總統(tǒng)因故去職，或不能視事時(shí)，副總統(tǒng)代行其職權(quán)。本人總統(tǒng)遵照《約法》，宣告以副總統(tǒng)黎元洪代行中華民國(guó)大總統(tǒng)職權(quán)。副總統(tǒng)忠厚仁明，必能宏濟(jì)時(shí)艱，奠安大局，以補(bǔ)本大總統(tǒng)闕失，而慰全國(guó)人民之望。所有京外文武官吏，以及軍警士民，尤當(dāng)共念國(guó)步艱難，維持秩序，力保治安，專以國(guó)家為重。昔人有言：‘惟生者能自強(qiáng)，則死者為不死’。本大總統(tǒng)猶此志也?！?/br>
    袁世凱去世后，繼任大總統(tǒng)的黎元洪（前排右四）

    與副總統(tǒng)馮國(guó)璋（前排右三）國(guó)務(wù)院總理段祺瑞（前排右五）等軍政要員合影是令為袁氏左右所擬，希望推戴黎副總統(tǒng)繼位，以便保留勢(shì)位，實(shí)與袁氏無(wú)關(guān)。一年來(lái)轟動(dòng)之帝制活劇，遂于此告終！

    是役也，窮一國(guó)之力，以從事于不可得之?dāng)?shù)，身敗名裂為天下笑戮，亦可哀矣！袁氏既死，本《約法》以副總統(tǒng)黎元洪為大總統(tǒng)，七日就職，民國(guó)雖復(fù)活，而北洋軍人四分五裂，天下事益不可為矣！

    “6月6日下午，政府公報(bào)發(fā)表：‘袁大總統(tǒng)于本日上午10時(shí)40分，以尿毒病薨逝，停柩居仁堂。遺令以副總統(tǒng)繼位?！瞻l(fā)表袁的遺令。”（《袁世凱演義》）

    第二節(jié)身后之論評(píng)

    袁世凱之大投機(jī)，辛亥革命造成其個(gè)人之野心與地位，癸丑之役，削平異己，于是即進(jìn)而易共和為帝制，終于不蹶不止。論者謂袁氏稱帝之罪小，而以金錢銷鑠人心之罪大，顧以金錢銷鑠人心，原欲達(dá)其稱帝之目的，言雖近于倒果為因，然實(shí)為有識(shí)之士所深痛。蓋袁氏倒行逆施，喪權(quán)辱國(guó)，竭全國(guó)之財(cái)源，以逞一人之物欲，固無(wú)論矣。至其墜國(guó)人之cao守，使四維潰，囂風(fēng)張，民欲橫決，隱患貽傳，乃至開無(wú)窮之惡例，釀此后之凌夷，紀(jì)綱不振，積漸有自，太息痛恨，誰(shuí)為桓靈乎？！

    民國(guó)五年十二月，《申報(bào)》載辛博森《論中國(guó)退化之由來(lái)》，中有一節(jié)云：“溯自三年半以前，國(guó)會(huì)方始誕生之日，世人對(duì)于中國(guó)民主政治之前途，期望方殷，袁世凱竟利用簽訂善后大借款，得五強(qiáng)國(guó)之贊許，推倒國(guó)會(huì)之勢(shì)力，而實(shí)行專制，此種外交，使中國(guó)政治趨于墨西哥之下！外人方鼓掌頌為明達(dá)者之所為，是何異授人以利刃，力辟所司之機(jī)關(guān)而使之運(yùn)行耶？自一千八百六十年之禍作以來(lái)，外人絕未嘗以明達(dá)之眼光觀察中國(guó)，其待中國(guó)之淡漠殘刻，殆無(wú)與為匹。迨中國(guó)共和成立，外人莞爾而笑，蓋非以推倒腐朽之滿清故，而實(shí)以中國(guó)抗御外入侵略之能力消滅故也。彼嘗展示華人，茍中國(guó)得存立為國(guó)家，實(shí)惟幸事?！?/br>
    其意蓋指往日日本戰(zhàn)費(fèi)賠款之外，又益以庚子賠款之重負(fù)，使中國(guó)顛蹶若干時(shí)日不能振拔之目的已達(dá)，而袁氏所為，又皆為飲鴆止渴之自殺政策也。

    袁氏與民國(guó)之關(guān)系綦大，其事業(yè)罪案，當(dāng)時(shí)與蓋棺后之論述甚多，洪憲帝制取消后，袁尚戀棧，各方勸退，冀免流血。伍廷芳致書袁氏，略云：

    （上略）……試問袁大總統(tǒng)蒞任四年，有何功德于民否？為何人民怨望若此？各省吏治未見整頓，僅于設(shè)官分治，稍事更張，并不實(shí)行德政，貪官污吏，依舊暴斂橫征，只知募債加捐，花樣百出，商民怨聲載道。近復(fù)允開三省煙禁，辱國(guó)病民。今更聽從籌安會(huì)諸人謀復(fù)帝制，設(shè)大典籌備處，以萬(wàn)民之膏血，博一己之尊榮，逼令將士倒戈，四民解體，影響全國(guó)，幾成一局殘棋，謂前清政治不良，誰(shuí)料于今尤甚。（中略）蓋當(dāng)時(shí)組織共和之際，原欲改良政治，興旺中華，不使專制再行發(fā)現(xiàn)，縱不能蒸蒸日上，或可較前清稍勝一籌，試問今日較前清如何？頻年四方不靖，內(nèi)訌?fù)饣?，相逼而?lái)，即觀敝省一隅，海盜橫行，擄人勒贖，數(shù)見不鮮，糜爛地方，目不忍睹，此皆由政治未能改良也。我公雄謀偉略，膽量過人，欲假武力以治天下，雖治亂世用重典，前人亦有是言，然必有實(shí)惠以加于民，乃能心悅而誠(chéng)服。況今二十世紀(jì)時(shí)代，較前我國(guó)閉關(guān)時(shí)代，大有不同，若泥古法以治民，未免膠柱鼓瑟。蓋用于古時(shí)則可，用于今時(shí)則不可，所以識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰也。（中略）我公槃槃大才，海內(nèi)共仰，特于共和政體，微形隔膜，緣我公僅到朝鮮一國(guó)，未曾遍歷東西洋，未親見各友邦文明政治，又不諳外國(guó)語(yǔ)言文字，所寓目者惟翻譯等數(shù)書籍而已，以致無(wú)從著手，亦何怪公之不能實(shí)行共和耶？（下略）

    康南海致袁前后二書，亟錄如下：

    康有為勸袁世凱退位書：

    慰亭總統(tǒng)老弟大鑒：兩年來(lái)，承公篤念故人，禮隆三聘，頻電咨訪，累勞存問，令仆喪畢，必至京師，猥以居廬，莫酬厚意。今當(dāng)大變，不忍三緘，棟折榱壞，僑將壓焉，心所謂危，不敢不告，惟明公垂察焉。自籌安會(huì)發(fā)生，舉國(guó)sao然，吾竊謂今之紛紛者，皆似鎖國(guó)閉關(guān)之所為，皆未聞立國(guó)之根本，又未籌對(duì)外之情勢(shì)者也。夫以今中國(guó)之岌岌也，茍能救國(guó)而富強(qiáng)之，則為共和總統(tǒng)可也，用帝制亦可也，吾向以為共和、立憲、帝制，皆藥方也，藥方無(wú)美惡，以能愈病為良方，治體無(wú)美惡，以能強(qiáng)國(guó)為善治。若公能富強(qiáng)自立，則雖反共和而稱帝，若拿破侖然，國(guó)人方望之不暇。若不能自立，則國(guó)且危殆，總統(tǒng)亦不能保，復(fù)何紛紛焉？

