第一百章 一條白魚（二）

    在我們當(dāng)?shù)兀袃煞N叫法，給活人吃的叫飯菜，給死人吃的叫作菜碗。所以，如果聽(tīng)到有人說(shuō)，準(zhǔn)備幾個(gè)菜碗吧，那就是這戶人家準(zhǔn)備在祭司或者是其它一些關(guān)乎于那種活兒的事情，千萬(wàn)別覺(jué)得他是準(zhǔn)備請(qǐng)你吃晚飯的。

    受到查文斌的影響，后來(lái)我父親在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里也會(huì)替人做一些“送客”的事情，這個(gè)“客”指的是那些不速之客，不受歡迎和待見(jiàn)的。反正在我們當(dāng)?shù)?，他們那一代里頭會(huì)的人不多，他算一個(gè)，只是父親極少會(huì)出面，因?yàn)椴槲谋笤?jīng)不止一次的告訴過(guò)他，做這份差事沒(méi)有什么好處，只能當(dāng)作是給自己積點(diǎn)陰德罷了。

    后來(lái)我聽(tīng)大人們議論，說(shuō)查文斌去到了河邊，他說(shuō)那條河里有一個(gè)冤死的人，這個(gè)人跟喜子家有些關(guān)聯(lián)。至于他是怎么做法完成的我就不清楚了，那條白色的魚被放走了，橋頭的位置第二天留下了好多燒掉的紙錢和殘缺的香燭。喜子也是在那天早上起不再說(shuō)有女人喊他，只是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的發(fā)熱，對(duì)他的大腦造成了不可逆的影響，這也直接讓喜子的余生受盡了苦難，從此他讀書的成績(jī)一落千丈。

    當(dāng)然，查文斌并沒(méi)有讓喜子的家人立馬就把他從醫(yī)院里接出來(lái)，他只是做了自己該做的事情，有的事情是超出他的能力范圍的。喜子還是被送進(jìn)了省城進(jìn)行了半年的康復(fù)訓(xùn)練，好歹是有些作用，現(xiàn)在他在老家開(kāi)了一家經(jīng)營(yíng)花木的小攤子，至今未婚，因?yàn)樗€是會(huì)偶爾的出現(xiàn)一些類似于癲癇的抽搐，醫(yī)生說(shuō)這都是他小時(shí)候留下的病根。

    我喜歡釣魚，可是喜子從那以后就再也不釣魚了，至于汪刺魚，就算是在飯桌上看見(jiàn)他也一定是會(huì)避而遠(yuǎn)之。聽(tīng)大人們講，原來(lái)那個(gè)落水的女子當(dāng)年發(fā)生情感的糾葛對(duì)象恰好就是喜子的一位伯伯，也就是喜子爹的親大哥。他的這位伯伯我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，據(jù)說(shuō)在當(dāng)年出事后迫于壓力，他帶著另外一個(gè)女人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，有人說(shuō)他去了廣西，也有人說(shuō)是北上去了內(nèi)蒙，反正從此以后他再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。

    至于那條魚，大人們也說(shuō)，是那個(gè)女子化作的精怪，所以才會(huì)纏著喜子，這其中的是是非非雖然已經(jīng)過(guò)去了多年，但是這件事卻告訴我，有一種聲音如果想要單獨(dú)喊給你聽(tīng)，別人是聽(tīng)不見(jiàn)的！

    在這種聲音里，類似于一種單獨(dú)的頻道，一對(duì)一，常人生活的世界道士稱為陽(yáng)間。而另外一種聲音則是來(lái)自于陰間，陰間的世界和陽(yáng)間本是無(wú)關(guān)的，但是在某些條件下，陰間的信息是可以傳遞到陽(yáng)間的，我們稱為“靈異事件”。

    這種靈異事件的發(fā)生伴隨著一些不確定性，道士的理解是陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的一切知識(shí)和理論說(shuō)到底都是源自兩個(gè)字：太極！而在太極的前面，又有一句話叫作：無(wú)極生太極，太極再生兩儀。

    關(guān)于這個(gè)無(wú)極的世界到底是怎么樣，曾經(jīng)有一位大導(dǎo)演拍過(guò)一部片就是這個(gè)名字，結(jié)果裝高深不成反倒成了笑話。

    《周易·系辭》里記載：“易有太極，是生兩儀。”太極為無(wú)極所生，先天一生。老子有一氣化三清，羲皇一本散萬(wàn)殊，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六彌，六彌生七宿，七宿生八卦，八卦生九宮，九宮至十圓。十又生陽(yáng)，陰即合，陰陽(yáng)合成十二周天。因此太極化和萬(wàn)物，生生息息周而復(fù)始。

