被人扒拉出來的時候，我醒了，我看到了一團鐵皮，四周嘈雜的聲音和燈光讓我意識到自己獲救了，我也不記得自己是怎么被送去的醫(yī)院，我知道我的后腦勺上有兩塊疤，一直到今天這兩塊疤還是沒長頭發(fā)，所以我總是會稍微留長一點把它們蓋住。不是我覺得難看，而是我不想看到它們而想起當年的慘狀。

    我們的運氣不算太差，車子落進了一個小水潭，也就是這潭水救了我們的命，若是在偏離兩步路，我想今天我已經(jīng)不能坐在這里跟你們說故事了。沒死不代表著沒傷，很多人在那一場事故里受的傷足以讓他們半年之內(nèi)不能下地，有很多人，諸如大牛光肋骨就斷了五根，林寶寶是手臂骨折，外傷無數(shù)，還有的人腦部受傷，一躺就是大半年。

    這是一起重大事故，而我竟然這些人里傷得最輕的那一個，因為車子是屁股朝下，直挺挺的扎進水潭的，我的座椅和我的位置救了我一命，我僅僅是后腦勺縫了四針，兩處加到一塊兒還不到兩厘米的小傷口。而其他人，即使沒死也是重傷，林寶寶的頸椎斷裂，大牛光肋骨就斷了五根，當晚我就被人先行送回了家，得知消息的查文斌見到我的時候面色鐵青。

    這事兒怨我嗎？說怨那也是有一點，說不怨，其實又不是我開的車，這只是個意外。

    “不是意外，沒丟小命就算是上高香了，我看你的印堂中間的黑影都快要有兩指寬?！辈槲谋髮ξ宜阶酝獬龇浅鈶崳骸昂么跄阋哺嬖V我一聲，給你們除下塵，掃下晦氣，真以為墳窩子是哪個都能去摸的？”

    我從床上爬了起來，后腦勺一陣痛得發(fā)涼，我齜著牙道：“摸了就摸了，明兒一把火燒了，娘的，真是它找我們了？”

    “你那同學的阿爸是讓人勾了魂，我看你也差點被人給勾了，怎么那么不長眼的?！?/br>
    “拉倒吧，還勾魂呢?！蔽亦托Φ溃骸拔夷峭瑢W長得咋樣，要不給你介紹介紹？”

    “沒興趣，不過我可告訴你，你也就是這兩年八字硬扛得住，擱在別人早見閻王了。今晚下那么大的霧沒見著？你幾時看見我們這晚上沒下雨就起這么大霧的，我跟你說，今晚上可熱鬧了，多少人親眼看見一溜人抬著轎子去了茅草灣后山?！?/br>
    “誰?。俊?/br>
    “你說呢？”查文斌喝了一口茶道：“你朋友那事兒我或許擺不平，明兒還得去找人?！?/br>
    我打趣道：“別逗了，雖然我那同學長得不怎么好看，你也沒必要這么推辭?！?/br>
    “別拿我老當神仙，就你們白天挖的那位爺，挖出來容易，送回去難。聽說過土仙不，你這是給我找了門好差事，寧遇十個鬼，不碰一個仙，鬧不好我都得搭進去，下回遇到事之前先打聽清楚，你那同學他爹高城是活該送命，斷了人家仙根在前?！?/br>
    “什么仙根？”我把褲襠一摟道：“這玩意？”

    查文斌一眼白過來道：“你那玩意也就算是個茅草根，他動了人家的地兒，說是上山找地兒種點玉米，燒到人家墳頭上才遭了罪。”

    “多大點事，那會兒平墳還田的時候，多少墳頭被砸了也沒見人咋樣?！?/br>
    “不跟你多啰嗦，你那同學的老爹明天還能下葬，他還得再放一天，已經(jīng)在找他們家里人做工作了，就這么葬下去一準的還得出事?！辈槲谋箢D了頓道：“有些事兒別不信邪，你今晚就是最好的教訓?！?/br>
    “哥，我信，我能不信？”我抬起胳膊示意自己那被刮爛的衣服肘子道：“整天跟你呆一塊兒，腦袋里除了神就是鬼，明天你最好請個神仙給我也來瞧瞧?！?/br>
    來的這個人我不認識，也沒聽說過，倒是聽到一些人議論，說她是什么仙姑轉(zhuǎn)世，其實看著就一四十來歲的農(nóng)村大媽。穿著一身紅布花棉襖，褲子又是綠色的，一雙黑面布鞋，頭發(fā)盤著，頭頂還插著一大朵花。這女人走起路來，那屁股就跟碾盤似得一般大，左右晃動能把村里的光棍們給晃一地的口水。

