“走開，去那邊山上的開闊地，這里馬上就要炸了！”守護(hù)的自然是有些不耐煩，不過對講機(jī)里此時(shí)卻傳來了一陣哇啦哇啦聲，他狐疑地看著幾人道：“算你們運(yùn)氣好，管事的叫你們過去，通過大壩的時(shí)候悠著點(diǎn)，下面可塞滿了炸藥！”

    路過當(dāng)中那個(gè)祭壇的時(shí)候，查文斌停了下來，祭壇的中央坐著一個(gè)老人，模樣看上去倒是有幾分風(fēng)仙道骨的感覺。

    “不錯(cuò)，還懂得要沐浴更衣。”查文斌說道：“我以為賈道士常年都不會洗澡的，那樣的話就算是算卦恐怕也準(zhǔn)不到哪里去，怎么不去外面要飯反倒跑這兒來裝神弄鬼了?！?/br>
    “查文斌，你也是個(gè)道士，怎么可以口出污穢言語，”那道人盤坐在地上揮舞著手中的木劍道：“若不是仙家有令，那一日便會教你付出代價(jià)的，不過你也不用著急，要不了多久咱們就會手上見高低的，有人在等你，快點(diǎn)去吧。”

    “呸！”胖子朝著那華蓋頂上就是一口唾沫道：“他是文明人，我是粗魯之輩，記得跟你的仙家說一聲，爺就是這樣不太愿意把神當(dāng)回事兒，對咯，要是等下我尿急會借你那個(gè)香爐一用，老子就愿意騎在你這樣的神棍脖子上拉屎?！?/br>
    “你！”“哈哈哈……”伴隨著陣陣笑聲，幾個(gè)人繼續(xù)朝著營地的方向走去，只剩那賈道士一人咬牙切齒的恨恨。

    堤壩的那一頭有一個(gè)身著素服的人站著，他的一旁還有人打傘，看著像是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模樣的人，年紀(jì)約莫四五十歲，臉上還掛著淡淡的笑。這邊走近了，查文斌便率先問道：“等我們的？”

    那人點(diǎn)頭道：“后生可畏啊，當(dāng)年我沒有做成的事情終究還是要你們來完成，查先生這邊請?！?/br>
    “003，”查文斌也笑道：“不知道傳說中的002和001來了沒有？”

    第四十六章 封神者

    為什么查文斌會叫他003呢？因?yàn)樗囊路诖戏接幸粭l編碼就是003，看來他們依舊保持著當(dāng)年的規(guī)矩，從這個(gè)人的臉上仿佛看不到什么歲月的痕跡，聽呂梁描述過當(dāng)年的003大致也就是這個(gè)模樣，沉穩(wěn)而又不失威嚴(yán)，在整個(gè)行動中屬于絕對的主心骨。

    “在下李靖，查先生說笑了，既然都是同門也就不必用代號了?！蹦侨苏f罷就做了一個(gè)請的手勢。

    胖子在身后不適時(shí)宜的嘀咕道：“李靖，他爹媽還真敢想給自己兒子取個(gè)神仙的明顯，托塔天王啊，這人估計(jì)八字很硬?！?/br>
    “算命的說今天我們這里要來幾位貴客，李某已經(jīng)等了半個(gè)多時(shí)辰了，看來我們的先生還是略微有些偏差，”李靖邊走邊說道：“查先生或許沒有見過我，我卻是見過你們的，上一次我們相見的時(shí)候大抵還是在洪村小鎮(zhèn)上，由著幾位長老帶著混雜在里面，不顯眼罷了。”

    “柳家大案神仙醉？”查文斌被這么一說好像還真有些想起來了，那時(shí)候羅門來了一些人，這個(gè)怎么自己看著都覺得有些眼熟了，原來還真的是見過的。看來羅門的確是有人一直潛伏在自己的身邊，他們當(dāng)真就如同陰魂那樣纏著自己，怎么趕也趕不走。