    在他們的理解里，無(wú)極就是道，你要問(wèn)他“道”是什么？他會(huì)告訴你是不可窮盡的！

    正因?yàn)槭遣豢筛F盡的，所以誰(shuí)也確切地說(shuō)不明白什么東西叫作“道”，因此才有道可道非常道，說(shuō)得明白的也就不是道了。那么問(wèn)題來(lái)了？這個(gè)道既然說(shuō)不明白，也沒(méi)法完全描述，老祖宗們是怎么知道和去理解的？并且讓我們這些后人在幾年前以后還在享受著這個(gè)“道”而引發(fā)出來(lái)的種種呢？

    我問(wèn)河圖，到底什么是無(wú)極。他說(shuō)，無(wú)極即是道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)。莊子在《逍遙游》中說(shuō)“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也?！币馑际钦f(shuō)世界無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮之外，還是無(wú)窮。無(wú)極便是無(wú)窮。漢代的河上公《老子章句》認(rèn)為復(fù)歸無(wú)極就是長(zhǎng)生久視。

    虔誠(chéng)的道教弟子認(rèn)為道是無(wú)限的。他們認(rèn)為天地開(kāi)辟之前，它已經(jīng)存在了無(wú)限的時(shí)間，而且會(huì)永恒地存在下去，空間上它也是無(wú)限的，不局限于任何一個(gè)具體的區(qū)域。因此用無(wú)極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無(wú)極一詞，常與太極對(duì)舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無(wú)極是太極的根源，用科學(xué)話來(lái)解釋：宇宙誕生之初的模樣就是無(wú)極，經(jīng)過(guò)了宇宙大爆炸之后，各種物質(zhì)被無(wú)限的拋灑了出去因而才產(chǎn)生我們現(xiàn)在的世界：有星空有日月，有大地有四季，有花草樹(shù)木有飛禽走獸。

    所以，關(guān)于老祖宗留下的這點(diǎn)遺產(chǎn)真不是什么封建迷信一句話可以帶過(guò)的。不過(guò)，這也同樣引起了無(wú)數(shù)人的猜測(cè)，道把自己的成因和宇宙大爆炸的過(guò)程描述的那么相似，要知道，這是多少年以后的現(xiàn)代人才借助計(jì)算機(jī)模型，用每秒幾十萬(wàn)次的程序才運(yùn)算得出的結(jié)果，老子是怎么知道的？難道他的大腦可以媲美計(jì)算機(jī)，又或者他的眼睛可以和超級(jí)天文望遠(yuǎn)鏡不相上下嘛？這是一個(gè)謎，很多學(xué)著相信，老子也是在吸收了別人的知識(shí)以后才總結(jié)歸納出了一本《道德經(jīng)》，比如八卦來(lái)自于更早的洛書河圖，洛書河圖還是在伏羲氏之前，那又是誰(shuí)？是誰(shuí)在那個(gè)年代就創(chuàng)造出了如此完美且寓意深厚的圖形呢？

    有人說(shuō)，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被后人尊奉為神的，這些神留下的遺跡至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空里，也不住在云霧繚繞的宮殿里，那是后人美好幻想的一種寄托，但是他們存在過(guò)。

    葉歡為什么會(huì)明白，因?yàn)樗?，他和查文斌不一樣，他熟悉的世界是另外一個(gè)世界，那個(gè)傳說(shuō)中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個(gè)死人的方式成功把自己的語(yǔ)音傳遞給了他想要告訴的人，然后再用胖子的方式引導(dǎo)查文斌來(lái)見(jiàn)自己。聽(tīng)上去很玄乎，但是他卻明白了自己現(xiàn)在的處境，這不是陰間，而是一個(gè)他們從未知曉過(guò)的世界。

    其實(shí)這個(gè)答案，早在約在公元前300年人們就已經(jīng)給出了，偉大的古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得建立了角和空間中距離之間聯(lián)系的法則并且沿用至今，學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)的都知道他現(xiàn)在被稱為歐幾里得幾何。

    歐幾里得首先開(kāi)發(fā)了處理平面上二維物體的“平面幾何”，他接著分析三維物體的“立體幾何”所有歐幾里得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾里得空間的抽象數(shù)學(xué)空間中?；凇傲Ⅲw幾何”也就是我們所說(shuō)的三維空間里，我們看到了這個(gè)世界。作為三維世界里的主宰，“人”如果把一只蟲子放在一張紙上，那么這張紙只要存在著邊界，那么這只蟲子始終都是會(huì)爬出去的。就像是一個(gè)困擾著許多科學(xué)家的難題：宇宙的邊界是什么樣的？什么東西才可以有無(wú)窮盡。

    但是我們的老祖宗卻說(shuō)道就是無(wú)窮盡的，是沒(méi)有邊界的，那么什么樣子的東西才是無(wú)邊界的呢？其實(shí)答案真的很簡(jiǎn)單，只要三維世界的主宰“人”來(lái)做一個(gè)小小的動(dòng)作，就可以讓這個(gè)蟲子永遠(yuǎn)也走不出邊界。

