在我的背面，有一個(gè)直徑超過(guò)了一米的圓洞，圓洞的旁邊還立著一塊渾身長(zhǎng)滿苔蘚的碑，碑上的字跡已經(jīng)分辨不清。我抓著水草慢慢朝著那邊挪，耳邊清晰能聽(tīng)到離著我腳底不到一米的水中不斷發(fā)出“呼呼”的聲音。

    查文斌站在那圓洞口大喊道：“快點(diǎn)，水很快就會(huì)重新起來(lái)的！”

    當(dāng)我一把抓住那塊碑文的時(shí)候，我心中有個(gè)聲音告訴自己：“你得救了！”

    那是一塊墓志銘，毫無(wú)疑問(wèn)，這里就是整座寢陵的正大門(mén)，后面這個(gè)洞不用說(shuō)就是甬道，順著甬道走出去就是藍(lán)色的天空。很可惜，我們來(lái)不及去欣賞那塊墓志銘，因?yàn)橄路降乃呀?jīng)開(kāi)始向上重新涌起了，這條路無(wú)論是不是甬道，都是我們現(xiàn)在僅存的希望，一分鐘后，這里也同樣歸于一片大水掩蓋之中。

    腳下的淤泥，兩邊的碎石，我用盡著全身的力氣往外沖，也不知道跑了多遠(yuǎn)，當(dāng)我迎面吹來(lái)陣陣?yán)滹L(fēng)的時(shí)候，我知道，我可以繼續(xù)活下去了……

    出口是一堆亂石頭，扒拉開(kāi)這些石頭和雜草，我嗅到了久違地彌漫在空中的新鮮空氣，那感覺(jué)簡(jiǎn)直爽透了，正在我打算喊的時(shí)候，查文斌一把捂住了我的嘴巴并把我拖進(jìn)了旁邊的草叢。我抬頭一看，這才發(fā)現(xiàn)這里離著那間看守的小屋子不過(guò)二三十米的距離，蹲在這里都可以清清楚楚聽(tīng)到他們的對(duì)話。

    礦洞的周圍已經(jīng)開(kāi)始忙碌了起來(lái)，好多穿著大衣的工人進(jìn)進(jìn)出出，靠著河邊還有一艘裝了一半煤渣的貨船。

    “那兒?！辈槲谋蠼o我使了個(gè)眼色，河道兩邊都是蘆葦，我們貓著腰順著蘆葦叢慢慢靠近那艘船，乘著對(duì)方不注意跳進(jìn)了后倉(cāng)一塊油布下面。又等了不多久，船開(kāi)了，一直開(kāi)出去老遠(yuǎn)，我和查文斌一前一后的摸下了船再奮力游上了岸。

    人都說(shuō)大難不死必有后福，渾身凍的和冰棍似得兩個(gè)人互相攙著穿過(guò)一片又一片稻田，找了一戶農(nóng)家取火又問(wèn)他們買點(diǎn)舊衣服，我吃了整整三大碗飯才作罷……

    胖子依然沒(méi)有下落，我和查文斌只能先回家去找人，袁小白也早就走了，只是留了個(gè)號(hào)碼。幾天沒(méi)消息，家里人早就急成了一團(tuán)糟，也在到處打聽(tīng)，大約是在第三天的時(shí)候我爹回來(lái)說(shuō)鄰縣有人在河邊的沙灘上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)落水的男人。

    我和查文斌趕到的時(shí)候，人已經(jīng)早就被送進(jìn)了醫(yī)院，病床上有個(gè)人被渾身插滿了管子，我看那滾圓滾圓的身材不是胖子還會(huì)有誰(shuí)？

    當(dāng)時(shí)的胖子還處于深度昏迷，長(zhǎng)時(shí)間的缺氧和低溫還能活著，醫(yī)生說(shuō)已經(jīng)是奇跡了。問(wèn)了一番，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療條件有限，說(shuō)是只能看胖子自己的造化，就因?yàn)檫@句話，我差點(diǎn)沒(méi)把那間醫(yī)院給砸了。

    發(fā)現(xiàn)胖子的是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小孩，地點(diǎn)在狀元村下游的一個(gè)村莊，那孩子在河邊發(fā)現(xiàn)胖子的時(shí)候以為是個(gè)死人，鬼喊著回家去報(bào)告父母。人過(guò)來(lái)一瞧，還有氣兒，弄了輛拖拉機(jī)就直接給送縣醫(yī)院了。