    自公為總統(tǒng)以來(lái)，政權(quán)專制，過于皇帝，以共和之國(guó)，而可以無(wú)國(guó)會(huì)無(wú)議員，雖德帝不能比焉，威權(quán)之盛，可謂極矣。然外蒙、西藏萬(wàn)里割棄，青島戰(zhàn)爭(zhēng)，山東蹂躪，及十五款之忍辱，舉國(guó)震驚，至第五項(xiàng)之后商，共憂奴虜。中國(guó)之危至矣，人心之怨甚矣！方當(dāng)歐戰(zhàn)至酣，列強(qiáng)日夜所摩厲者武事也，忽聞公改行帝制，日夕所籌備者典禮也，行事太反，內(nèi)外震駭，遂召五國(guó)干涉，一再警告，及遣大使東賀加冕大典，道路傳聞，謂于割第五項(xiàng)軍政、財(cái)政、警政、兵工廠外，尚割吉林全省及渤海全疆，以易帝位，未知然否？然以堂堂萬(wàn)里之中國(guó)元首，稱帝則稱帝耳，不稱帝則不稱帝耳，雖古詈莽、cao，然力能自立，安有聽命于人如臣仆者哉！且公即降辱屈身，忍棄中國(guó)，祈請(qǐng)外鄰，求稱帝號(hào)，若晉之石敬塘之于契丹，若梁蕭謦之于周，若南唐李煜之于宋，然強(qiáng)鄰必察民意，可以義動(dòng)，不可以利誘也。今既見拒大使，辱益甚矣，且名為賀使，必?zé)o拒理，今之被拒，益為鬻國(guó)以易帝之證，而國(guó)民益怒矣！假令受使結(jié)約有效，若法之待安南，若英之待埃及，或要索稱臣，或名歸保護(hù)，則全國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)官，必皆派監(jiān)督顧問，或派駐防之兵，或收財(cái)政之權(quán)，至是則國(guó)實(shí)已亡矣，虛留帝號(hào)，何能自?shī)?？然公或者以求伸于四萬(wàn)萬(wàn)人之上，而甘屈于強(qiáng)國(guó)之下，能屈辱為之，而國(guó)民憂亡，必大憤怒，即諸將亦恐懼國(guó)亡而怒，不然，亦憂強(qiáng)國(guó)之派監(jiān)軍或顧問，或易而代之，彼諸將自知權(quán)位之不保，必不肯從公為降虜也，則必?cái)啬窘腋停瑒?、廣遍地矣。幸而見拒，中國(guó)尚得為中國(guó)耳。

    然數(shù)月以來(lái)，舉國(guó)之民，士農(nóng)工商，販夫豎婦，莫不含憤懷怒，黨人日夕布謀，將士扼腕痛恨。頃上海鎮(zhèn)守使鄭汝成已遭劇死，海軍之肇和兵艦，亦已內(nèi)變，廣東既亂，滇、黔獨(dú)立，分兵兩道入川、楚，破敘攻瀘，遂爭(zhēng)重慶，全川sao然。辰、沅繼矣，湖南大震，武昌、長(zhǎng)沙兵變繼告，長(zhǎng)江將響應(yīng)之，蒙古并起，而山西、歸化、綏遠(yuǎn)，亦相繼淪陷，陜亂日劇，則拊北京之背，他變將作，外人將承之為交戰(zhàn)團(tuán)矣。公以軍隊(duì)為可恃乎？昔者滇、黔，豈非贊成帝制者哉，而今何若？今聞四川之陳宦，實(shí)與滇軍交通，而貴州朝為助餉，夕即宣布自立，恐各省軍隊(duì)，皆類此耳，廣西即可見矣。公自問有何德及彼，以何名分范彼，而能使彼聽命盡忠耶？吾聞鄭汝成告人曰：“帝制事吾不以為然，但無(wú)如何耳?！编嵢瓿烧?，公所謂忠臣親臣，贈(zèng)以破格之封侯者，然乃若此，可以推全國(guó)諸將之心矣。公以封號(hào)為籠諸將之心耶？聞各省諸將受封，多不受賀，或不受稱，而云南唐、任，且即起兵焉。且公在清末，亦受侯爵，何能因是感激而足救清祚哉？若軍既含怒，同時(shí)倒戈，于前數(shù)年突厥摩訶末廢帝見之，吾時(shí)游突厥所親睹者矣，然突厥尚遠(yuǎn)，公未之見。辛亥之秋，武昌起兵，不兩月而十四省響應(yīng)，清室遂遷，夫豈無(wú)百萬(wàn)軍隊(duì)哉？而奚為土崩瓦解也？此公所躬親其役者也。

    夫以清室三百年之深根固蒂，然人心既變，不能待三月而亡。公為政僅四年耳，恩澤未能一二下逮也，適當(dāng)時(shí)艱，賦稅日重，聚斂搜括，刮盡民脂，有司不善，奉行苛暴，無(wú)所不至，加比款千萬(wàn)，五國(guó)之巨款二萬(wàn)萬(wàn)，四年之間，外債多于前清，國(guó)民負(fù)擔(dān)日重，然無(wú)一興利之事。以鹽為中國(guó)大利而稅之，今全歸之于外，以煙為中國(guó)之大害而禁之，今返賣之于官。近者公債之新法日出，甚至名為救國(guó)儲(chǔ)金，欺誘苦工而取之，以供加冕之用，故兵急財(cái)盡。人咸疑交通、中國(guó)兩銀行虧空，人爭(zhēng)起款，不信偽幣，其勢(shì)將倒。國(guó)會(huì)既停，選舉既廢，自治局撤，私立參政院代民立法，則失共和之體，天下豈有號(hào)稱共和而無(wú)議員者？士怒深矣。如水旱游臻，盜賊滿野，民無(wú)以為生，民怒甚矣。即無(wú)籌安會(huì)事，尚恐大變之來(lái)；而公之左右諧媚者，欲攀附以取富貴，蔽惑聰聽，日告公者，必謂天下皆已治已安。人心莫不愛戴，密告長(zhǎng)吏，令其妄報(bào)，偽行選舉，冒稱民意，令公不知民怒之極深，遂至生今日之大變。漢朱浮曰：“凡舉事無(wú)為親厚者所痛，而力見仇者所快。”昔孫權(quán)為曹cao勸進(jìn)，cao曰：“是兒欲踞吾于爐火之上耳?！苯裰T吏之擁戴公者，十居八九，聞皆迫于不得已，畏懼暗殺，非出誠(chéng)心，舉朝面從心違，退有后言，或者亦踞公于爐火之上，假此令公傾覆耳。賈誼所謂寢于積薪之上，而火其下，火未及燃，則謂之安。以公之明，且不察焉。且使今日仍如古者閉關(guān)之時(shí)，則公為諸將擁戴，如宋太祖焉，然猶未可。蓋古之稱帝者，固由力取，不必有德，然必積久堅(jiān)固而后為之。然以曹孟德手定天下之雄，司馬懿、司馬師、司馬昭、高歡、高澄有世濟(jì)其美之才，皆為政數(shù)十年，舉國(guó)臣民為其卵育；然尚徘徊逡巡，不敢遽加帝號(hào)。五代諸主，旦夕稱帝，即歲月不保。然此皆閉關(guān)之世；若如石敬塘者，借外力而立，亦即為外虜而亡矣！夫共和非必善而宜于中國(guó)也，然公為手造共和之人，自兩次即總統(tǒng)位，宣布《約法》，信誓旦旦，渙汗大號(hào)，皆曰吾力保共和，誓不為帝，于裘治平之請(qǐng)為帝，于宋育仁之言復(fù)辟，則皆以法嚴(yán)治之，中外之人，耳熟能詳，至于今日，翩其反而，此外人因以大疑，而國(guó)民莫不反唇者也。