    她叫何金鳳，跟我們說是同一個鎮(zhèn)的不同村，這人是怎么被查文斌請來的呢？據(jù)說她的命是查文斌的師傅馬真人給救回來的，所以查文斌出馬，她必定會來。

    這女人有什么來頭？仔細一說，喲，那來頭還真不??！

    過去，農(nóng)村里經(jīng)常會有一些跳大神的人，自稱自己是什么神仙下凡附體，裝神弄鬼的糊弄莊稼人，這類人也通常以女性為主，被稱為仙姑。這類仙姑多半都是騙子，信口雌黃的亂講一通，害得不少人小則丟錢，大則送命。

    何金鳳也是一位“仙姑”，不過這位仙姑可不替人瞧災消難，想請她開金口，那得看緣分。她這人雖然長相處事都有些顯風塵，不知道定以為她是個水性楊花的女人，可誰又知道她這輩子都不曾嫁人，守身如玉只因為當年那個救她的男人，只是他不肯娶她罷了。

    論輩分，查文斌得管她叫“嬸”，但她不答應，若是喊她一聲“師娘”，那這女人便會樂的開了花。

    那女人手中的瓜子殼橫飛，纖細的手指和一般勞作的女人不同，那臉上看著查文斌滿滿都是笑意：“找你師娘是為啥子事？”

    查文斌不敢拿師傅名節(jié)開玩笑，換了個說法道：“想請您幫個忙，‘下去’一趟替侄子探一探?！?/br>
    “喲，我可沒你這樣的侄子，別亂認親戚！”那女人果真是說變臉就變臉，丟下手中的瓜子道：“若是門中的事兒，那是我分內(nèi)，若是外面的事兒，就是叫親娘也不好使！”

    查文斌攔到那女人跟前道：“嬸兒，我眼里是把你當自己親人看得，這不，您也明白我?guī)煾档钠?，別為難我成嗎？”

    那女人伸出手指戳著查文斌的額頭道：“跟馬老頭一樣的德行！一根筋，是不是你們做道士的都是死心眼?。∫擦T，我是沒指望，說罷，咋個回事。”

    “通個神，跟這片的打聽一下，后山有個窩子里面的主什么來歷?！?/br>
    “得，東西都準備好了？”那女人問道。

    查文斌見她答應，連連回道：“好了，就連抬您上山的轎子都備好了?！?/br>
    “那就走吧！”那女人往院子里一張?zhí)梢紊弦豢?，前后各有一個男人抬著躺椅“吱吱嘎嘎”的往外走去，圍觀的人不停地在后面指指點點，我聽到有人議論道：她怎么也來了？

    “啥來路？”我問查文斌道：“馬真人的小老婆？”

    “別瞎說！”查文斌一邊收拾東西一邊道：“她是神婆，神選中的人，我只能和鬼怪來往，她能跟神靈溝通?！?/br>
    “就她？”我有些不信。

    查文斌拍著我肩膀道：“不信你也得信！”

    第一百二十五章 滅僵運動

    以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們一般是不問你的出生時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉(zhuǎn)向，不知所然。后來這些招數(shù)不靈了，于是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的出生時間，在紙上劃來劃去，讓人誤以為也是在測算你的八字命運，其實不然，他們用的不是算命的方法，而是用的“神異功能”。

    就象西方的巫婆，據(jù)說是心靈感應，或是主觀臆測。這些“神算”，所得出的結(jié)論，往往是違背現(xiàn)實的，是虛假的，是沒有根據(jù)的，是嚇唬人的，是有很嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實善良的人們，關(guān)于“仙姑”、“神婆”一類的最好別去信，因為真正的神婆根本不是那些跳大神的所能駕馭和想象的。

    我這一生只見過何金鳳一個“神婆”，以至于后來人家說誰誰誰是仙姑下凡，靈的很之類的，我便是嗤笑一聲罷了，什么是仙姑？絕不是瘋瘋癲癲裝神弄鬼，真正的“仙姑”的確是有仙氣的！

    上山那天下著小毛毛雨，一同去的人不少，長長的隊伍，有一半是去看熱鬧的。何金鳳坐在轎子上吱嘎吱嘎的養(yǎng)神。我心里有點煩，昨晚的事故讓我不安，嘴上還能強一點，心里其實還是虛的很。