    把這張紙做成一個(gè)“圓”，也就是球形，并且這個(gè)球是懸空的，那么蟲子的體積對(duì)于這個(gè)球而言從它的視覺(jué)里看，永遠(yuǎn)都是平面，于是它朝著一個(gè)方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力地去爬去總也總不出這個(gè)球。麥哲倫在大航海時(shí)代就證明了地球是圓的，朝著一個(gè)方向不停地走下去就會(huì)回到原點(diǎn)。

    “輪回！”葉歡在內(nèi)心中輕輕地喊道：“你難道還不明白嘛？為什么太極圖是圓的……是道??！道的無(wú)窮盡就是這樣在一個(gè)又一個(gè)的輪回里不斷地往前，其實(shí)我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了很多的起點(diǎn)……”

    第一百零一章 選中的人

    葉歡認(rèn)為你們不是一直想知道什么是道嘛？于是老祖宗就創(chuàng)造出了一個(gè)道讓你來(lái)看，這是真正意義上第一個(gè)把道實(shí)體化的現(xiàn)象！一個(gè)輪回！當(dāng)然這是站在他是一個(gè)道家弟子的角度來(lái)看待的問(wèn)題，道教理解的道，理解的無(wú)極和太極一直是在他們所接受的教育體系下，那些自幼從《道德經(jīng)》中所學(xué)的知識(shí)，與現(xiàn)代科學(xué)雖然有著如此相似的地方，但是在他的心中，那個(gè)便叫作“道”。

    很難去想象最初的人們是如何完成“道”得創(chuàng)作，老子認(rèn)為道是無(wú)處不在的，是從宇宙一誕生就有的，這里面不光包涵了天文地理，宇宙萬(wàn)象，還有著無(wú)比深厚的哲理和思考。后來(lái)又有人將這個(gè)理論結(jié)合了古老的巫術(shù)，于是就有了現(xiàn)代道教的雛形，一個(gè)既有理論基礎(chǔ)又有形式上的招數(shù)作為配合，接著便再演變成了后來(lái)的各種修真法門，從而開(kāi)始追求各自不同的目的。

    查文斌在經(jīng)過(guò)葉歡的一番引導(dǎo)之下，果然是快速入定，這和他以往不同，入定是需要一個(gè)時(shí)間和環(huán)境的。在大起大落的情緒干擾下，一個(gè)人想要將自己的思緒迅速的調(diào)整到可以神游的狀態(tài)是幾乎不可能完成的任務(wù)，但是在這里，查文斌卻做到了，連他自己都覺(jué)得有些不可思議。

    冥冥之中，葉歡一直在引導(dǎo)著自己，當(dāng)兩人再次見(jiàn)面的時(shí)候，查文斌發(fā)現(xiàn)自己顯然是在一個(gè)陌生的地方。在那個(gè)地方，他看見(jiàn)了和胖子一樣的畫面，一個(gè)旋渦狀的亮點(diǎn)就在不遠(yuǎn)處……

    “這是哪里？”

    “不知道，”葉歡說(shuō)道：“這個(gè)地方有著超乎尋常的能量，在極短的時(shí)間內(nèi)你就到了我這里，我想應(yīng)該就是你所看見(jiàn)的那個(gè)東西的作用?！?/br>
    “那是什么？”查文斌指著那個(gè)漩渦道：“石頭就在那里面嘛？你怎么可以讓他進(jìn)去呢？”

    “不是我，是你?！比~歡說(shuō)道：“我根本沒(méi)有看見(jiàn)，它只會(huì)給它想要的人看見(jiàn)，我想曾經(jīng)已經(jīng)有其他人都見(jiàn)到過(guò)了，而你才是最后一個(gè)?！?/br>
    葉歡繼續(xù)說(shuō)道：“多年前的袁小白，還有那個(gè)夏家小子和葉秋，他們?nèi)藨?yīng)該都是到達(dá)了這里，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，石頭進(jìn)來(lái)之后再次被釋放了出去，我想這是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒(méi)有到。它在等待，等待著真正的那個(gè)人，不然，單憑你的力量真的可以讓那些曾經(jīng)死去的人復(fù)生嘛？”葉歡搖頭道：“這個(gè)世界沒(méi)有可以起死回生的妙手，你做不到，我也做不到，甚至是他。死亡是一個(gè)終點(diǎn)的結(jié)束，也是下一個(gè)輪回的開(kāi)始，我們只能活在一條線上，無(wú)法到達(dá)下一個(gè)起點(diǎn)，只有它可以，它是一個(gè)圓，死亡和輪回都在同一個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)里面有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的輪回，如今我想它已經(jīng)完成了它想要做的一切，你是那個(gè)被選中的人，只有你歸位了之后，這個(gè)圓才是完整的?！?/br>
    “我為什么要進(jìn)去?！辈槲谋笳f(shuō)道：“我并不是屬于這里的，這個(gè)圓里無(wú)論有多少個(gè)輪回都和我無(wú)關(guān)，我的輪回在五里鋪，我的生命在妻兒身上?！?/br>
    “你是屬于這里的?！比~歡說(shuō)道：“這就是道，是天意注定，我們的道已經(jīng)衰落了數(shù)千年，但是它卻從未消失過(guò)。查文斌，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，既是上天選擇了你，也是你選擇了上天，它為世人打開(kāi)了一道通向無(wú)極世界的大門，只有真正有資格的人才可以進(jìn)入，我不是，所以我看不見(jiàn)。多少年來(lái)，我一直在想那個(gè)繼周人的傳聞，比干的墓恐怕現(xiàn)在也早就已經(jīng)不是所蹤，大周八百年的風(fēng)雨過(guò)后不知道又經(jīng)歷了多少王朝的更迭，讓一個(gè)三千年后的人去做三千年前的事情本就是一個(gè)笑話，一個(gè)恐怕連他們自己都不會(huì)相信的笑話。