    遍考地球古今萬(wàn)國(guó)之共和國(guó)，自拿破侖叔侄外，未有總統(tǒng)而敢改為帝者。美洲為共和國(guó)者凡二十，日尋干戈矣，然皆爭(zhēng)總統(tǒng)耳，未有欲為帝者，更未有爭(zhēng)為帝者也。中世意大利及德國(guó)諸市府之總統(tǒng)，未有敢為王者，即羅馬之奧古士多，威定全國(guó)，實(shí)行帝權(quán)，亦兼用諸官職號(hào)，未敢用帝王之稱。后世襲用愷撒、奧古士多者，以前代總統(tǒng)之名，為元首之號(hào)，行之三百年，至君士但丁遷都海峽，避去元老院之議，然后愷撒之號(hào)，傳于后世，今乃力王者之稱，即今德、奧尊號(hào)是也。愷撒為羅馬總統(tǒng)，有手平法國(guó)，強(qiáng)安羅馬之大功，有人進(jìn)王者之月桂冠者，愷撒試戴之，其義兒渤尼斯即手弒之。近世墨總統(tǒng)爹亞士手平墨亂，七任總統(tǒng)，置三百年之墨亂于泰山之安，飭以歐、美之治，其文治武功，歐、美人莫不推為近今第一。吾游墨時(shí)，曾以殊禮待我，雖號(hào)為專制，然尚未廢國(guó)會(huì)也，更未敢稱帝號(hào)也。然第八任總統(tǒng)，遲不退讓，遂使馬爹羅振臂一呼，爹亞士遂夜出走，以其百戰(zhàn)之雄，搏戰(zhàn)之余，僅以身免。易曰：“亢龍有悔，知進(jìn)而不知退，知得而不知喪故也?！毕蚴箰鹑觥⒌鶃喪恐糊堉?，識(shí)退讓之機(jī)，則身名俱泰，照耀天壤，惜其聰明才武，而忍俊不禁，貪而不止，遂至身死名裂，一至于此！況才望功德，遠(yuǎn)不及愷撒、爹亞士，而所求過于爹亞士者哉？老子曰：“知足不辱，知止不殆。”今已辱已殆矣，尚冒進(jìn)不止，昔人所謂鐘鳴漏盡，夜行不休，日暮途遠(yuǎn)，倒行逆施，則不止辱殆而已，必如愷撒而后已。求如爹亞士之能逃出，不可得矣！以公之明，何不思之？

    且今公之心腹親舊，宰相若徐世昌、唐紹儀，大將若段祺瑞，親舊若張謇、費(fèi)樹蔚，皆紛紛遠(yuǎn)引。其他黎元洪、熊希齡、趙爾巽、李經(jīng)羲、周樹模、孫寶琦、汪大燮、羅文幹、馬昶、湯化龍、梁?jiǎn)⒊?、韓國(guó)鈞、俞明震等，紛紛掛冠，其余群僚，尚不足計(jì)也。朝宇皆空，槐棘無(wú)人，即強(qiáng)留率退一二人，或畏死復(fù)來(lái)，然人心大可見矣。今所余在公左右一二謀議者，皆負(fù)罪畏死，懷抱異心，其余皆庸佞之徒，只供奔走而已。以此之人心，以此之人才，當(dāng)承平繼統(tǒng)之時(shí)，猶不能支，而謂可當(dāng)內(nèi)訌?fù)饩?，中外大變之世乎？昔公之練兵小站也，仆預(yù)推轂焉，今公用以威定天下，恃小站時(shí)心膂諸將，遍布中外也，然忠貞若王士珍，自辛亥玉步之后，即已拂衣高蹈，今雖強(qiáng)率而出，聞其在陸軍部上奏，于臣字必加涂抹，實(shí)與張勛之強(qiáng)勁同焉，雖受恩私室，然實(shí)心清朝者也。

    其沉毅若段祺瑞，以公之設(shè)模范團(tuán)而奪兵柄也，乃自疑而辭去。近者頻遭刺客，日欲出亡。若蔡鍔兼資文武，舉滇來(lái)歸，而久投閑散，近且居宅無(wú)端被搜，因以恐懼，遠(yuǎn)走舉兵。故公之心腹舊將，皆有自危之心，即有倒戈之志。蓋以趙秉鈞之忠而鴆死，以尹昌衡之壯而久囚，以黎元洪之公而久幽，若馮國(guó)璋、張勛、陳宦、湯薌銘、朱瑞、龍濟(jì)光、陸榮廷，皆公之股肱，藉以坐鎮(zhèn)南方者，乃聞宵小作間諜者，以造言生事，為希榮邀功計(jì)，謂諸將互相聯(lián)合，各有異志，果遂頻調(diào)重兵南下以防之，或曰遣刺客以殺之，致令諸將信而被疑，忠而見謗。即今張作霖、張紹曾，亦有嫌疑，則必鑒于趙秉鈞、段祺瑞、尹昌衡之危迫，益生攜貳耳。今各省諸將，暫為公用者，有奉、陜、豫、徽耳，然師旅之長(zhǎng)，亦難一心。然則誰(shuí)非蔡鍔、唐繼堯、劉顯世、任可澄者？但觀望待時(shí)耳。且夫各省將軍師長(zhǎng)，率多段、馮、張、王四人部下，咸受卵翼于諸師，而未有隸于公，其與明公恩義本淺，今主帥見猜，則部將生疑，咸恐不保，令之遠(yuǎn)征，諸將即不倒戈，誰(shuí)肯為公出死力者？且公戎旅有幾？不以遣征西南，則以防衛(wèi)西北，所余軍隊(duì)，不過三數(shù)千眾，保衛(wèi)都畿，萬(wàn)難他遣，則可以持久？萬(wàn)一有變，更以何師剿之？頃聞模范團(tuán)拱衛(wèi)軍有變，誅戮無(wú)數(shù)。夫模范團(tuán)拱衛(wèi)軍，公之心腹千城也，然猶如此，則腹心難作，防不勝防。若各省內(nèi)外聯(lián)合，公更何以為計(jì)？辛亥之禍，魚爛瓦解，可為殷鑒，竊為公危之！

    近有新華宮內(nèi)變，益令駭聳，以明公之族人，親臣之愛子，警長(zhǎng)之要官，且猶如此；袁英及公之二十年舊仆句克明，亦咸思剖刃于公，其他內(nèi)史為公侍從近臣，亦多有同謀者，然則公之近臣親臣若此者，正不知凡幾，皆包藏禍心，旦夕伺發(fā)，互相交通，密相容匿，公宵夕寢處，何以為安？朝夕饔餐，何以為食？門庭侍衛(wèi)，左右仆役，何以為用？朝覲召對(duì)，引見臣僚，何以為信？天怒人怨，眾叛親離至此，公自思之，應(yīng)亦為骨變心警，毛發(fā)聳豎，無(wú)一刻為安者矣。昔王莽之末，親若王涉，國(guó)師若劉歆，宰相若董忠，皆謀殺之。且以宋文帝之明，而死于元兇劭之親。以明穆宗之正，而喪于韓金蓮之手。他若董卓死于呂布，王世充死于宇文化及，仇讎起于閨闥，猛獸發(fā)于輦轂，枯木朽株，盡為難矣。公雖若王莽之憂不能食，李林甫之夜必移床，何以防之？昔宰相楊再思謂：“一日作天子，死可無(wú)憾”，果以叛誅。昔人謂左手據(jù)天下之圖，而右手以匕首搭其胸，雖愚夫不為也。今天下洶洶，民生流血，百業(yè)停廢，皆為公一人耳。南望川、楚，慘痛何極。夫公奄宅天下四年矣，至今薄海驛sao，乃欲望統(tǒng)一于內(nèi)國(guó)憤起，外警迭來(lái)之時(shí)，平定于銀行將倒內(nèi)外將變之后，必?zé)o是理矣。故欲有所望，則必?zé)o可望也。常人仕宦至出將入相，亦終有歸老之時(shí)，假令公四年前污病，不幸溘逝，已極人生之望矣。況公起布衣而更將相，身為中國(guó)數(shù)千年未有之總統(tǒng)，今又稱制改元，袞冕御璽，而臨軒百僚，奏臣陪位，已數(shù)閱月，亦足自?shī)室?；又過求之，恐有大患矣，公自審其才，上比曾、左、李諸公，應(yīng)遠(yuǎn)遜之，而地位乃為羿浞、王莽，勢(shì)變之險(xiǎn)如此，尚不急流勇退，擇地而蹈，徘徊依戀，不早引去，是自求禍也。易曰：“天下所助者順，人之所助者信，是以自天祐之，吉無(wú)不利。”今公對(duì)清室，則近篡位為不順，對(duì)民國(guó)則反共和為不信，故致天怒人怨，不助不祐，不吉不利，公之近狀，必?zé)o幸免矣。然則與其為國(guó)人之兵迫而退位，何若公自行高蹈之為宜耶？以公之明，寧待再計(jì)乎？今仆為中國(guó)計(jì)，為公計(jì)，有三策焉。聞公昔有誓言，已買田宅于倫敦，若黃袍強(qiáng)加，則在汶上，此誠(chéng)高蹈之節(jié)，遠(yuǎn)識(shí)之至也。若公禪讓權(quán)位，遁跡海外，嘯歌倫敦，漫游歐、美，曠觀天地山海之大，娛游其士女文物之美，豈徒為曠古之高蹈，肆志之奇樂，亦安中國(guó)，保聲名之至計(jì)也，為公子孫室家計(jì)，無(wú)以逾此。今既為左右所誤，謬受大位，遂致內(nèi)亂外拒，威信隳矣。然今為公計(jì)，為中國(guó)計(jì)，仍無(wú)以易此。明哲保身，當(dāng)機(jī)立斷，策之上也。次則大布明令，保守前盟，維持共和，嚴(yán)責(zé)勸進(jìn)文武僚吏之相誤，選舉偽冒民意之相欺，引咎罪己，立除帝制，削去年號(hào)，盡解暴斂，罷兵息民，用以靖國(guó)民之怒，塞鄰好之言，或可保身救亡，然大寶不可妄干，天下不能輕動(dòng)！今者民心已失，外侮已深，義旅已起，不能中止，雖欲退?？偨y(tǒng)之位，或無(wú)效矣。雖欲言和，徒見笑取辱耳，必不可得矣。惟公審之！若仍逆天下之民心，拒列強(qiáng)之責(zé)言，忘誓背信，強(qiáng)行冒險(xiǎn)，不除帝制，不革年號(hào)，聊以自?shī)?，則諸將云起，內(nèi)變飆發(fā)，雖有善者，愛莫能助，雖欲出走，無(wú)路可逃，王莽之漸臺(tái)，董卓之郿塢，為公末路！此為下策。以公之明何擇焉？公之安危，在于今日，決于此舉，及今為之，猶可及也，過是欲為之，亦不可得矣?；谒计鸵谎?，則無(wú)能為計(jì)矣。