    棺材還在地上擺著，沒人動過，濕漉漉的讓腳下沒個站的地方。老百姓把四周圍成了一個圈，嘰嘰喳喳的議論紛紛，何金鳳依舊是閉著眼，有人給她撐傘，查文斌不多話，只是站在她身后等著。

    大概是人多了，有些嘈雜，那女人叫他道：“把人散一散，離著遠些。”

    你要趕人走？這可難辦，農(nóng)村人看熱鬧從來不嫌事大，任憑我好說歹說，那些人只是勉強往后撤了幾步，誰不想看看這活把戲是怎么變得。

    我面露難死，那些人還在起哄，那女人嘆了口氣起身道：“都不走??？等下要下雹子了，砸得你們這些個狗日的腦門子開瓢就曉得痛了?！?/br>
    我講話沒用，她一個外村人講話自然更加沒人聽了，那天色有些微暗，雨不大，哪里看也不會是下雹子的天，可是這說下還真就下了。

    我都沒看見那女人做什么，她也就是站在那里閉著眼睛，我就看見她嘴里嘟囔了兩句。不過一袋煙的功夫吧，那天說變就變，剎那間狂風大作，吹得那四周的林子“刷拉拉”作響，那人啊都有些站不穩(wěn)。

    那天轉(zhuǎn)瞬間就黑了下來，那云層眼睜睜看著往下壓，那閃電也跟著起來，起初只是在遠處，慢慢地就開始越來越近，“嘩啦啦”得就像是金蛇狂舞，不斷在頭頂上盤旋著。

    這家伙，這天氣，人群開始sao動了，這山上最怕的便是雷暴天氣。眼下雖說是剛開春，但保不齊還真來場大雨，那可就有能引發(fā)山洪，那可不是開玩笑的。有些人已經(jīng)開始自動后撤了，三三兩兩的往山下走，可還有的人就是喜歡這種場面，越邪乎他越興奮??！

    到人走了約莫一大半的時候，那女人突然“呵呵”一笑，我只看她手指打了一下，頓時四周開始響起了“啪啪啪”得聲音，毫無準備的，雞蛋大的冰雹開始鋪天蓋地般的砸了下來。我親眼看見那雹子猶如隕石般砸到地上都能濺起泥水，說來也怪啊，那雹子就是不往這片空地砸，專門落在了那空地的外圍，剛好那群看熱鬧的人啊給砸了個正著。

    你說這是正常的天氣，我很難解釋的是那些人下山后，天氣竟然變晴了！而那個女人為什么知道要下雹子？而且，那個女人的臉色比之前要難看了很多，她又躺了下去，我還看到她咳嗽了兩聲，好像一下子很吃力的樣子。

    人散了，接下去就是清場，連同我和查文斌在內(nèi)，所有人都退到林子外，那個女人交代過，一炷香的時間內(nèi)，不要讓任何人進去。

    這種略顯神秘的話語，讓我覺得她是不是糊弄人，查文斌做法基本都是給看的，唯獨她還要藏著掖著。事實是，我錯了，通神的人和我想象的差距太大了。

    我沒聽到什么，也沒看到什么，一炷香的時間說好的，時間到了，里面沒什么動靜。查文斌跟我一起先摸了進去，才進林子，我就看到空地上倒著一個人，紅衣服綠褲子，不是何金鳳那娘們是誰。

    查文斌趕緊跑過去一把抱起那女人，拍打著她的臉頰道：“嬸兒，嬸兒，醒醒！”

    我看那女人的臉，那叫一個白，就連她臉上涂抹的胭脂都沒法掩蓋了。我從未見過那么白的臉，連嘴唇都和白紙一樣，翻開眼皮一瞧，瞳孔都開始開放了！

    “媽的，要壞事！”我趕緊的幫忙把那娘們給抬到轎子上，查文斌用手死死掐著那娘們的人中，我也不管了，朝著她胸上就擠壓了起來，又給她嘴里灌了點水。一通折騰下來，那女人總算是咳嗽了幾下算是醒了過來。

    那地上已不是先前的模樣了，我不知道是否有人可以在一炷香的時間在地上畫出兩幅圖，而且這圖是惟妙惟肖，經(jīng)常在農(nóng)村某些山溝田野間的小房子里可以見到的。我都能一眼認出，那圖是土地公和土地婆，圖是泥土凹陷進去形成的，淺淺的一層，五官立體，身材清晰可辨，那女人就倒在這兩幅圖中間。