    時(shí)間太久，歲月悠悠，且不論這世上有多少種傳說(shuō)，終究這傳說(shuō)還是由人來(lái)書寫的?！?/br>
    “前輩！”查文斌從未覺(jué)得自己有過(guò)這樣的重?fù)?dān)，只因?yàn)樗囊痪湓挘F(xiàn)在的高度已經(jīng)上升到了另外一個(gè)層次：道教！

    道教從來(lái)沒(méi)有被尊奉為世界三大教派之一。在這個(gè)由伊斯蘭、基督和佛教信仰下的世界里，道教是那么的微乎其微，在若干年年以前，想著張道陵真人登上青城山開(kāi)山立派以來(lái)，道教曾經(jīng)有過(guò)屬于它無(wú)比的輝煌。再往前若干年，自神龍伏羲氏發(fā)現(xiàn)了洛書河圖中的秘密，這一套整整影響了五千年的文化和傳承終究是要消失了。

    當(dāng)下，走在大街上，你還能見(jiàn)到幾個(gè)道士？如果有，估計(jì)不是在天橋下算命就是某個(gè)街邊擺攤，留著八字胡，帶著方巾，滿嘴除了跑火車和盯著客人兜里的錢袋子之外，的確，他們?cè)僖矝](méi)有做過(guò)什么。

    那些隱居在終南山里的隱士們，終日不問(wèn)時(shí)間事，一間茅屋，幾分薄田，遠(yuǎn)離這個(gè)塵世和喧囂，占一塊風(fēng)景優(yōu)美的石頭盤坐一整天，他們還在沿著前人的路線繼續(xù)自我的修行。每個(gè)人看待這種修行都有自己的見(jiàn)解，查文斌從不卻評(píng)論別人，那些埋藏在深山里的道觀名教現(xiàn)在多半成了熱火朝天的旅游景點(diǎn)，某些個(gè)道長(zhǎng)甚至還在為國(guó)家的興亡cao著本不屬于自己的那份閑心?，F(xiàn)在他們的身份變了，有的成了拉動(dòng)旅游業(yè)的招牌，有的成了算命占卜的風(fēng)水顧問(wèn)，還有的是主流社會(huì)走向了截然不同的方向，他們以為不問(wèn)世事就是返璞歸真，他們以為遠(yuǎn)離塵囂就是天人合一。

    曾經(jīng)無(wú)比輝煌的國(guó)教，真正源自老祖宗數(shù)千年前驚人的智慧，這些東西似乎都沒(méi)有更多的人去在意。試問(wèn)，還有多少人在追求何為“道”？試問(wèn)還有多少人在解讀著那個(gè)再也簡(jiǎn)單不過(guò)的漢字“道”？

    因?yàn)榈篱T后續(xù)的發(fā)展都是閉門造車，每個(gè)形成自己流派的“大師”們都又各自形成了自己后來(lái)的信仰。五花八門的修行方法，各種由前人編輯的典籍經(jīng)文，于是乎，我們其實(shí)還是在學(xué)習(xí)老祖宗。

    葉歡說(shuō)道：“其實(shí)我們錯(cuò)了，道是無(wú)窮盡的，沒(méi)有人可以說(shuō)得清。老子不能，張道陵不能，張三豐也不能，我不能，你不能，所有人都不能。但是后人的習(xí)道之路卻走上了一條注定是消亡的路線，且不論有多少前人的精髓被傳承了下來(lái)，單是茅山一派最早的符箓和咒語(yǔ)便有上千種，每一種都有各自對(duì)應(yīng)的用法和原理?，F(xiàn)在呢？極少的那一部分被流傳了下來(lái)，我們是在做減法，發(fā)展了五千年的道，根本是在一步又一步的落后，我們從未想過(guò)去超越那些教育我們的前輩們，這也是為什么，三千年以來(lái)，整個(gè)華夏再無(wú)有過(guò)可以媲美張道陵的人出現(xiàn)。