    胖子當(dāng)時(shí)渾身就剩下個(gè)褲衩，身上的衣物全都不知道去哪里了，后來(lái)事實(shí)證明，胖子若不是及時(shí)褪下衣物怕是早就淹死了。唯一的線索就是胖子當(dāng)時(shí)手里死死捏著一根金簪，那家伙在醫(yī)院躺了三天，手上那拳頭硬是沒(méi)教人給掰開(kāi)過(guò)。

    所以當(dāng)醫(yī)生說(shuō)怕他腦子受損，可能會(huì)成植物人的時(shí)候，我只回了一句：“不會(huì)的，這王八蛋腦子還好使的狠，到死他還知道抓著自己的寶貝不放，一準(zhǔn)沒(méi)事?！?/br>
    有條件就送到大醫(yī)院，這是當(dāng)時(shí)對(duì)方醫(yī)生給的建議。我急急忙忙回家去找到袁小白留的號(hào)碼，一通電話撥過(guò)去，那邊說(shuō)趕緊到上海來(lái)，我連夜包了一部車子把胖子送去了上海。

    到底是大戶人家，第二天一早就來(lái)了一通專家，中午的時(shí)候就通知需要手術(shù)，說(shuō)是胖子的腦部受到了劇烈撞擊，需要開(kāi)顱。胖子光棍條子一個(gè)，上無(wú)父母，下午兒女，還是我簽的手術(shù)單。

    下午四點(diǎn)，醫(yī)生宣布手術(shù)成功，說(shuō)是情況好，明天就能醒過(guò)來(lái)，我和查文斌這才松了口氣，不過(guò)倆人也是到了強(qiáng)弩之末。當(dāng)晚倆人就開(kāi)始高燒不退，雙雙一同住了院，也算是陪了胖子給他做個(gè)伴兒……

    第九十章 詛咒了

    胖子的命是撿回來(lái)的，據(jù)他說(shuō)他從掉下去的那一刻起就什么都不知道了，水流飛速的把他拽向深處，最后能活過(guò)來(lái)也算是祖墳冒了青煙。我們?cè)谏虾Ｗ×艘粋€(gè)月，跟我們一同回去的還有那個(gè)老顧，也就是袁小白的老師，他對(duì)胖子手上的那根發(fā)簪十分感興趣。那老頭拍了一份電報(bào)回了美國(guó)，說(shuō)是在中國(guó)有重大發(fā)現(xiàn)，南北宋那一段紛爭(zhēng)可以說(shuō)是中國(guó)古代史上最精彩的，宋代的經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)和他的國(guó)力式微并不匹配，而更讓那老頭興奮的是，他確定胖子手上那根簪子并不是中原物品，而是出自西州回鶻國(guó)，也就是龜茲國(guó)！

    龜茲國(guó)，也許對(duì)于喜歡歷史的來(lái)說(shuō)并不陌生，大約一千年前，在今天的新疆一代都是它的國(guó)土?！段饔斡洝防锾岬竭^(guò)的火焰山當(dāng)時(shí)指的就是玄奘法師路過(guò)龜茲國(guó)發(fā)生的故事，那枚簪子上更讓人覺(jué)得奇特的是它有一串多達(dá)十六字的文字，這些文字采用的是微雕刻法，得用放大鏡才能看得見(jiàn)。

    簪子本身是鳳凰造型，這又屬于典型的中原神話故事主角，但是所刻的文字確是采用了早已失傳很久的回鶻文，這種文字在歷史上只有龜茲國(guó)曾經(jīng)使用過(guò)，與其他民族并不相通，這也是老顧最感興趣的地方。

    很快，美國(guó)方面的傳真過(guò)來(lái)了，恰逢當(dāng)時(shí)中美處于全球冷戰(zhàn)時(shí)的蜜月期，尼克松的訪華讓中美兩個(gè)由敵人一下子變成了朋友。由美國(guó)斯坦福大學(xué)聯(lián)合了美國(guó)的一家實(shí)力頂尖的私人博物館說(shuō)是要搞一次學(xué)術(shù)研究，而當(dāng)時(shí)僅僅是因?yàn)榕肿舆@枚簪子的照片傳回了過(guò)去，對(duì)方就開(kāi)價(jià)百萬(wàn)美金說(shuō)要收藏。