    良久她終于可以開口說話，只是依舊很艱難，她招呼查文斌俯下身去，聲音很輕，我根本聽不見。說完這句話，那女人便再次昏倒了，查文斌連忙招呼外面的人進來把她抬下去，這幾個人都是高城家的親戚，是被逼無奈才留下的。

    等人都走了，查文斌跟我說道：“遇到茬子了，她說這東西燒不得?！?/br>
    “是什么東西？”我問道。

    “有一種東西叫作不死民，這東西古書記載只有寥寥幾個字：不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國東?！辈槲谋罄^續(xù)說道：“這東西，曾經(jīng)有人認為是中國僵尸的起源，其實僵尸是不多見的，尤其的年份久遠的，偶爾平常所遇到的多半都是清朝以后的，明代以前的基本已經(jīng)絕跡?！?/br>
    我說道：“怪不得看電影，僵尸總是穿著清朝官服，我以前還納悶呢。”

    “其實這和明朝一次滅僵運動有關(guān)，在以前其實是沒有僵尸這個稱呼的，只有尸變這個說法。尸變是集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。

    它們身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無盡的孤寂。僵尸本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神話故事中最可怕最厲害的一種怪。

    這種怪是否存在，其實眾說紛紜，偶爾在民間有所聽聞，后來在明朝成祖永樂皇帝年間發(fā)生了一件事。這位皇帝要遷都北京，并且親自修建了紫禁城，就在今天的太和殿龍椅的正下方，當時工匠們挖出了一座前朝古墓。這古墓里有一口棺材被人抬了出來，當時是決定要銷毀的，一把火放了之后，不料竟然從里面出來一個渾身焦黑的‘人’，這個‘人’力大無窮，據(jù)說還會飛檐走壁，攝人心魄，當時征調(diào)修皇宮的工匠里死傷慘重。一時間，整個工程都停了下來，后來有人給朱棣舉薦了一位道士，這位就是武當山的創(chuàng)派祖師張三豐。

    張三豐只身前去，也奈何不得那東西半分，最后只是乘著月虧之夜，用一口銅棺作為引誘才勉強封住。事后，張三豐命人把那口銅棺抬回了武當山，并修建了斗、牛、女、虛、危、室、壁總計北斗七星合成的玄武碑，將那銅棺永久的鎮(zhèn)壓在碑下。

    后來明成祖為了鎮(zhèn)壓邪物，又在十年后命三十萬工匠進駐武當山，花了整整十三年時間修建成了武當今天的模樣，并供奉真武大帝在此，立為皇家道觀，永世保佑大明。

    在他即位的那些年間，道士的地位空間高漲，朱棣秘密頒布命令，命天下術(shù)士誅殺僵尸一類的邪靈，但凡有不能滅的，都被送到了武當山下以道法鎮(zhèn)壓化解，前前后后總共折騰了將近二十年。

    這僵尸本來就是難成，要求極陰之地，在那一場轟轟烈烈的滅僵運動中，幾乎所有的術(shù)士都以滅僵為己任，尤其是以武當、茅山兩派。那時候凡是抓到僵尸都會得到朝廷重賞，很多道士不分晝夜的活躍在各種可能出現(xiàn)僵尸的地方。

    也就這樣，僵尸幾乎在那個年代被滅絕了。

    到了清朝，佛教的地位又超越了道教，道士們開始凋零，也就漸漸失去了打壓僵尸的運動。不管是在東方還是西方，這種東西都是一直被認為是存在的，只不過現(xiàn)在出現(xiàn)的僵尸早已不是當年我們祖輩們遇到的那種，你也見過。后來我?guī)煾翟?jīng)告訴我，當年張三豐遇到的其實不是僵尸，而是一位不死人，這種東西在整個滅僵運動中記載總計出現(xiàn)過三次，全部都沒有被消滅，而是都被送進了武當山中。”

    “你的意思是說這是不死人？”我皺著眉頭，心想如今的武當山是什么地方，那是世界級旅游勝地，如果我和查文斌扛著這口棺材送過去讓他們搞什么鎮(zhèn)壓，是不是有人會把我倆當神經(jīng)病處理了……

    第二卷 義莊的事兒

    第一百二十六章 大廟（一）

    何金鳳對查文斌說了什么？何金鳳告訴查文斌，那玩意他惹不起！

    神婆找的是誰？自然是土地神，有些玩意是所謂的“神”也惹不起的，它生在五行中卻不在三界內(nèi)，無法無天，上面天不管，地面地不理。為什么連張三豐這般的泰斗也奈何不得，因為所有的符咒道法本就是自然五行之力中生成，講究的乃是萬物相生相克之道，萬物皆由陰陽生，陰陽五行本是密不可分的，但是這不死人卻是在三界之外。