    往者外論有擁戴仆為總統(tǒng)之事，此誠(chéng)有之，然仆力拒，亦與癸丑之夏同也。仆一書生耳，終日以讀書為樂，懶于接客，畏覽公牘，癖耽書畫，雅好山水，自以為南面王之樂，無(wú)以比之，而甚畏事權(quán)也。仆自釋褐入部時(shí)，未嘗一到署，但憂國(guó)危，不得已而發(fā)狂言，亦如今日耳。當(dāng)戊戌時(shí)，仆毗贊大政，推轂大僚者十余人，而己身未嘗受一官，上意命入軍機(jī)，亦未嘗受。前年某大黨勢(shì)焰彌一國(guó)，戴吾為黨魁，且欲推為總理，吾亦力拒不受，且囑黨人切勿投票相舉，此皆公所知也。夫五聲繁會(huì)，人之所好，而墨子非樂，瘍癰穢惡，人之所畏，而劉邕嗜痂，人之性各有所述，非能強(qiáng)也，況今艱難之時(shí)乎？猥以虛名日被，后生捋扯，所謂元忠rou甘，徒供獵人之羅網(wǎng)而已。謠言無(wú)已，后必仍多，以公之明，想能洞之。故擁戴仆為將來(lái)總統(tǒng)者，仆視為兇危而力拒之。其推戴公以帝制者，亦為至險(xiǎn)，望公亦力消除之。仆之不可受總統(tǒng)，猶公之不可受帝號(hào)改元年一也。我惟不為總統(tǒng)，故敢以規(guī)公亦并謝去，運(yùn)有榮悴，時(shí)有窮通，惟我與公，正可互相勸勉也。

    追昔強(qiáng)學(xué)之會(huì)，飲酒高談，坐以齒序，公呼吾為大哥，吾與公兄弟交也。今同會(huì)寥落，死亡殆盡，海外同志，惟吾與公及沈子培、徐菊人尚存，感舊欷獻(xiàn)，今誠(chéng)不忍見公之危，而中國(guó)從公而亡也。傳曰：“忠言逆耳，藥石也?！睍唬骸叭羲幉活ㄑ?，厥疾不瘳?！逼投茸笥抑?，明知阽危，不敢逆耳，竊恃羊裘之故人，廿余年之交舊，當(dāng)中國(guó)之顛危，慮執(zhí)事之傾覆，日夕私憂，顓顓愚計(jì)，敢備藥籠，救公急疾。吾聞君子愛人以德，小人愛人以姑息，今推戴公者，姑息之美疢也。傳曰：“美疢不如藥石?！蔽┲钦吣茴A(yù)見事機(jī)，惟善人能虛受善言。不勝冒昧屏營(yíng)之至，惟公圖之，佇聞明誨。北風(fēng)多厲，春色維新，為國(guó)自愛。

    康有為再與袁世凱促退位遠(yuǎn)游書：

    慰亭前總統(tǒng)大鑒：昔以天下滔滔，生靈涂炭，中國(guó)危殆，為公一人，故妄竭款愚，奉規(guī)執(zhí)事，承公俯采中策，銷帝制，去年號(hào)。然廣西即起，義師仍怒，公雖屈意言和，徒招辱而無(wú)成，果如仆言。于是廣東之義旗同揭，江、浙之鼙鼓并興，不日不月，義師將遍于全國(guó)。凡此諸將，皆公恃之以為腹心爪牙，擁成帝制者也；而今爭(zhēng)先倒戈，皆如仆言。更聞拱衛(wèi)軍內(nèi)變，誅戮至百余人，是謂腹心內(nèi)變，又皆如仆言。然則公何恃而不恐乎？為公之竊帝號(hào)以自?shī)室玻曰I安會(huì)至今半年矣，舉國(guó)商賈停貿(mào)易，農(nóng)輟耕，工罷作，士廢學(xué)，川、楚血戰(zhàn)，死人如麻，兵之所處，荊棘不生，疫癘并作，兵之所過，掠劫yin虜，人民走避，死者之家，老母寡妻弱子無(wú)托，疾病窮餓，轉(zhuǎn)死溝壑，又不知若干人也。以每日計(jì)之，全國(guó)之出產(chǎn)貨殖，日不知失幾千萬(wàn)也，人命之死亡，日不知幾十萬(wàn)也。其余一切長(zhǎng)吏游士人民，發(fā)信發(fā)電，閱報(bào)聚談，費(fèi)盡日力而講求者，皆為公退位一事，其糜盡全國(guó)人之力心力于無(wú)用之地，雖考?xì)v不能算之也。嗚呼！當(dāng)歐戰(zhàn)延長(zhǎng)之際，乃吾國(guó)內(nèi)治岌岌之日，借以立國(guó)延命者，在此時(shí)乎！若使舉國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，上下各用其力，明其政法，治其作業(yè)，半年以來(lái)，所值豈可算數(shù)；不意為公一人之自?shī)剩髞y沸騰，令中國(guó)損害無(wú)極，一至于斯也！今姑勿論，民國(guó)之有總統(tǒng)者，曰：“伯理璽天德”，公司司事亦名之，其職同云爾，不可則去。

    總統(tǒng)為國(guó)民公仆，違于法律，則審院可以革之。然若公手兩改《約法》，永廢國(guó)會(huì)，而自置參政院立法院，自定任期十年，專賣土地人民于強(qiáng)鄰，卒乃自改帝制，復(fù)何法律之可言？國(guó)民之挾共和法律以責(zé)公者，太迂愚不解事，早為公之所大笑，公豈不曰予豈有法理？辛亥之季，不過我自欲為帝耳！故特借革命以去清室，假共和以取天下，汝等滔滔，在我裈中。共和吾造之，吾廢之，如戲法者之反復(fù)手，而指揮白黑蟻隊(duì)云爾，豈能有分毫動(dòng)公之中哉。故使公之人心兵力財(cái)力，猶有一線之希望，可以保全權(quán)位，公亦勿退位可也。聞美款借到，公議大募兵，趕制械，以背城借一；惟今美款不成，既全國(guó)人士，皆將陳兵仗義，大聲疾呼，以逐戮公，聞公亦有退位之議，則公亦知難而退矣。然又聞別有奇謀，公將復(fù)立虛名，而自為總理大臣，則可駭矣。

