談用的是苗語，而且極其純正，苗語因為結(jié)構(gòu)復(fù)雜極其難懂，再加之各個地方的方言，若不是本宗的苗民聽上去猶如是天書，好在溫儒最擅長的就是苗疆文化研究，葉知秋跟著溫儒也學(xué)了不少所以大致能聽懂。

    男人和溫儒交談完后，拿著火把轉(zhuǎn)身往山上走，溫儒讓我們跟上，他對苗人男子說明來意，想見苗寨的祭司，男人現(xiàn)在帶我們?nèi)ァ?/br>
    在一間昏暗的吊腳樓里，我們看見一個滿頭白發(fā)，身著大紅袍，一手拿著銅鈴，一手拿柳巾，嘴里念念有詞的老人坐在火盆前，他身后是一根碩大的木樁，上面雕刻著兇神惡煞鬼神。

    苗族男子恭敬的走到老人面前耳語幾句，老人緩緩抬起頭，搖曳的火光中我看見老人那張布滿溝渠皺紋的臉，似乎每一道里面都蓄滿了神秘。

    火光里老人的兩眼透出令人膽寒的蒼白，完全看不到瞳孔，像是一層白膜覆蓋在上面，在他身后的鬼神映襯下，整個房間顯得格外陰森可怖。

    葉知秋壓低聲音告訴我們，老人就是苗寨的祭司，溫儒按照苗疆的禮數(shù)恭敬的行禮，老人遲暮的聲音傳來，溫儒依舊對答如流的和祭司交談，我們在旁邊一句也聽不懂。

    溫儒的底細(xì)到現(xiàn)在還沒摸清，這個人一副慈眉善目的樣子卻居心叵測而且心狠手辣，他跟著廖凱來苗疆絕對不是所謂的考古研究，我催促旁邊的葉知秋告訴我們交談的內(nèi)容。

    葉知秋并沒有及時的翻譯，仔細(xì)的聆聽溫儒和祭司的交談，臉上的表情越來越愕然驚訝，連她的嘴也慢慢張開，我她這反應(yīng)就能猜到她一定聽到令她震驚的事。

    “這……這里的人不……不是苗族！”好半天葉知秋才吃驚的對我們說。

    “不是苗族？”我們詫異的對視，這里人不管是服飾還是風(fēng)俗都和苗族如出一轍?！安皇敲缱迨鞘裁矗俊?/br>
    “一個歷史更加久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在苗族起源之前就存在的種族，不過一直都是傳聞，沒想到真的存在，竟然一直延續(xù)到現(xiàn)在簡直就是奇跡?！比~知秋激動不已。

    “到底是怎么種族？”將軍性子急大聲問。

    “他們是黎民?！睖厝遛D(zhuǎn)頭平靜的回答。

    “黎民？黎族！”田雞眉頭一皺，樣子有些茫然。“黎族不是一直都存在嘛，瞧你大驚小怪的?！?/br>
    “是啊，黎族在嶺南分布很多，我從小到大都生活在嶺南，見過很多黎族的人，早就習(xí)以為常，你干嘛這么興奮？”宮爵看著葉知秋問。

    “我說的是黎民，不是黎族，別不懂裝懂好不好，他們是九黎人，你們說的黎族不過是這個種族的一種分支而已?！比~知秋鄙視的看了看我們?！斑@是已經(jīng)消失上千年的種族，他們就是傳聞中的黎民?！?/br>
    “黎民百姓嘛，咱都是黎民百姓好不好，有什么稀罕的?！碧镫u還是一副無所謂的樣子。

    黎民……

    我皺起眉看向葉知秋，詫異的問：“你是說，這些人是九黎族的后裔？！”

    葉知秋欣喜的點(diǎn)點(diǎn)頭，祭司和溫儒交談時是這樣說的，聽到這里我都瞠目結(jié)舌，宮爵和田雞看我表情驚愕追問到底怎么回事，我告訴他們，九黎在遠(yuǎn)古時代是一個部落聯(lián)盟，九黎共有九個部落，每個部落有九個氏族，在遠(yuǎn)古強(qiáng)盛一時，后來九黎族慢慢演化，就有了后來的黎族、苗族、芒族等，但最開始的九黎族卻慢慢銷聲斂跡。

    難怪從我們一到這里，葉知秋就發(fā)現(xiàn)這寨子和其他苗族與眾不同，九黎族是苗族的起源，雖然苗族保留了一些九黎的風(fēng)俗和人文，但隨著發(fā)展和變遷已經(jīng)失去了最原始的東西，而這里所遺留的一切全是九黎族最真實的寫照。

    同時祭司告訴溫儒，這里的人都是真正九黎族的后裔，溫儒平和的點(diǎn)頭，落在我眼里有些疑惑，九黎族的出現(xiàn)或許對于我們來說并不重要，可對于考古研究的溫儒卻是令人震撼的消息，看葉知秋的反應(yīng)就能體會。