    這種減法是可悲的，問(wèn)道的路注定是辛苦且艱辛的，我已經(jīng)沒(méi)有資格，因?yàn)槲业男膩y了，我的手臟了，我不配。我有些明白為什么馬肅風(fēng)會(huì)那樣的教育你，以前我一直以為他只是想讓你離開(kāi)這個(gè)漩渦，其實(shí)到今天我才明白，他是走另外一條從未有人走的路，拋棄那些固有的，只把你領(lǐng)進(jìn)這個(gè)圓里，至于在這個(gè)圓里你看到了什么，悟到了什么都有可能是全新的！只有這樣，有新的突破，才有可能會(huì)出現(xiàn)新的結(jié)局，若不然，一代又一代的修真人都是在步著前人的路。

    那是一條可以看得見(jiàn)結(jié)局的路，一條走不通的路，因?yàn)橛刑嗟那拜呍谀菞l路上無(wú)功而返。而你，則是一個(gè)變數(shù)，這個(gè)變數(shù)就是天道無(wú)常，循規(guī)蹈矩固然是本分，可若是沒(méi)有另辟蹊徑，又哪里來(lái)談變數(shù)呢？

    他們選中的并不是什么繼周后人，也不是要你去開(kāi)什么比干大墓。我再告訴你，袁小白是你的情人劫，過(guò)得了情這一關(guān)是一個(gè)修道人必須要有的。而石頭則是為你擁有變數(shù)的前提，他就是那個(gè)探路者，把你引領(lǐng)著走向變數(shù)的這條路，沒(méi)有他你會(huì)一成不變，他是你生命里不可或缺的那一步。我想現(xiàn)在，他的任務(wù)已經(jīng)完成了，你到了這里。葉秋代表的是另外一種，是義和忠孝，自古忠孝是不能兩全的，他的矛盾并不是我一手造成的，這也是天意。而那個(gè)夏家小子則是你的一面鏡子，曾幾何時(shí)，他有機(jī)會(huì)成為人中龍鳳，當(dāng)一日落入凡塵被收回天賦的時(shí)候，他便如同這世間大多數(shù)人的一般，蠅營(yíng)狗茍，庸庸無(wú)為的過(guò)這一生。這面鏡子會(huì)一直告訴你，那不是你想要的生活，也不是你心中的道，你的道并不是田間的無(wú)為，也不是一日三餐的勞頓。

    他們生是因?yàn)槟?，他們死也?huì)是因?yàn)槟?，你才是那個(gè)被選中的人！”

    第一百零二章 他來(lái)過(guò)了

    馬肅風(fēng)曾經(jīng)告訴過(guò)查文斌，葉歡是自凌正陽(yáng)以后，天正道最有天賦的一位弟子。這個(gè)人的身世來(lái)歷都不明，在這個(gè)天正道里有一個(gè)收徒的習(xí)慣，門下的弟子幾乎一律都是被棄的無(wú)人看護(hù)的兒童，一則大約是道士清貧，家里但凡條件好的可以私下做個(gè)信仰者，沒(méi)有必要去吃那個(gè)苦。一入道門便再和外面的花花世界無(wú)緣，修道者講究清心寡欲，有六親在世者多半會(huì)有牽掛。再一個(gè)，凌正陽(yáng)知道，問(wèn)道越多者，劫難也越是多，民間都說(shuō)干這一行是不會(huì)發(fā)家的，這是大家都公認(rèn)的。試問(wèn)哪個(gè)父母愿意看見(jiàn)自己的孩子清貧一生，只是為了去找那個(gè)玄的不能再玄的道？

    我問(wèn)河圖，有沒(méi)有這個(gè)人的畫像或者是門中的資料，他說(shuō)沒(méi)有。葉歡其實(shí)他要尊稱一句祖師伯伯，他說(shuō)這個(gè)人的悟性是空前絕后的，無(wú)論是走正邪都能達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，只是他走的那條路是一條不歸路。查文斌后續(xù)的道路上，葉歡這一關(guān)不是劫，反倒是一個(gè)起到了推波助瀾作用的人物，他的這一席話直接讓查文斌這個(gè)野生的道士一下子得了質(zhì)的提升。

    修道的本質(zhì)并不是在于多么強(qiáng)悍的身體或者是多么絢麗復(fù)雜的法術(shù)，其根本在于思想，對(duì)于道的理解越深就是境界越高，你只有更多的卻了解了這個(gè)象征著宇宙變幻的無(wú)極世界，才能更好的去調(diào)配和運(yùn)用那些法術(shù)中瑣碎的風(fēng)火雷電，金石土木。

    查文斌有一種熱血開(kāi)始沸騰的感覺(jué)，是的，沒(méi)錯(cuò)，從內(nèi)心世界里來(lái)說(shuō)，他依舊渴望著平淡卻充實(shí)的普通生活。但是，有些人從出生開(kāi)始就注定是不能普通的！