    被這么大個(gè)金蛋突然砸中是出乎我們的意料的，尤其是胖子，雖然頭上包著紗布，但是整個(gè)人嘴巴都要笑得裂開(kāi)花了。一個(gè)簪子，對(duì)我們來(lái)說(shuō)那就是順手撈回來(lái)的，誰(shuí)也沒(méi)想到竟然如此值錢(qián)，不過(guò)很快麻煩也就找上了門(mén)，就在我們準(zhǔn)備回洪村的時(shí)候，有一波不速之客來(lái)到了袁家公館。

    誰(shuí)呢？領(lǐng)頭的那個(gè)貌似查文斌認(rèn)識(shí)……

    “龍爺……”我們的小半仙查文斌見(jiàn)到他的時(shí)候也是低頭的，態(tài)度很恭敬，我知道向來(lái)這個(gè)世上能入他“法眼”的人不多。而從袁小白父親對(duì)那位龍爺?shù)膽B(tài)度來(lái)看，似乎那個(gè)人真的很有分量，因?yàn)橹袊?guó)人是最講究占位的，這里是袁家公館，而袁伯父竟然只是站在了來(lái)人的最后一排！

    龍爺喝了一口茶道：“我是該叫你1982呢，還是查文斌？”然后他又笑著說(shuō)道：“我想你應(yīng)該可以有資格讓我叫你的名字了，這是屬于你的榮譽(yù)?！?/br>
    什么？一個(gè)人的名字是爹媽給的，這家伙竟然這么說(shuō)話！

    而更讓我大跌眼鏡的竟然是查文斌恭敬的回應(yīng)道：“謝龍爺?！?/br>
    那個(gè)人似乎一來(lái)就是目的很明確的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)彎，直接伸手道：“東西呢，拿來(lái)?！?/br>
    “什么？”“那根簪子！”他晃了晃手中的一張照片，我真心佩服我們國(guó)家的信息安全，這是老顧發(fā)往美國(guó)的那份電報(bào)。

    查文斌回應(yīng)道：“不是我的。”

    龍爺起身環(huán)顧了一圈，對(duì)著我和胖子上下打量了一番道：“這幾位是你的朋友吧?！?/br>
    “是?！薄澳蔷秃昧?，你的和你朋友的有區(qū)別嘛？”我聽(tīng)他說(shuō)這話的時(shí)候真心覺(jué)得他就是一個(gè)赤裸裸的流氓，尤其是那目光，貪婪而且兇狠。

    他拿著茶杯走到袁小白父親的身邊道：“袁先生跟著幾位小朋友很熟？”

    “跟小女是朋友?！薄澳蔷秃茫　?/br>
    “不要為難他們，東西我可以給你?！闭f(shuō)著查文斌就跟胖子伸出了手。

    “憑什么？”不等胖子開(kāi)口，那位老顧先起身了，他沖著龍爺質(zhì)問(wèn)道：“你私闖民宅在先，威脅他人安全在后，我要報(bào)警，我要向大使館投訴！”

    龍爺走到老顧的身邊伸出手道：“這位就是顧教授吧，顧教授是美國(guó)人，不了解中國(guó)的法律，我們國(guó)家規(guī)定：一切地下出土的文物都是屬于國(guó)家所有。若是有人執(zhí)意要把這枚簪子占為己有或者嘗試買賣，那按照我國(guó)的法律就可以判刑入獄了，倒賣文物在我們國(guó)家可是大罪?！?/br>
    “你……”老顧一時(shí)間氣的說(shuō)不出話來(lái)，轉(zhuǎn)身就去拿電話機(jī)道：“我要打電話給大使館，我的人身受到了威脅，我要投訴你！”

    龍爺一個(gè)箭步上前按住了老顧的手道：“我勸顧教授不要影響兩國(guó)之間的關(guān)系，這不是一件普通器物，你、我都知道它的價(jià)值不可估量。區(qū)區(qū)百萬(wàn)美金就想拿走，您這是在開(kāi)國(guó)際玩笑知道嗎？”