    可溫儒臉上卻看不出絲毫興奮和震驚，一臉波瀾不驚的平靜，就是說溫儒自始至終都是知道九黎族存在的，他對苗疆的文化了解的如此詳實，一定有他的原因。

    但讓我想不明白的是，溫儒炸毀青木川地下祭壇應(yīng)該是和月宮九龍舫有關(guān)，但青銅面具和青銅柱上的三眼麒麟?yún)s和入地眼有關(guān)，溫儒如此鉆研苗疆歷史絕對不會僅僅因為考古研究，他來云南更不是為了什么寶藏，他和我們一樣在追查三眼麒麟的來歷。

    到底三眼麒麟有著什么樣的含義，又隱藏著什么秘密能吸引溫儒如此的關(guān)注。

    “黎民？黎民百姓……”田雞拉拉我衣角一本正經(jīng)的問。“這兩個有什么區(qū)別？”

    “在遠(yuǎn)古并非人人有姓，一個部落往往只有幾姓，但作為一個部落聯(lián)盟，其姓也就比較可觀了，古人好舉成數(shù)，以百而言多，故稱這種軍事大聯(lián)盟中的人群變?yōu)榘傩??！比~知秋不慌不忙給田雞解釋。

    “黎民百姓到后來才泛指普通的平民，可在遠(yuǎn)古時期，黎民和百姓其實是兩個不同的階層，黎民是戰(zhàn)敗的俘虜，是百姓的奴隸，可以任意的屠殺和驅(qū)使，對于百姓而言，黎民其實就是賤民的意思?！睖厝逶谂赃吚蠚鈾M秋的補(bǔ)充。

    我們這才恍然大悟，忽然想起寨子外面那些豎立木樁上雕刻的畫面，那些被殺戮和驅(qū)趕的原來就是這些人的先祖，他們至今還銘刻著那段屈辱的記憶，時刻提醒著自己是九黎的后裔，這是多么要強(qiáng)和驕傲的種族，即便過了千年都未曾忘記屈辱，他們好像是在等待著什么，等待去洗滌那段不堪回首的悲慘歷史。

    “快問祭司，噶薄亞咯易這句話是什么意思？”我催促葉知秋。

    她用生硬的語言和祭司交談，我唯一能聽懂的就是那五個字的發(fā)音，葉知秋話剛一問出口，盤坐在地上的祭司猛然抬頭，那雙煞白的眼睛看向葉知秋這邊，神情極其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕說了一大堆。

    葉知秋嘴角蠕動一下表情驚詫：“不是……不是地名！”

    “那是什么？”我們異口同聲焦急的問。

    溫儒緩緩從地上站起來，佝僂著腰，在他臉上露出我們看不懂的微笑。

    “是人名，噶薄亞咯易這五個字前面的噶薄是人名，一個你們耳熟能詳?shù)拿??！彼ь^看向祭司身后刻有鬼神圖案的木樁，聲音透著溢于言表的欣喜?！膀坑龋　?/br>
    祭司干癟的手伸出來，在旁邊男子的幫助下，拿起一塊炭灰，在面前寫下一串文字，邊寫邊對我們說著什么。

    葉知秋告訴我們，噶薄亞咯易這五個字，我們只大概的發(fā)對了音，而祭司如今所寫的才是這五個字真正的含義。

    噶薄是蚩尤的意思。

    亞咯易在祭司的語言中，被稱為祖神之殿。

    第76章 守陵人

    這寨子里的人都是九黎族后裔，而九黎族在遠(yuǎn)古首領(lǐng)便是被后世稱為兵主的蚩尤，正是在驍勇善戰(zhàn)的蚩尤帶領(lǐng)下，九黎族在當(dāng)時強(qiáng)盛一時，威震天下。

    而黎民的由來也正好和蚩尤有關(guān)，逐鹿之戰(zhàn)蚩尤敗給黃帝終被梟首，強(qiáng)大的九黎族群龍無首兵敗山倒，那些被抓獲的九黎人便淪為奴隸，這便是黎民的來歷。

    “苗人信奉鬼神源于九黎族，在黎民的心目中蚩尤便是他們的先祖，地位形同于神?！比~知秋興奮異常的對我們說。“而且青銅面具上的造型和紋飾顯示是戰(zhàn)爭時所戴，有些典籍中有過這方面的描述，指出蚩尤頭生雙角，獸首人身銅頭鐵額，想必就是因為戴上面具后的形象?！?/br>
    “知秋推斷的有道理，而且青銅面具的年代大致也和九黎族強(qiáng)盛時期吻合?！睖厝妩c(diǎn)點(diǎn)說。

    對于蚩尤我還算清楚，何況我們還去過昆侖金闕，在黃帝冰陵之中的冰雕壁畫上，清楚的再現(xiàn)了當(dāng)年那場曠日持久驚天動地的大仗。

    即便是最終取勝的黃帝，在冰雕中對蚩尤的刻畫也無不透著敬意，我還記得畫面中的蚩尤驍勇善戰(zhàn)勇猛無匹，身高七尺面如牛首，銅頭鐵額刀槍不入。

    這和后世文獻(xiàn)中記載的相差無幾，只不過對蚩尤的描述多有夸張，杜撰出一個異于常人的神話形象，傳聞中蚩尤有八只腳，三頭六臂，勇猛無比。