    “進(jìn)去吧，他在等你。”葉歡笑著說(shuō)道：“你可以把他帶出來(lái)，至于里面到底是什么樣，我想沒(méi)有知道，你能夠得到多少也沒(méi)有人知道?！?/br>
    “你不是葉前輩?！辈槲谋蠛鋈徽f(shuō)道：“你是他嘴中的那個(gè)他！你到底是誰(shuí)？”

    “我是誰(shuí)不重要，”葉歡說(shuō)道：“重要的是現(xiàn)在擺在你面前的是一條通往前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的道路，歷經(jīng)了這么多風(fēng)雨艱難，付出了那么多的代價(jià)，現(xiàn)在它就在你的面前，還在等什么？”

    “不對(duì)！”查文斌的心中有一個(gè)聲音在告訴自己，黑暗中他看不清葉歡的臉，只能聽(tīng)見(jiàn)他的聲音。起初的時(shí)候他也沒(méi)有察覺(jué)到異樣，而是在這一刻，他才有了突然的想法，這個(gè)人極有可能就是他！因?yàn)槿~歡說(shuō)過(guò)，那個(gè)他是神一般的存在，他可以到達(dá)任何想要去到的地方，唯獨(dú)除了這里。

    “你想要得到什么？”查文斌說(shuō)道：“是讓我肩負(fù)起一個(gè)宗教的興亡還是有別的目的，我想以羅門數(shù)千年來(lái)的實(shí)力，你們強(qiáng)大到可以做任何想要做的事情，扶持一個(gè)宗教對(duì)你們而言是再也簡(jiǎn)單不過(guò)了，它的衰敗與你們的成長(zhǎng)幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，早那些年你們?yōu)楹斡植话炎约旱纳矸莘诺媚敲锤吣?？?/br>
    “我對(duì)道教的興亡遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)你的興趣大?！贝嗽捯怀觯槲谋笙嘈帕俗约旱呐袛?，這種判斷來(lái)自于一種第六感，他甚至知道這種變化是從哪個(gè)截點(diǎn)開(kāi)始的。就在自己轉(zhuǎn)身的那一刻，葉歡就不再是葉歡了，他嗅到了一種氣息，這種氣息的強(qiáng)大甚至讓他感覺(jué)到害怕！

    人是有氣勢(shì)的，我們會(huì)經(jīng)常討論某個(gè)人看上去很有殺氣或者是正氣，有些人則一眼就會(huì)被認(rèn)出是個(gè)居心不良的。當(dāng)年張飛在長(zhǎng)坂橋一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，那種氣勢(shì)便是一喝之下可以讓夏侯杰當(dāng)場(chǎng)斃命。一個(gè)人氣場(chǎng)的強(qiáng)大是很難被掩蓋的，那種氣息的涌動(dòng)讓此刻處于神游狀態(tài)的查文斌更加敏感。

    “去吧，去開(kāi)啟屬于你的世界，我要走了?！睕](méi)想到他竟然說(shuō)出了這樣的話，語(yǔ)氣中帶著一絲失望，還有些祝福，他說(shuō)道：“我想我們會(huì)再見(jiàn)面的，這取決于你以后的高度?！?/br>
    “好不容易來(lái)了為什么又要走呢？”查文斌冷笑道：“你花了那么大的代價(jià)，現(xiàn)在它就在你的面前，你應(yīng)該比我要更加急切的走進(jìn)去，我不知道你是誰(shuí)，也不想知道，但是我警告你，千萬(wàn)不要再傷害我的朋友和家人，否則……”

    他打斷了查文斌的話，說(shuō)道：“真正會(huì)傷害到他們的那個(gè)人不是我，而是你。這里不屬于我，我來(lái)過(guò)便再無(wú)遺憾，你去了也就意味著我也去了，終究還是我們都去了?！?/br>
    “我們？”

    “他走了?！比~歡說(shuō)道：“他是那樣的強(qiáng)大，我說(shuō)過(guò)他無(wú)所不知?！?/br>
    一瞬間，查文斌頓時(shí)覺(jué)得周邊那股強(qiáng)橫的氣息消失了，那種葉歡身上熟悉的感覺(jué)再次撲面而來(lái)，他問(wèn)道：“你知道他來(lái)了？”

    “知道，他從不刻意隱瞞，也不會(huì)強(qiáng)制的禁錮我?！比~歡說(shuō)道：“他和你的對(duì)話我可以聽(tīng)見(jiàn)，但是他掌控了我的身體，看來(lái)他對(duì)你真的很不錯(cuò)，我想他只是來(lái)看一看的，看看這個(gè)曾經(jīng)讓他夢(mèng)魂?duì)坷@無(wú)數(shù)次想來(lái)卻無(wú)法來(lái)的地方，只是可惜，那個(gè)地方也不屬于他，你真的很幸運(yùn)?！?/br>
    “他不是人嘛？”查文斌說(shuō)道：“他是鬼魂？又或者是你們一起修的那種鬼道？”