    “來，這頂帳篷是給幾位準(zhǔn)備的，里面已經(jīng)有人備好熱湯酒rou，查先生和幾位小兄弟不妨先進(jìn)去歇息，待到合適的時(shí)候我會來通知的，這下雨天濕漉漉的讓各位上山，在下還真有些過意不去?！?/br>
    “謝謝，”查文斌點(diǎn)頭道：“不過有一事，你那位算命的假道士并沒有算錯(cuò)，的確是在半個(gè)時(shí)辰以前我就到了對面林子里，說起來咱們不過一湖之隔，只是今日我來是想要個(gè)說法的，為何你們又要草菅人命？”

    “至于這件事我很抱歉，我也不是非常了解，但是他的家人我會安排好……”

    門外此時(shí)響起了幾聲干咳，有人撩開門簾走了進(jìn)來，查文斌抬頭一看，正是那個(gè)賈道士，他一言不發(fā)的掃了一眼李靖，后者身子微微向后一退！這個(gè)小小的動作被風(fēng)起云看在了眼里，他輕輕敲了查文斌兩下，意思是這個(gè)恐怕就是“002”了。

    “你想討個(gè)說法？”

    “是，生命自由，任何人無權(quán)凌駕在他人的生命之上。”

    “如果說我是為了你們呢？”那個(gè)賈道士繼續(xù)說道：“時(shí)隔這么多年，終究是要重啟，當(dāng)年那些死去的人哪個(gè)又不是無辜的？想要成就大業(yè)就需要有付出，哪個(gè)帝王都是踩著無數(shù)人的尸體上去的，何況我只是犧牲了個(gè)普通人罷了，我需要他為我做一回測試，用他的魂魄去問一次路總比好過用你的吧？”

    “你這么厲害為什么不用你自己的?。俊迸肿硬恍嫉卣f道：“狡辯，你們這些人真的是壞了規(guī)矩，天子犯法還跟庶民同罪呢，真仗著自己有點(diǎn)本事就可以為所欲為嘛？”

    “這個(gè)人是陰年陰歷陰月陰時(shí)出生?！辟Z道士說道：“這樣的人這一生不知道有多少兇險(xiǎn)，他要輪回四世才能轉(zhuǎn)陽，而我雖然取了他的魂魄卻也付出了對應(yīng)的成本，起碼下一世他會是個(gè)富貴命。我用一個(gè)廢棄人生換取他來世的輝煌，人，有舍就有得，這是他的造化，況且他一無妻二無后，雙親也會有人贍養(yǎng)，老朽已經(jīng)做到仁至義盡了?！?/br>
    “他就是個(gè)傻子你也無權(quán)剝奪他的生命！”查文斌的情緒忽然有些激動道：“你最好死了那條心，該下地獄的人是你們，我來不過就是討個(gè)公道罷了，真以為會和你們這樣的人同流合污嘛？你也配假惺惺的坐在那里開壇做法，骯臟的靈魂是永遠(yuǎn)得不到神靈的眷顧的?！?/br>
    胖子作勢就想要上去拿住那個(gè)賈道士，李靖先前一步攔在中間道：“凡事先不要自亂了陣腳，查文斌，到了今天這一步也不瞞你，當(dāng)年我們失敗就是因?yàn)闆]有那些玉環(huán)。如今萬事俱備只欠東風(fēng)，臨到頭來這無休止的糾纏是要結(jié)束了，為何又要這般？”

    “我答應(yīng)你，”賈道士忽然說道：“你不是想要一個(gè)公道嘛？我賠給你，只要完成了這件事，我自會了斷還那人一命?！?/br>
    “賈長老……”聽李靖的稱呼，這人居然也是長老，那就斷然是出自一言堂了。賈道士橫在他的跟前說道：“不必多言，查文斌說的也沒有錯(cuò)，我的確沒有權(quán)利去剝奪他人的性命，他要公道給他便是了，老朽一把年紀(jì)了也做錯(cuò)過許多事，是該為自己這一生了卻了。怎么樣查文斌，只要你答應(yīng)，一切都好商量，包括那人的二老將會衣食無憂，也可保各位下半生的寧靜?！?/br>
    “那到底是要做什么事？”風(fēng)起云說道：“這里難道是比干墓不成？”