    龍爺?shù)倪@席話讓我們震驚了，那個(gè)年代，我們兜里揣著的都還是大團(tuán)結(jié)，也就是十元面額的人民幣，普通工人一個(gè)月薪水也不過(guò)就是一百來(lái)塊錢(qián)。哪個(gè)村要是出了個(gè)萬(wàn)元戶，那是得上報(bào)紙宣傳的天大新聞，但是這根簪子在龍爺?shù)淖炖锞谷怀闪藚^(qū)區(qū)百萬(wàn)美金，這是什么概念？而那位老顧臉上紅一陣青一陣的表情更是讓龍爺證實(shí)了他的話，看來(lái)這枚簪子果然不普通才會(huì)惹來(lái)這么多人。

    “給他！”查文斌對(duì)胖子說(shuō)這句話的時(shí)候有點(diǎn)不容置疑，胖子雖然有一百個(gè)不情愿但是他也不傻，這架勢(shì)，如果今天不交出來(lái)怕是連走出這個(gè)門(mén)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，他便從貼身衣服里取了出來(lái)交到了查文斌手里。

    查文斌拿著那枚簪子后撤了一步道：“我有幾個(gè)要求?！?/br>
    龍爺：“說(shuō)?！?/br>
    “第一：這枚東西的物主是我朋友用命換來(lái)的，不是你們的，所以你要可以，但只能是借，不能是拿！第二：狀元村那個(gè)礦是不是有你們的人，那個(gè)獨(dú)眼龍?jiān)谀膬?，他的手上可是有幾條人命。剛才龍爺說(shuō)了，咱們這是一個(gè)講法律的國(guó)家，那么殺人償命天經(jīng)地義吧？”

    那龍爺笑道：“且不說(shuō)我你這幾個(gè)條件可笑，我要是不答應(yīng)呢？”

    說(shuō)罷查文斌雙手做出一副要折斷那簪子的樣子道：“那我就毀了它！”

    “好，那我就先回答你第二個(gè)問(wèn)題。沒(méi)錯(cuò)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，天子犯法與庶民同罪，你有證據(jù)是他做的嘛？就算你有，那又怎樣？忘記告訴你了，我們是超越法律的存在，因?yàn)橹灰M(jìn)過(guò)山莊的人都是死人，包括你在內(nèi)?！?/br>
    “什么意思？”

    “我們所有人的戶口連同檔案都已經(jīng)被銷毀了，也就是說(shuō)，就算你現(xiàn)在去公安局查也不會(huì)有你這個(gè)人的存在，你的記錄是已死亡！法律是不會(huì)去追究一個(gè)死人的責(zé)任的，所以你的第一個(gè)條件我現(xiàn)在也可以回復(fù)你：既然我們可以不受法律約束，那我就可以認(rèn)定這枚簪子的主人是你，如果是你，我自然可以打借條；但如果是他們其他人中的任何一個(gè)人，那我可就保證不了他們的安全了。”

    “你還是不肯說(shuō)？”

    “同樣，別人如果問(wèn)我這枚簪子的主人是誰(shuí)，我也不會(huì)說(shuō)。三天之后，完璧歸趙，到時(shí)候再怎么處置是你的事情，不過(guò)我勸你最好把它帶在身上，放在別人手里興許是個(gè)炸彈?！?/br>
    查文斌沒(méi)有再多說(shuō)什么，把簪子遞了過(guò)去，不料龍爺卻不接手，反而說(shuō)道：“我說(shuō)了，東西最好放你那。”

    “你不是要三天么？”

    “連你人在內(nèi)，一共三天?！闭f(shuō)罷龍爺環(huán)顧了一圈屋內(nèi)的人道：“三天之內(nèi)，各位盡量別離開(kāi)上海，否則這位查文斌很有可能找不到回家的路，我還是會(huì)把他送到這座大宅里來(lái)的。”

    三天，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，查文斌就這么走了，一如他當(dāng)年走的時(shí)候，我們?cè)谠掖笳锎袅苏?。人不是不去面?duì)現(xiàn)實(shí)，而是你會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，在絕對(duì)的力量面前，等待就是唯一的選擇……

    袁小白父親只是對(duì)我們說(shuō)了一句：“惹不起。”就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，我多少聽(tīng)出來(lái)了那是怎樣一群人。這位年過(guò)半百，在上海灘經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)雨的男人都選擇了沉默，我們還能怎樣？