    昔在辛亥之冬，公為總理大臣時(shí)，清室允行《十九條憲法》，君主已無(wú)分毫之權(quán)。（中略）公若于此時(shí)奉行《十九條憲法》，然后理財(cái)練兵，興物質(zhì)，勵(lì)教育，至于今日之歐戰(zhàn)之時(shí)，中國(guó)已國(guó)富兵強(qiáng)，民安物阜，奠國(guó)基于磐石矣，雖進(jìn)規(guī)外略，龍?bào)J虎步，無(wú)不可矣。則公之功業(yè)，光昭日月，公之相位，亦可久長(zhǎng)，如英之小彼得，十九年可也。如格蘭司頓之為相，三十年可也。其權(quán)與帝王等，其尊與總統(tǒng)等，而又無(wú)任期，豈不美哉。無(wú)如公有妄竊帝號(hào)之心，遂乃偽行共和之體，而陰厲專制之政，于是得天下而失之！夫公既由總理而總統(tǒng)，由總統(tǒng)而皇帝，大典籌備，亦既舉國(guó)稱臣，尊無(wú)二上矣。今乃由皇帝而自降為總統(tǒng)，又由總統(tǒng)欲自降為總理大臣，得毋辱乎？公在辛亥之至安時(shí)，而不為總統(tǒng)，在今日之至危，而不憚屈辱，乃為總理乎？外托虛君共和之名，內(nèi)握全國(guó)大權(quán)之實(shí)，假偶神而為廟祝，挾天子以令諸侯，公之推拍梡斷，與時(shí)宛轉(zhuǎn)，計(jì)豈不善，無(wú)如公之詭謀，司馬昭之心，路人皆知之。公居高麗時(shí)，欲與日戰(zhàn)，則偽托俄使意，以誑中朝。公為總理，將禪位矣，乃日日口言君憲，以欺清室。公為總統(tǒng)，則日言誓守共和，以欺國(guó)民。公將為帝制，則日偽托民意推戴，以欺天下。公愚天下之慣技，既無(wú)一不售，以至為帝矣。今又日言開國(guó)會(huì)，復(fù)省議局，設(shè)責(zé)任內(nèi)閣，人皆目笑之。益今則敗德無(wú)信，暴露天下，無(wú)論親疏，必不見售，不特南軍含憤積怒，義師必不容公之在位，即北方舊部，亦恧然有恥，豈復(fù)能戴公為執(zhí)政乎？公今無(wú)事多用權(quán)術(shù)，無(wú)論如何，徒召天下之兵，促舉國(guó)之急進(jìn)攻耳。昔創(chuàng)虛君共和之說(shuō)，乃專以防總統(tǒng)之專制如公者，假使當(dāng)時(shí)國(guó)民不激于感情，而采用吾言，則安有今者天下血戰(zhàn)之慘哉。今公猶假托于美名高義以自攬之，以退為進(jìn)，冀將來(lái)之漸復(fù)大權(quán)，則仆之創(chuàng)說(shuō)，決不愿為公假借也。方今天怒人怨、眾叛親離之秋，藥線四伏，禍發(fā)眉睫，切身之災(zāi)，間不容發(fā)，前兩月之書，請(qǐng)公退位遠(yuǎn)游，而公不用仆言，及今欲逃匿海外，亦已難矣！事實(shí)大變，迥非昔此，今乃不為身命之憂，而尚欲退為總理大臣之異想；自古幾見曾為皇帝，舉國(guó)稱臣者，而能退為宰相者乎？張邦昌曾行之，然卒伏其辜矣！公何不鑒焉？且又聞公至不得已，必須退位時(shí)，猶欲引清室之例，立條約為保身命財(cái)產(chǎn)子孫墳?zāi)褂?jì)。嗟夫！公豈不知天下怨讀言之深乎？公四年之移國(guó)大盜，豈能比有清三百年之天子乎？公以條約為可恃乎？試聞條約所藉為何而信之乎？公許清室之歲供四百萬(wàn)，公何嘗能踐約？且年來(lái)事事欲悖約而削之，國(guó)人皆欲食君之rou，寢君之皮，一時(shí)即有條約，其后他黨為政，終亦毀之耳。公豈可信條約而托以身命財(cái)產(chǎn)子孫墳?zāi)购?？且夫天下古今，為帝不成，舍出奔外，豈有退步者。以吾所聞歐、美之事，凡帝王總統(tǒng)以革命敗者，莫不奔逃外國(guó)，古事繁多，不克具引。今之葡萄牙廢王，尚居英國(guó)，墨之總統(tǒng)爹亞士，居于法國(guó)，波之總統(tǒng)居汝牙，敗后亦居法國(guó)，德之漢那話王居于奧國(guó)，巴西之廢王，革命后居于葡萄牙，此皆至近易考者也。公速攜眷屬于孫，游于海外，睹其風(fēng)物之美，士女之娛，其樂尚勝于皇帝總統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)。劉禪曰：“此間樂不思蜀?！庇诮衲耸菍?shí)情！吾奔亡海外十余年，亦復(fù)樂其風(fēng)土，徒以憂故國(guó)，念老親，乃為歸計(jì)耳。若欲行樂，則豈如瑞士、巴黎者乎？（中略）嗟夫！慰亭行矣，毋及后事。詩(shī)曰：“毋逝我梁，毋發(fā)我茍，我躬不閱，遑恤我后?！睆拇酥袊?guó)之事，與公無(wú)與，亦與袁氏無(wú)與，依照《約法》，共和國(guó)制設(shè)副總統(tǒng)者，如總統(tǒng)有故，則以副總統(tǒng)代之，則自有黎宋卿在，無(wú)勞公托。若仆昔之言虛君共和者，不過憂總統(tǒng)之必復(fù)專制，既專制也，將復(fù)生亂，如今姑備陳英、意、比之法，以告國(guó)民，為中國(guó)之保險(xiǎn)公司云爾，聊以廣備空言一說(shuō)，以聽國(guó)民采用，非謂其必行也，皆與公無(wú)與也，幸毋假藉吾言，損改吾說(shuō)，吾不任受也。嗟夫！公以顧命之大臣而篡位，以共和之總統(tǒng)而僭帝，以中華之民主而專賣中華之國(guó)土，屠毒無(wú)限之生靈，國(guó)人科公之罪，謂雖三家磔蚩尤，千刀剖王莽，尚謂不足蔽辜，但吾以為文明之法，罪人不孥，枯骨不毀耳。公早行一日，國(guó)民早安一日，時(shí)日曷喪，及汝偕亡，公若行也，以子孫墳?zāi)篂槟?，公有托于仆，仆亦可與南方義師商而力任之。公之舊人唐少川布告天下，言庚子拳匪之禍，乃發(fā)諸于公，壬子兵變之禍，亦主持于公，外論紛紛，為謂公將行而棄其毒，至今京師生非常之慘變，遂至遷徙紛紜，京、津擾擾，以公之智，豈為此乎？望念子孫墳?zāi)梗粤羧ニ?，毋多事，毋多言，束行裝，苦自愛！

    洪憲盜國(guó)，世人頗有右袁氏者，或謂誤于左右，或謂克定欲為皇子，其實(shí)皆不足以言袁心事；蓋大jian大竊，其貌每大忠大信，袁氏固欲以一手掩盡天下耳目者，然即使無(wú)“使余無(wú)以自解”之言，證于其四年之柄政政績(jī)，國(guó)人果能被其久欺乎？五年六月十一日《申報(bào)》載《項(xiàng)城帝制思想之息壤》云：

    項(xiàng)城病革時(shí)，涕泣向徐世昌言，帝制已事，皆為人蒙蔽云云，世人睹此，或謂恢復(fù)帝制，原非項(xiàng)城本意，其實(shí)個(gè)中真相，固不爾爾；蓋恢復(fù)帝制之一事，當(dāng)辛亥革命時(shí)，項(xiàng)城已意念及之，且與外人談?wù)摷爸?！?dāng)時(shí)義旗高舉，全國(guó)鼎沸，英人莫禮遜博士曾與袁項(xiàng)城談話，并將一切情形于當(dāng)年十一月廿日致電倫敦《泰晤士報(bào)》，今照譯如下，讀之當(dāng)知項(xiàng)城早有在中國(guó)恢復(fù)帝制之思想矣。