    何為三界之外？對不起，這個問題，神都不知道，因為神也不過是三界中的一界存在罷了。

    不死人就是屬于三界之外的存在，這是我第一次聽到這個說法，也是查文斌第一次真正面臨著無法解決的難題。

    一口棺材，現(xiàn)場還殘留著昨天我們挖坑時留下的狼藉，我心想，我這命該是有多大。

    查文斌沉思了半天道：“找人抬下去，村里不是有個義莊嘛，先放那?！?/br>
    “那？那可廢棄了很久了，自從我太爺爺那輩過來那個莊可就沒開過門?！?/br>
    在洪村有一間老宅子，說是宅子其實也不是，也知道有多少年頭了，白色的墻壁都快成了黑色，在洪村最里面的一處小山溝里。那宅子外面有一棵水杉，得有四個男人才能合圍，有人說這宅子有多少年了，只需要看門口那樹有多久，這么算法，估計不下千年了吧。

    太爺爺剛來的那會兒，有人想打過那宅子的主意，畢竟是沒主的年代，誰占了就算是誰的。那地兒除了見光少，背陰了點，那地方是真好。隔著一條三米寬的馬路就是河，宅子是靠著一面山修得，橫著有六間大開間，梳著兩側(cè)又各有兩間，中間是個院子，占地那得論畝算。

    他們到的時候，那宅子已經(jīng)荒廢很久了，門外到處都是雜草，聽說原本宅子門口還有兩對石獸，后來也不知道去向了，現(xiàn)在去只能看到緊閉的大門和光溜溜的臺階。宅子原本在二十世紀初是大修過一次的，當時我太爺爺就說這宅子住不得活人，怕是以前的義莊。

    義莊這玩意不多見，以前人有客死他鄉(xiāng)的都想回到原籍，中國人講究落葉歸根，在親人未能把棺材運回老家之前，一般都會存在義莊里。還有人死后因為各種原因，比如不能進祖墳山，不適合下葬或者是有冤屈沒洗刷的，也都會先進義莊里放著，等這些事解決了再行安葬，主要是讓人死后不能帶著遺憾就入土。

    洪村地處浙皖兩省三縣的交叉口，自秦朝就有史書記載，那會兒就設(shè)了驛站，在交通不發(fā)達的年代，洪村也是個交通要道。來往客商繁多，是浙西北乃至如今的長三角進入皖南一帶的必經(jīng)之路，留下的古道現(xiàn)在還有人通行。

    洪村的歷史斷代是發(fā)生在明末至清中期，這一段時間，這里發(fā)生過什么，沒有人知道。就如同我太爺爺那輩過來的人所看到的，到處都是空置的屋子和荒廢的田地。

    剛來的那會兒，大家也都不穩(wěn)定，天南地北的移民眾多，有些人只是過來討口飯吃。那會兒兵荒馬亂的，死人就是家常便飯，不講究的就地路邊挖個坑一埋就完事，將就點的就想通知老家的親人把自己接回去。于是那個義莊，就是在那一年被打開重新修繕的。

    據(jù)說當年打開的時候，義莊里留下的棺材不多，也就十來口，因為都是無主，就被拖出去埋了，當年是我太爺爺主持的。修繕后，主要是換了瓦片換了木線條，縫縫補補的將就用，在那些年里七七八八差不多也進去了二十幾個人。有逃難的，有病死的，都是一些不肯就地下葬的，他們的后人也一直沒來接走，其實誰是誰都不知道，早就被人遺忘了。

    到了解放后，我爸爸那一輩準備把那義莊改建作為公社集體倉庫，畢竟新時代了，要掃除封建落后思想。里面的棺材倒是沒被毀掉，可是有人進去后卻發(fā)現(xiàn)那地兒實在太陰了，說是糧食放了怕是要發(fā)霉，也就作罷。

    文革時期，那座宅子自然是被消滅的對象，紅衛(wèi)兵們直接一把火放掉了，可是老天爺似乎存心不想那宅子就這么沒了。一場大雨把火澆得個透濕，那些個紅衛(wèi)兵不甘心，又放第二次，大雨如期而至，當時很多人就傳言，那地兒有神靈保佑，動不得。我們的那紅衛(wèi)兵不比上海北京的，其實就是一群熊孩子，地地道道的土農(nóng)民后代，心里總歸是有些忌憚的，也就這么不了了之。