    三天之后，他回來(lái)了，如龍爺所說(shuō)，那枚簪子也被還了回來(lái)……

    關(guān)于他去干了什么，有沒(méi)有對(duì)他怎樣，發(fā)生了什么事，查文斌閉口不談，一如他幾年前的那次失蹤，不過(guò)他帶回了一個(gè)更不好的消息那就是：“我們?nèi)齻€(gè)可能受到詛咒了……”

    第九十一章 天下（一）

    “1922年，英國(guó)考古學(xué)家卡那封爵士挖掘了埃及第18世王1朝圖塔卡蒙國(guó)王的陵墓，隨之出土的文物寶藏因其數(shù)量之大、價(jià)值之高而轟動(dòng)了整個(gè)世界。

    我在英國(guó)留學(xué)期間曾經(jīng)有幸在大型博物館見(jiàn)到過(guò)那些幾千年前的文物，包括法老的木乃伊，每一件都是無(wú)價(jià)之寶，和中國(guó)的國(guó)家博物館里的館藏品有的一比?！?/br>
    老顧聽(tīng)聞了查文斌的詛咒后繼續(xù)跟我們說(shuō)道：

    “然而，更轟動(dòng)的事發(fā)生在51個(gè)月之后：所有第一批進(jìn)入圖塔卡蒙國(guó)王陵墓的工人和考古學(xué)家無(wú)一例外地患上一種神秘疾病而痛苦地死去，當(dāng)然那次挖掘活動(dòng)的組織者卡那封爵士也不例外。

    在接下來(lái)的六十年時(shí)間里，考古學(xué)家和醫(yī)學(xué)專家們想方設(shè)法企圖解開(kāi)首批挖掘人員神秘死亡的秘密，但一無(wú)所獲。于是，許多人只能把這一神秘的集體死亡事件歸結(jié)于‘法老的咒語(yǔ)’：埃及古代的國(guó)王為了防止別人挖掘他們的墳?zāi)苟谂R死前立下咒語(yǔ)，詛咒那些膽放闖入他們墓室禁地的人，卡那封爵士和他的手下就是被法老咒死的?！?/br>
    從原則上來(lái)講，我是一個(gè)相信科學(xué)的人，雖然我也曾親眼見(jiàn)到一些科學(xué)所無(wú)法解釋的事情，但是我真的不愿意接受這種聽(tīng)起來(lái)荒謬的故事。

    “真有詛咒？”

    “關(guān)于圖塔卡蒙法老詛咒的研究課題，1974年我在劍橋大學(xué)曾經(jīng)試圖提出過(guò)這種古老的詛咒是來(lái)自遙遠(yuǎn)的東方，也就是中國(guó)。當(dāng)時(shí)我引用了一段《大荒西經(jīng)》中經(jīng)文：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。

    眾所周知，埃及的獅身人面像一直是個(gè)未解之謎，而我們的大荒西經(jīng)中明確提到了有神，任免虎身。”

    查文斌打斷了顧老的對(duì)話道：“這段指的是昆侖一脈，今天的巴蜀到青藏高原?！?/br>
    顧老笑道：“那我且問(wèn)你，夏朝存在嘛？饒舜禹的時(shí)代究竟是傳說(shuō)還是神話？”

    查文斌還在思考的時(shí)候，顧老接著說(shuō)道：“沒(méi)有任何文字或者出土實(shí)物能夠證明這段歷史，就像以前我們不能證明殷商王朝的存在，考古是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)講究的是論證。一直到1928年，河南安陽(yáng)發(fā)掘了殷商廢墟后才正式論證了這個(gè)王朝的確存在。聽(tīng)聞查先生是中國(guó)本土宗教道教中人，那我且問(wèn)你，姜子牙封神榜又是真還是假？”