    文云：今日下午，余得與袁世凱暢談，袁氏身體壯健，且有膽識(shí)，自知當(dāng)前之大任，關(guān)系至重，惟立意重建穩(wěn)固之政府，以救國(guó)家之危亡。袁氏既抱此目的，遂居間力謀保留清室，建設(shè)有限君主政體，蓋懼清室一旦推倒，內(nèi)部紊亂，或陷于無(wú)政府之境，則外人財(cái)產(chǎn)生命，必有危險(xiǎn)，若外人因此起而干涉，將不免瓜分之禍也。袁氏謂余云：現(xiàn)革黨已有紛爭(zhēng)之象，各省之目的，大相懸殊，北方之意見，于南方不能融洽。余謂中國(guó)革命之起。乃所以反抗主權(quán)之損失，朝廷之腐敗，致國(guó)家屢召禍災(zāi)，革軍實(shí)謀增加鞏固國(guó)家人民之勢(shì)力，非欲使國(guó)家分崩也。袁氏聞?dòng)嘌裕瑥?fù)稱彼深懼民主國(guó)之不能穩(wěn)固及潰裂瓜分之禍，欲保存清室，剝奪其實(shí)權(quán)，使僅存虛名，則國(guó)家之安全，方能確保。余謂吾人須論事實(shí)，今日中國(guó)各重要行省，皆已決絕，若保存清室，則萬(wàn)無(wú)調(diào)和之余地，現(xiàn)在必要之事實(shí)，無(wú)過于此！且清室不適于統(tǒng)治國(guó)家，大不愜人民之意，若保存之，則勢(shì)不能謀統(tǒng)一全國(guó)，必至陷國(guó)家于分崩之境。袁氏謂此種意見似未必當(dāng)，余（袁）曾詳細(xì)考查中國(guó)情形，在退隱三年之中，尤為注意。余深信國(guó)民中有十分之七，仍系守舊分子，愿擁戴舊皇室，進(jìn)步一派，不過占十分之三耳。若今次革命推倒清室，將來(lái)守舊黨必又起而革命，謀恢復(fù)帝制，似此國(guó)中擾亂不已，人人將受其害，數(shù)十年間，中國(guó)將無(wú)太平之日矣！余（莫）謂如英國(guó)之有限君主政體，本為人所希冀之政體，惟英國(guó)之君主為可靠之人，而滿清則大不可靠，此彰明較著，不能置辯之事實(shí)也。袁氏云：皇室斷不自食其十月三十日之諾言，且星期五日，攝政王將赴社稷壇宣誓皇上必忠守其諾言云云。

    余嗣論及昨日電告之舉動(dòng)，即皇室退至熱河，召集國(guó)會(huì)，決定中國(guó)將來(lái)應(yīng)采何種政體，或有限君主，或民主政體是也。袁氏謂此種計(jì)畫，已有人條陳，多數(shù)明達(dá)之人，皆極力贊助，不能輕忽置之，前星期以來(lái)，彼已時(shí)時(shí)審慮，刻仍正斟酌。惟刻皇室未及時(shí)而去，致生懼?jǐn)_，或不免流血之慘也。余當(dāng)時(shí)頗欲問薩鎮(zhèn)冰所統(tǒng)兵艦，已全數(shù)懸掛革命旗幟，圖攻漢。清軍一事，攝政王對(duì)此有所感懼否，惟卒未詰問此事。袁氏旋復(fù)以戊戌政變事告余，此事前次袁氏曾作書致我，自為辯護(hù)，謂其舉動(dòng)，純出忠君愛國(guó)之誠(chéng)云云。

    當(dāng)時(shí)日本首相大隈重信有《吊袁世凱警告中華民國(guó)》一文，饒有意味。大隈為有名之侵華野心家，其玩弄袁氏之術(shù)尤丑惡，顧此其所言，自不失為金玉之言也。茲錄《東方雜志》十三卷八號(hào)之節(jié)譯文如次：自云南革命事起，為期不過四五月。以此短促之期間，而竟現(xiàn)困疲之態(tài)，足以知華人生活方法，無(wú)有忍耐憂患之力。所謂華人之生活方法若何？其安樂主義是也。袁氏自得志為中國(guó)元首，安處深宮之中，衛(wèi)隊(duì)數(shù)萬(wàn)，侍妾十余，縱帝王之豪奢，極人間之奉養(yǎng)，一言以蔽之，則安樂主義而已。夫安樂主義，墮落主義也。rou體既習(xí)于安樂，則道德智能，百凡頹廢，不復(fù)有任重處危之力。故大難一發(fā)，而憔悴抑郁，以病以死，凡以此也。袁氏年僅五十有八，與德皇威廉，齒正相若。彼德皇之困難，遠(yuǎn)出袁氏之上，兵臨四境，已垂二年，馳驅(qū)千軍萬(wàn)馬之場(chǎng)，出入彈林硝煙之地，不特毫無(wú)困疲之色，而精神志氣，益復(fù)發(fā)揚(yáng)。以視袁氏之一敗涂地，殆不可同日而語(yǔ)。則信乎生于憂患死于安樂之說(shuō)，為不可易也。

    中國(guó)多年之惡俗，經(jīng)此次小變，又獲一痛切之教訓(xùn)。使華人果有志革新，則不可不追懲往失，力祛積弊。蓋安樂主義之流毒，不徒使百體廢弛，精力委靡，而賄賂公行，賦稅苛暴，其害中于道德政事國(guó)家人民者，不可勝計(jì)。人人以安樂為先務(wù)，于愛國(guó)愛民之念，悉皆拋棄無(wú)遺，雖亂亡即在目前，亦有所不恤。為中國(guó)國(guó)民者，烏可以不醒此大夢(mèng)也哉？

    其次則中國(guó)國(guó)民性，又有好修飾文字之弊。袁氏頒布命令，往往好用華美之文詞，以自文飾。非援用古圣昔賢之格言，則侈陳愛國(guó)愛民之苦衷。在言者恬然不以為恥，見者亦夷然不以為怪，此蓋習(xí)慣使然，尤為中國(guó)可恐之一事！蓋重文字而輕實(shí)行，則凡古圣先賢之所垂訓(xùn)，經(jīng)史集傳之所記述，皆不免為悅耳目娛心志之具，無(wú)復(fù)有感化世人之能力。甚且躬蹈萬(wàn)惡，仍可假文字以欺人！以如是之民族，而欲求存于世界競(jìng)爭(zhēng)劇烈之場(chǎng)，不可得也。

    袁氏為中華民國(guó)之大總統(tǒng)，蔑視《約法》，自制憲章，偽造民意，帝制自為，冀得遂其非分之望；及云南一呼，全國(guó)響應(yīng)，卒于驚怖憂憤以死。跡其致敗之由，蓋不外耽于逸樂及修飾文字之二事。然此固中國(guó)數(shù)千年之習(xí)慣使然，袁氏不悟其非，轉(zhuǎn)欲藉此以求僥幸，遂致一敗而不可收拾。今者袁氏死矣。雖然，袁氏之死。非僅袁氏一人死生之問題，實(shí)中國(guó)全國(guó)國(guó)運(yùn)興亡之大問題也，中華民國(guó)可不知所自省哉？

    人有恒言，時(shí)勢(shì)造英雄，今日中國(guó)之現(xiàn)狀，誠(chéng)為安危榮辱緊要之關(guān)鍵。吾人甚望有撥亂反正之豪杰，生于其間，振數(shù)千年衰頹之國(guó)家，以為亞細(xì)亞洲光寵。今其人不可見，而徒見滔滔者莫非為安樂主義之潮流所播蕩，寧不可傷？夫貪婪卑污，乃中國(guó)古圣賢所嘵音瘏舌，諄諄垂戒。今觀中國(guó)疆吏，大都賣官鬻爵，賄賂公行，吸人民之脂膏，飽一己之囊橐。蓋上有奢侈虛飾之元首，斯下有貪婪卑污之官吏，循此不變，亂亡可計(jì)日而待！所愿今后中國(guó)之政治家，躬行實(shí)踐，以身作則，尚節(jié)儉而黜奢華，敦誠(chéng)樸而矯虛偽，庶民風(fēng)可以丕變，國(guó)基可以永固，則袁氏者，未始非中國(guó)萬(wàn)世之炯鑒，而其死誠(chéng)乃中國(guó)之大幸也。