    “不是，他是神！這個(gè)世界上還活著的唯一的神！”每次當(dāng)葉歡說(shuō)這種話的時(shí)候，查文斌總能想象出他臉上那種膜拜和尊重的表情，一個(gè)人強(qiáng)大到這種地步，精神力的控制可以隨意的穿越時(shí)間和空間，該是怎樣的存在？

    在現(xiàn)代科學(xué)的支持下，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視這種古老的技能：精神力控制。全世界都有發(fā)現(xiàn)，在人類古老的時(shí)候會(huì)運(yùn)用類似于巫術(shù)的辦法來(lái)進(jìn)行精神領(lǐng)域的控制，在這個(gè)領(lǐng)域，目前能夠得到運(yùn)用的恐怕最多的便是催眠師，催眠師就可以通過(guò)一些辦法來(lái)控制別人的大腦，讓你進(jìn)入某個(gè)場(chǎng)景或者是還原事情的真相，甚至能夠讀到你內(nèi)心深處恐怕連自己都不知道一些小秘密。

    這種技能被一些別有用心的人掌握時(shí)，無(wú)疑是可怕的，在這個(gè)領(lǐng)域里，曾經(jīng)有人走到多遠(yuǎn)至今沒(méi)有人知道。

    葉歡也對(duì)查文斌說(shuō)道：“既然他來(lái)過(guò)了，又走了，我想他也明白了你才是那個(gè)被選中的人，查小子，去吧，從此以后忘了我。我是一個(gè)誤入迷途又玷污了天正道的人，我的身上有著不可抹去的骯臟和不被原諒的背叛，并不是我懦弱，而是在將來(lái)或許我這把老骨頭還能湊上一點(diǎn)用處，我不奢望你能喊我一聲師伯，也不奢望死后還能進(jìn)入宗譜，就像我從沒(méi)有來(lái)過(guò)一樣，就讓我這樣無(wú)聲的走吧，天正道到你這一代是幸運(yùn)，馬肅風(fēng)有你這樣的弟子更是他的福分，他要我走了，我就必須得走了。”

    “去哪？回到他身邊？”查文斌環(huán)顧著四周道：“前輩怎么出去？已經(jīng)找到那條路了嗎？”

    “他已經(jīng)告訴我了?！比~歡說(shuō)道：“所以我想請(qǐng)你幫我最后一個(gè)忙，搭著我的手，帶我走進(jìn)去，我會(huì)看不到，但是門就在那里。我們的輪回是不被選擇的輪回，穿過(guò)終點(diǎn)還是會(huì)回到現(xiàn)實(shí)的原點(diǎn)，不被道所認(rèn)可的人永遠(yuǎn)都得不到它的精髓?！?/br>
    “前面就是出口？”查文斌大驚道：“那我進(jìn)去了還有兩個(gè)人怎么辦？”

    “我想一切都會(huì)有答案的，”葉歡說(shuō)道：“這里的世界并不是可以用方位和空間來(lái)衡量的，它們甚至可以肆意的變幻和改變，道是無(wú)盡的，造物主遠(yuǎn)比我們想的要高明的多?！?/br>
    迎著那片旋渦狀的亮點(diǎn)，查文斌終于是緩緩抬起了手臂，一只手搭了上去，在葉歡的眼前，還是那么的漆黑，他的眼睛瞎了，心也瞎了。而查文斌的眼前則是一副截然不同的光景，當(dāng)他慢慢走近那個(gè)漩渦的時(shí)候，他這才驚奇的發(fā)現(xiàn)，這其中的奧秘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一道光那么簡(jiǎn)單。

    無(wú)數(shù)的亮點(diǎn)在漩渦兩側(cè)形成的光壁上交相輝映，這些點(diǎn)并不是靜止不動(dòng)的，它們是什么？是星辰嘛？就在他還在打量著這些漩渦的時(shí)候，忽然間一張笑臉從一旁的漩渦中出現(xiàn)了，那忽閃的大眼睛，明亮的眸子，高高翹起的睫毛。她笑吟吟的就站在那里，一只手在對(duì)著查文斌輕輕揮動(dòng)，這是在告別還是在迎接？

    “小白！”查文斌激動(dòng)的伸出了自己的手想要去觸碰到那張?jiān)僖彩煜げ贿^(guò)的臉……

    第一百零三章 胖子的故事（一）

    在每個(gè)人的生命里都會(huì)遇到無(wú)數(shù)的人，有些你恨過(guò)，有些你愛(ài)過(guò)，有人說(shuō)，在人死之前的那一刻，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出如同快速播放的幻燈片，其中會(huì)有一張面孔永遠(yuǎn)定格在那一刻，那個(gè)人便是此生所愛(ài)。