    查文斌苦笑道：“在我心中是真，但若老師要我拿出證據(jù)，我也無(wú)法證明，就像您所說(shuō)的夏朝是否存在一樣?！?/br>
    顧老擺擺手道：“沒(méi)有關(guān)系，科學(xué)是可以假設(shè)的，先提出假設(shè)，然后再去論證或者反駁。假設(shè)那些王朝都是存在的，那些傳說(shuō)也都是真的。那么我來(lái)假設(shè)上古炎帝一直到大禹時(shí)期，中國(guó)古史中的帝王實(shí)際上統(tǒng)治了整個(gè)亞洲和北非。那么古埃及第一王朝實(shí)際上是炎帝孫族節(jié)并建立的王朝！而兩河流域的蘇美爾文明實(shí)際上是三秒文明！稱之為‘壽麻’。壽麻、三苗、蘇美爾實(shí)際上是一族。所謂的兩河流域‘阿卡德’實(shí)際上是‘夏開(kāi)帝’的粵語(yǔ)音譯，夏開(kāi)帝國(guó)統(tǒng)治了整個(gè)亞洲和埃及，而且中國(guó)的堯帝事實(shí)上是埃及人，我想這個(gè)結(jié)果你一定接受不了。但是不要急，科學(xué)界早已論證過(guò)人類的起源是在非洲，世界文明是從非洲走向了全世界?！?/br>
    “在中國(guó)古學(xué)界，一直認(rèn)為中國(guó)文明的發(fā)源是來(lái)自于黃河流域，中原文明所主導(dǎo)，但是我個(gè)人持有保守意見(jiàn)。非但如此，中國(guó)古史中的夏朝不僅存在，而且是一個(gè)龐大的空前絕后的帝國(guó)！夏朝之夏事實(shí)上不讀xia，而讀粵語(yǔ)的ha！夏后開(kāi)也應(yīng)讀hahauhoi，夏王朝實(shí)際上是夏后氏建立的王朝。夏后王朝實(shí)際上就是上的公元前3000年左右的阿哈王朝！阿哈王朝的都城不在埃及，而在中國(guó)的云貴川一帶，而且很可能就在川西。

    當(dāng)時(shí)的云貴川是世界的中心，是為中國(guó)古史中的炎帝都城中心區(qū)域所在！夏后王朝即阿哈王朝早在公元前3000年前就是一個(gè)龐大的帝國(guó)，當(dāng)時(shí)覆蓋了整個(gè)亞洲和北非。

    所謂‘太康失國(guó)’實(shí)際上是炎帝阿哈族也就是夏后氏的伯陵因耽于女色而失國(guó)。夏后氏的伯陵也就是兩河流域泥板書(shū)發(fā)現(xiàn)的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源于西方人對(duì)兩河流域楔形泥板文字的音譯，它實(shí)際上是‘高密伯陵高辛’的粵語(yǔ)音譯。

    大概在公元前2800年以前的上古，并不是教科書(shū)上說(shuō)的所謂的原始社會(huì)，那時(shí)人民很富足，是一個(gè)rou欲橫流的世界，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣相當(dāng)糜爛。炎帝之孫伯陵與黃帝族的韓流，為了一個(gè)女人引發(fā)了上古世界大戰(zhàn)，炎帝系伯陵最終喪失了帝位。

    此后夏后啟出兵西亞，光復(fù)了亞洲。但帝國(guó)不久分崩離析。此后夜郎王朝閉關(guān)鎖國(guó)，封閉了471年，直到公元前1598年殷人入侵時(shí)為止，夜郎建立的夏后氏王朝正式終結(jié)。此夜郎族一直綿延了兩千多年，到西漢時(shí)消失。

    這就是從世界公元前3000年左右到公元前1598年的主要?dú)v史脈絡(luò)。中國(guó)古籍中的中國(guó)上古史，特別是秦火以后歷史記載大多源于民間傳說(shuō)，錯(cuò)誤非常之多。記錄的夏代歷史實(shí)際上是從炎帝以來(lái)的歷史?！?/br>
    我聽(tīng)完這些已經(jīng)是云里霧里了，我只關(guān)心查文斌所謂的詛咒，便問(wèn)道：“那和詛咒有關(guān)系嘛？”

    “先聽(tīng)我說(shuō)完，上古時(shí)期的世界是由宗教掌管的。據(jù)說(shuō)，從前夏氏稱帝，遠(yuǎn)處方國(guó)圖畫(huà)萬(wàn)物，九州之牧貢金無(wú)數(shù)，夏禹鑄鼎，銘刻萬(wàn)物，物物皆備，使人民識(shí)別神、jian。