    吾愛中國(guó)者也。吾之愛中國(guó)，固非利害之問題，蓋發(fā)于中心自有所不容已也。中國(guó)人今后所亟宜猛省者，此種安樂主義之生活方法，果否為人類之自然？果否適于生存競(jìng)爭(zhēng)？而不然者，則中國(guó)國(guó)民固不免為劣等，固不免為天演所淘汰！使中國(guó)國(guó)民而甘居劣等，甘為天演所淘汰也，則亦已矣。若猶有奮發(fā)之心，則今日者，非天正迫汝自覺而置汝于危機(jī)之下乎？

    憶前文已論袁氏固非無(wú)才無(wú)能，其智術(shù)，其心力，亦過常人；顧無(wú)道德以為體，學(xué)識(shí)以為用，思想落伍，遂使其一切行事，多人歧途，卒至禍中于生民，流毒于后世！民國(guó)十五年十月十日，《申報(bào)》載蕉鹿客《十年前洪憲紀(jì)元之回想》一文，論敘史實(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，節(jié)錄其中，用殿我文：

    （上略）辛亥之際，革命甫成，南中孫文，得南京臨時(shí)大總統(tǒng)之任，雖其革命家，未必即有行政建設(shè)之經(jīng)驗(yàn)，一新耳目之黨人，未必即足以合流于中國(guó)數(shù)千百年之官治。而紀(jì)元已易，正朔重頒，未始不可以方新之機(jī)，促未來(lái)之治；而袁乃隱有所制，必其自居。當(dāng)日挾北洋派戰(zhàn)敗之余威，以外凌黨人，內(nèi)欺清室，緣飾自售。南中固不知自?shī)^，亦復(fù)為息事更張之計(jì)，而袁遂以繼統(tǒng)聞。維時(shí)極有欲其南下就職，以脫去北方之巢窟者，而曹錕遂受意兵變于大柵欄，以泥其行。京華負(fù)販，至今追想，迄莫能忘。

    迨至大選，遂又以臨時(shí)而正式為元首。在此際革故鼎新，人多朝氣，內(nèi)而臺(tái)閣，多屬名流；外而封疆，多屬首義，一時(shí)物議，庶幾長(zhǎng)此可以久安，目前可以圖治。即以財(cái)政、政治、軍事諸端言之，亦由繁就簡(jiǎn)，大致預(yù)算，庶幾就范。顧袁以與民黨失和，有所消長(zhǎng)，遂以宋案而起癸丑之役。夫民黨之不為袁用，固其分也。而袁必欲翦伐滅遺，似國(guó)非公器，人惟獨(dú)尊，等異黨如敵國(guó)，豈臥榻宜他睡。一方又挾北洋派，以相團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)驅(qū)馳驟，以開北洋軍閥占領(lǐng)各直省之先河；蓋餌諸將以功利，而不屑?xì)г斐擅駠?guó)之黨人。在黨人者，固或自行不義，物腐蟲生，為袁所得乘其隙；而袁之不以國(guó)家為重，不以協(xié)恭為戒，轉(zhuǎn)致毒于異己之心，以造成中國(guó)兵連禍結(jié)之局，罪無(wú)可恕，亦復(fù)彰彰！夫革命正反清之常，宜圖休息。北洋派者斷送滿清之軍政于數(shù)十年之中，自革命役成，亦正宜少戢羽翼。而袁則反其常，以復(fù)卵翼之，以復(fù)造此亂離之因果，視南方如征服之區(qū)，迨兵力所至，幸而獲勝，中國(guó)庶幾全被征服矣；而袁乃更視國(guó)家為易與，以漸漸即于帝制之途。夫同為國(guó)人，國(guó)人動(dòng)極思靜，舍一部分之民黨，不甘征服，亦或者可泯南北之界限，俾征服之將領(lǐng)，得其正軌，循為政治，亦未始不可茍安。而諸將者，初藉袁之力，以得其地盤，亦正復(fù)對(duì)袁，不無(wú)寅畏之思。則袁雖征伐民黨于前，亦尚得統(tǒng)治國(guó)家于后，人民舍其革命平等真正民意之口頭禪，亦未始不可以歆饗報(bào)功，俾得安居托庇于袁狄克推多制度之下。孰知大謬不然，而復(fù)有稱帝之思，內(nèi)聚jian人詭士，日夜馳驟，好貨利者，則量給以貨利，但得數(shù)十百元，已足招致勸進(jìn)之名冊(cè)，累累篇牘。好虛名者，則崇之以虛名，而非驢非馬之官制，若上中下大夫，一紙公文，亦足導(dǎo)人心至于虛罔罪眚之途。其不可幸干者，則臨之以斧鉞，組織暗殺之隊(duì)，而陰有其魁，論級(jí)行賞，以某地之某機(jī)關(guān)，動(dòng)其部屬，而開幸險(xiǎn)窮殺之心理之行為。貨財(cái)之不繼，則密謀舉債，而利源以日塞，停兌國(guó)鈔，而金融為紊亂，奮其yin威，而國(guó)家社會(huì)之人心之政治制度，乃一一毀滅，以致于勿遺瓦礫，其反反常之貽毒，并復(fù)為后來(lái)之人所師資，所取法，而輾轉(zhuǎn)乃又及于今日，蛛絲馬跡，誰(shuí)階之厲耶？

    更有對(duì)列邦也，明知此反反常之事，為舉世言政治有信守之國(guó)家所勿許，則又閼支墨頓，別為巧計(jì)，而不外動(dòng)之以貨利，其卒也，國(guó)際無(wú)信義道德之可言，敦槃之際，已有內(nèi)定協(xié)調(diào)之痕跡，而舉世所奔走號(hào)呼之廿一條，亦于此際，陰圖承認(rèn)，遽為容納。聞之當(dāng)日周旋臺(tái)閣者曰：其恭遞條文之日，遞文者足恭而語(yǔ)，一手上文書，即囁嚅曰：“請(qǐng)大總統(tǒng)高升”，袁氏笑納其呈，頫首而退。此其情形之一卑一亢，一則以自滿，似正朔之頒，將須次子域外；一則以自喜，似乘此機(jī)會(huì)，不勞而獲，所得者夥頤夥頤，其余之莫可窮詰者稱是。而四年之末，律歷將頒，復(fù)不得同意，于是內(nèi)外歧稱，為天下笑，而國(guó)家外交之對(duì)等精神，與罔私干祿之陪臣體節(jié)，兩俱失之，示弱天下。袁雖首領(lǐng)已腐，后來(lái)者遂難為力爭(zhēng)之理，以創(chuàng)其惡例；狡者為便私之計(jì)，亦復(fù)襲其故智。若臨城之賠款，則段亦躬受之，而易得執(zhí)政之稱矣！至于直省將領(lǐng)，直視之如列藩，不惜又以貨利餌人，而使稱臣事順。