    “不要去碰她！”葉歡突然喝道：“趕緊把手收回來(lái)，她和你不在同一個(gè)世界，那只是她曾經(jīng)到這里留下的一個(gè)影像，這里的時(shí)間會(huì)被記錄并且會(huì)被折疊，你要是碰了，你的時(shí)間會(huì)混亂被扯進(jìn)到另外一個(gè)無(wú)法交錯(cuò)的時(shí)空里?！?/br>
    查文斌緩緩的抽回了手，他當(dāng)然知道，小白已經(jīng)不再是那個(gè)小白，目送著漩渦開(kāi)始逐漸扭曲了那張臉，這是他們最后一次照面，從此以后，兩個(gè)人不會(huì)再有交際。

    在意料之中，下一張臉是青澀的，那個(gè)穿著草綠色中山裝挽著袖子的大男孩迎面走來(lái)。查文斌說(shuō)是這張臉?biāo)?jīng)常能看見(jiàn)，卻總覺(jué)得哪里有問(wèn)題，夏秋石雖然還是那個(gè)夏秋石卻不再是他曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)人。葉秋，那個(gè)他，在遠(yuǎn)方的你是否真正找回了自己的靈魂，我的兄弟。每個(gè)人的命運(yùn)好似在這世上走了一遭只是為了把他指引到這個(gè)邊際里來(lái)，他們一一出現(xiàn)，是在告別著自己的過(guò)去，也是在重新迎接屬于自己的人生。

    當(dāng)一個(gè)篇章開(kāi)始下落的時(shí)候，另外一個(gè)篇章就會(huì)開(kāi)啟，人生的腳步從不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人的停止而停滯。輪回，從一個(gè)起點(diǎn)到另外一個(gè)終點(diǎn)，既是一段旅程的結(jié)束，又是下一段旅程的開(kāi)始。

    “走吧，”查文斌輕聲對(duì)著葉歡說(shuō)道：“前輩，前面就是那個(gè)光圈了，現(xiàn)在我們就要走進(jìn)去了?！?/br>
    葉歡知道，這一步過(guò)后，他再也不會(huì)是那個(gè)葉歡。人的心終究是沒(méi)能欺騙得了自己的表象，從定論來(lái)看，他是一個(gè)失敗者，但是從人格的角度來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)成功者。從正入邪簡(jiǎn)單，從邪回正才是最難的，無(wú)論曾經(jīng)他做過(guò)什么現(xiàn)在都已經(jīng)不重要了，勝負(fù)和輸贏對(duì)一個(gè)老者而言還有多少意義呢？如果可以再回到那個(gè)起點(diǎn)，我想他還是會(huì)毫不猶豫的選擇和馬肅風(fēng)決裂，一個(gè)孤傲的強(qiáng)者是永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)別人輕易低頭的。

    當(dāng)查文斌感覺(jué)到四周的光把自己包圍起來(lái)的那一刻，他的腳下慢慢開(kāi)始騰空，有了一種輕飄飄豁然飛起來(lái)的感覺(jué)。那光太刺眼，不得不閉目，不得不遮掩，等到他再次可以看見(jiàn)的時(shí)候，周圍已經(jīng)是空蕩蕩的一片，離著不遠(yuǎn)處胖子正在游走著，他的目光并不在查文斌的身上，似乎正在打量著這個(gè)曾經(jīng)他到過(guò)的世界。

    可是你為什么穿著一身明晃晃的鎧甲，你的手勢(shì)是在指揮千軍萬(wàn)馬嘛？當(dāng)周遭的明亮逐漸開(kāi)始散去，等到那些繚繞的模糊逐漸開(kāi)始清晰，一場(chǎng)叫他永生難忘的景象開(kāi)始出現(xiàn)了……

    在一片奔騰的黃色大江邊，一支由各式宮廷打扮的車馬隊(duì)緩緩前行，最前方的一個(gè)男子身著金黃色的光明鎧甲，騎著一匹高頭大白馬，手中拿著一根青龍偃月刀，腰間挎著一柄長(zhǎng)劍。在他的身后是一排手持彩旗和長(zhǎng)矛的軍士，隨后則是幾個(gè)素雅裝扮的女子，由兩匹馬拉著的紅色寶頂馬車順著前方的車馬印緩緩前行，再往后又是長(zhǎng)長(zhǎng)一串看不到頭的各式車馬，從那馬頭上懸掛著的紅色綢緞花朵不難猜測(cè)，這是一支送親的隊(duì)伍。

    光明鎧甲，將軍！

    在幾年前，胖子消失的那幾年，查文斌曾經(jīng)和老夏還有葉秋一起去到敦煌附近的一處小村莊，在那里他們通過(guò)一個(gè)農(nóng)民拿到了一把古劍。這把劍的歷史和那些送親的隊(duì)伍一樣都成了一個(gè)謎，相傳在大唐的時(shí)候太宗為了和西域于闐國(guó)保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國(guó)王，以求換來(lái)邊境和平和安寧。

    那支送親的隊(duì)伍帶著嫁妝，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān)，便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊(duì)伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(zhǎng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀，這就是古董灘的來(lái)歷。那把劍就是在古董灘上撿到的，上面刻著胖子的名字，歪歪扭扭的一看就是他本人的杰作。