    所謂九州之牧，大禹鑄九鼎定江山，這個(gè)牧字，其實(shí)是個(gè)‘巫’字。上古時(shí)期，各州的實(shí)際統(tǒng)治者都是大巫師，并不是后來(lái)的三國(guó)時(shí)期劉備的豫州牧。大禹之時(shí)，九巫即九州之牧貢獻(xiàn)地圖，可見(jiàn)大禹實(shí)際上是九州的統(tǒng)治者。而大禹的是覆蓋了整個(gè)亞洲、北非東部和美洲阿拉斯加。由此可見(jiàn)，大禹當(dāng)時(shí)是威震世界的。

    我為什么可以這么斷言？大禹治水的記載在全世界的文明里都是有體現(xiàn)的：

    《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》里記載由于人類在地上作惡，所以使上帝決心要?dú)邕@個(gè)世界的文明，上帝命令諾亞建造一個(gè)巨型的方舟，把世上每一種生物都留下至少一對(duì)，放入方舟里。大水涌來(lái)，把地上一切的生物都消滅掉，唯有在諾亞方舟里的得以保存。于是，水退之后，諾亞一家就在片新土地上繼續(xù)生活。他們并成為了中東地區(qū)的各個(gè)民族的祖先。

    而美索不達(dá)米亞平原的傳說(shuō)中，風(fēng)之神與眾神之王恩尼爾覺(jué)得人類太吵鬧，于是放出洪水、干旱和瘟疫來(lái)消滅他們。但是，個(gè)性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存谷物以及醫(yī)藥的知識(shí)，人類因此得以存活下來(lái)。

    而在瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的神圣典籍《波波武經(jīng)》，其中也有關(guān)于這場(chǎng)天神發(fā)怒懲罰人類的洪水記載。書(shū)中講到天神在開(kāi)天辟地初創(chuàng)造了人類，然而這是一場(chǎng)不那么順利的試驗(yàn)，天神先用木頭雕成人像，并讓他們開(kāi)口說(shuō)話。這些木頭人后來(lái)失去了他的歡心，因?yàn)樗麄兺浟嗽煳镏鞯拇嬖?。于是天神決定發(fā)起一場(chǎng)洪水，以毀滅人類……

    這里的木頭人是不是和中國(guó)上古時(shí)期的女?huà)z造人有異曲同工之妙？”

    “我再接著說(shuō)：《山海經(jīng)·海內(nèi)篇》記載：‘洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水?！睹献印る墓酚涊d：‘當(dāng)饒之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國(guó)?！?979年聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)學(xué)者一起參加的那場(chǎng)調(diào)研中也都指出，在中國(guó)東海沿岸的發(fā)掘，都指出曾有一段時(shí)間，海岸線比現(xiàn)在的海岸離開(kāi)得更遠(yuǎn)……而那個(gè)時(shí)間大約恰好就是在公元前3000到2000年之間。

    這意味著什么？這意味著全世界文明發(fā)源地中所謂的洪水就是發(fā)生在中國(guó)上古時(shí)期，而那時(shí)候的大禹王則是世界的統(tǒng)治者。

    再說(shuō)大禹九鼎鑄成后，敬于宗廟，外人莫能一睹真容。

    九鼎從此成為政權(quán)的象征，也成為天下?tīng)?zhēng)奪的對(duì)象。為什么要爭(zhēng)奪九鼎，九鼎無(wú)非是九尊青銅，即使是九尊黃金，其價(jià)值也是有限的，天下英雄為什么要爭(zhēng)奪它？”

    查文斌道：“帝王的象征，就和傳國(guó)玉璽一樣，古人講究名正言順。”

    “不，其實(shí)他們爭(zhēng)奪的并不是那作為青銅的九鼎，而是九鼎上面的世界地形圖和世界物產(chǎn)。它們的價(jià)值比青銅價(jià)值更大。九鼎上面的巫術(shù)、地圖，交通線、礦產(chǎn)指南、和沙漠水資源圖、動(dòng)植物分布圖是當(dāng)時(shí)彌足珍貴的百科全書(shū)，有了它，就有了問(wèn)鼎天下的基礎(chǔ)。就和金庸老先生筆下的屠龍刀一樣，倚天一出誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，寶刀屠龍?zhí)柫钐煜履也粡?，張無(wú)忌最后才明白，一把刀如何能號(hào)令天下，當(dāng)然是其中的武穆遺書(shū)那部兵法才能做到。”