    夫北洋諸將，固自認(rèn)袁氏之代起為正統(tǒng)，而尚少有寅畏之心者也，至此袁不惜屈躬以求，則諸將者自復(fù)攘臂以起，此我求童蒙，不嫌尾大，并其正位之后，何為治體者，尚勿遑自恤，而但謀足成其事，以不惜貽禍于將許矣。故聚財(cái)者厚自豐殖，而勿之禁也，且益之以貨利。政治以cao守為典要，袁不惜諷人以墜其cao守，水之就下，甚于決川！方革命初元之際，人人有自祓之心，故或尚甘于清貧；及堤防一潰，而軍閥遂放縱至不可收拾。張勛方鎮(zhèn)徐州，以其有故主之思，則所以牢籠之者益至，于其生日，則遣伶祝嘏，特頒榮爵，聲色之端，遂漸極乎人欲。而自此以還，遂成慣習(xí)，以儉養(yǎng)廉之說(shuō)，更復(fù)夷滅而不存。張勛者，以其驕恣之娛，卒亦俯首，此于復(fù)辟，顯見寇仇，亦復(fù)以極欲者易其節(jié)守。張之行止，無(wú)當(dāng)于論評(píng)，而節(jié)守之墜，則袁實(shí)尸之！此其開先例，毀人心，貽禍奕翼，以造成今日罪大惡極之軍閥，使國(guó)民之迄莫得少蘇生息者，又袁之惠流也。一方以本身代表北洋，攘取國(guó)家，使諸將臣服，而生北洋正統(tǒng)之謬論，徐、馮、段以來(lái)，亦正用此謬點(diǎn)以自矜。一方使軍閥萌列藩罔替之想，使國(guó)民均為被征服者，而軍閥驕恣之罪，遂至今莫可得逭。其結(jié)果也，陸榮廷于領(lǐng)餉之后，遽應(yīng)西南；陳宦于俯跪稱臣，領(lǐng)川任后，亦一電來(lái)請(qǐng)退位。此其時(shí)也，袁之聲色均廢，于電文譯呈之后，汗流浹背，目眩頭暈，其愚為可憐，而其情亦為可憫！八月十三曰，朝露易晞，迷夢(mèng)未醒，形骸土木，于其本人者，以罪當(dāng)罰，無(wú)所足言，而所開之惡例，所遺之禍毒，乃至今令國(guó)民茹苦含辛，以為忍受者，十年于茲！而貨利聲色之搖動(dòng)人心，夷滅至理，使邪僻者萌依附之思，jian黠者售罔營(yíng)之詐，而因此以造成無(wú)數(shù)之惡因，政客簧鼓也，軍人干政也，北洋正統(tǒng)也，匪夷所思之事，一一留真繪影，以至于十年，而洗此十年之積毒，正恐更假十年，亦不足為力矣！

    語(yǔ)云：“以人為鑒，可知得失。”洪憲之得失，無(wú)待于蓍龜，而鑒者或尚昧之，或故犯之，少凜然之戒，懼覆轍之愆，非必即圖有更張民國(guó)之事實(shí)，而輒或引其所開之惡例以自便，此為讀政治史者所不可不知！會(huì)以十年回顧，深刻大書，欲國(guó)人知癥結(jié)之所在，而引以為戒，俾國(guó)家者于反常之后，得少安于反常之中，而不可更有反反常之舉措，以?shī)Z此垂斃之民之生機(jī)，而所謂反反常者，不必在于帝制之自為，而在于舉措宜戒之一切惡例，則庶幾正規(guī)可循，殷鑒不遠(yuǎn)，未必語(yǔ)于富強(qiáng)，亦足即于茍安。即此茍安之中，使國(guó)民者得延其喘息，而從政者使足以少留澤溉，俾有余晷，以斡旋于列強(qiáng)，以起衰而振弱，容有豸乎。（下略）附錄我的父親袁世凱  附錄我的父親袁世凱

    袁靜雪

    我的父親袁世凱，生平事跡已有許多書刊記述，但是他的個(gè)人生活，他的家庭及他在家中的一些活動(dòng)，外人或者不易弄清。我是他的第三個(gè)女兒，應(yīng)該在這些方面提供情況，以便讓世人更全面地認(rèn)識(shí)他。下面將要談到的，有的是我聽父親說(shuō)的，有的是我聽母親們、哥哥們說(shuō)的，有的則是我個(gè)人所經(jīng)歷和目睹的。不過，我父親于1916年死去的時(shí)候，我只有17歲，加之我們那樣一個(gè)封建家庭對(duì)我們管束得很嚴(yán)，使得我與外界的接觸很少，因此我的所見所聞是很有限的。也由于這個(gè)原因我的敘述不可能完整、系統(tǒng)。而且事隔多年，僅憑個(gè)人追憶，錯(cuò)誤之處在所難免。在敘述的時(shí)候，倘要涉及一些人所共知的歷史事實(shí)，多費(fèi)筆墨就顯得累贅，所以或是從略，或一筆帶過。

    家世和青少年時(shí)代

    我的父親袁世凱，字慰亭，別號(hào)容庵，清咸豐九年陰歷八月二十日1859年9月16日。生于河南省項(xiàng)城縣的袁寨。他是我祖父袁保中的第四個(gè)兒子。我們家是按規(guī)定的字來(lái)排輩份的，從我祖父起，按“保、世、克、家”4個(gè)字往下排。我祖父袁保中是縣里的大紳士，一生沒有做過官。當(dāng)捻軍在河南活動(dòng)的時(shí)候，他曾和縣里的鄉(xiāng)紳們一道辦過團(tuán)防。我的叔祖袁保慶曾隨同袁甲三清朝剿捻名將。保中、保慶都是他的侄子。辦過團(tuán)練，還在河南、安徽一帶攻打過捻軍，最后的官階是江南鹽法道。

    我父親的兄弟姐妹，一共9人。除了我的大伯世敦是嫡出的以外，其余兄弟5人、姐妹3人都是庶出。我父親的生母是劉氏。在我父親出生的當(dāng)月，我的叔祖母——保慶的妻子牛氏，也生了一個(gè)兒子，但生下不久就死去了。我祖母劉氏在生了我父親以后，奶水很缺。可是牛氏的奶水卻極其充足，因此就由她把我父親接過喂奶。我父親小時(shí)候很逗牛氏的喜愛，牛氏對(duì)他視同己出。后來(lái)，由于我叔祖父的妻妾都沒有再生養(yǎng)，所以我父親就過繼給他，作為他的嗣子。

    我的伯叔們，除了三伯世廉做官以外，其余的都在家當(dāng)紳士，沒有外出做過什么事。后來(lái)，我祖母劉氏死在天津。當(dāng)時(shí)我父親任直隸總督。他請(qǐng)了假，搬運(yùn)靈柩回轉(zhuǎn)項(xiàng)城安葬。但是我的大伯世敦，認(rèn)為劉氏不過是一位庶母，所以不準(zhǔn)埋入祖墳正xue，只準(zhǔn)她附葬在墳所的地邊。這本來(lái)是合乎那個(gè)時(shí)代的“禮儀”的?？墒俏腋赣H卻和他爭(zhēng)執(zhí)了很多次，由于大伯堅(jiān)決不答應(yīng)，最后只得另買了新墳地安葬。從這以后，我父親和大伯世敦就不再往來(lái)，還由于這個(gè)原因，以后就定居彰德的洹上村，不再回項(xiàng)城老家，直到我父親做了總統(tǒng)，他們老兄弟倆還是不相聞問的。

    當(dāng)我父親8歲的時(shí)候，他嗣父保慶到山東候補(bǔ)。我父親第一次離開了家鄉(xiāng)，隨著嗣母牛氏前往濟(jì)南。從這個(gè)時(shí)候起他開始入家塾讀書。開蒙老師是王志清。后來(lái)，他的嗣父調(diào)任江南鹽法道，他也就和嗣母隨著到了南京。他人極聰明，但是不肯好好念書，經(jīng)常外出玩耍，喜歡打拳、騎馬、下棋、賭博。他十二三歲的時(shí)候，就喜歡騎著馬四處游玩，南京的名勝如清涼山、雨花臺(tái)、莫愁湖等地，都是他任意馳騁的好所在。也就在那個(gè)時(shí)候，他就能夠自如地控制那些不馴服的烈馬。我父親后來(lái)的棄文習(xí)武，不能不說(shuō)是與此有關(guān)。

    他的嗣父有一個(gè)很得寵的姨太太，叫做金玉，是和牛氏不和的。我父親當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，卻能夠在這兩個(gè)人中間設(shè)法調(diào)和。因此，牛氏和金玉都非常喜歡他，并且還在他們丈夫面前，掩蓋他那不好讀書、不務(wù)正業(yè)的種種行為。后來(lái)他的嗣父死在南京，他才隨著嗣母牛氏又回到了項(xiàng)城故鄉(xiāng)，那時(shí)候他已經(jīng)15歲了。