    “破解一個(gè)局，這個(gè)局與你們當(dāng)中的有些人有關(guān)系，如是不破，世代交替?！彼聪虿槲谋蟮溃骸笆赖奶焐饭滦?，傳言中的繼周人便是你，在很多年以前曾經(jīng)出過一個(gè)天劫，既是你的劫也是他的劫。你的出生本就是一個(gè)錯(cuò)誤，現(xiàn)在是時(shí)候去消除這個(gè)錯(cuò)誤了。記載中比干墓的確不在此地，但是羅門歷經(jīng)千百年的證實(shí)，那處比干墓并不是真正的比干墓。其最大的根源便是龍脈的變遷，殷商時(shí)代的龍脈位于黃河流域，自昆侖起八百年不絕，姜子牙是何等的聰慧自然是會算到這一環(huán)。

    三千年后才出的繼周人去開啟一個(gè)早就覆滅的大周王朝神話本就是一個(gè)悖論，比干墓是一個(gè)延續(xù)，是兩個(gè)相差三千年時(shí)代的鏈接，只有重新把這兩段鏈接在一起，封神才有可能重現(xiàn)人間?！?/br>
    “這老神棍！”胖子哈哈笑道：“你哄三歲小孩吧，封神榜都來了，是不是還要整出一個(gè)妖狐妲己，哥哥我也好腳踏風(fēng)火輪會會她老人家的迷人風(fēng)采啊?！?/br>
    賈道士并不理睬胖子的挑釁，反倒是看著查文斌道：“你且告訴我，近三千年來可有羽化登仙者？仙班之中可有名諱者？”

    “封神榜不過是經(jīng)查諸史典的重大歷史事件神話化，借此重塑上古諸神的形象，恢復(fù)神話英雄的威名，再造神祇譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個(gè)完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道罷了。”查文斌說道：“它的確是譜寫了道教現(xiàn)在的神仙體系，但是其本質(zhì)不過是一場商周戰(zhàn)爭的描寫罷了，把其中的人物神仙化了，信仰和神靈的誕生從來就離不開故事，但這也只是一場故事?！?/br>
    “那這故事為何三千年后無人再續(xù)寫？”賈道士反問道：“因?yàn)槿绷四且画h(huán)，姜子牙的封神是真是假根本不重要，重要的人他用什么封神？是號令，而比干為何封不了神，是因?yàn)橐粢痪€天機(jī)到如今，那些在商周戰(zhàn)爭中死去的亡靈盡數(shù)都有了自己的神位，卻要留下一句話給三千年后的人去評述，這個(gè)人要行使的職責(zé)本就是等同于當(dāng)年的姜子牙。

    說的再簡單一點(diǎn)，神話自封神過后便不再有神話了，是因?yàn)榉馍裾咭呀?jīng)不存在了。姜子牙能夠封神最主要的原因便是他通曉天機(jī)，手握卦辭，當(dāng)然封神榜本就是個(gè)神話傳說，其中的內(nèi)容不可信。但是他卻精準(zhǔn)的預(yù)言了三千年以后還會出現(xiàn)一個(gè)封神者，但凡是這樣的人一定是獨(dú)一無二的，同樣也是被天理所不容的，一個(gè)人強(qiáng)大到可以封神的地步便是凌駕于天地之上，你說天地會允許他的存在嘛？”

    賈道士繼續(xù)說道：“封神榜不過是個(gè)小說，是個(gè)故事，自然是夸張的。但是姜子牙呢卻是存在的，他是一個(gè)偉大的神話締造者，是一個(gè)通曉天機(jī)參破天道的神人，這樣的神人是能夠讓天地害怕的，這樣的存在是道法自然最好的反面照應(yīng)。一個(gè)人如同你們風(fēng)氏的人，竟然可以要風(fēng)就有風(fēng)，要雨就有雨，這種能力本來就是不被允許的，它本身就是神靈才配擁有的權(quán)利，不然人們?yōu)楹我R宇里祈求風(fēng)調(diào)雨順？我不想與你去討論這種能力是如何被擁有的，就像是我們的占卜和陰陽術(shù)都是有違天理的，是道法自然的相反面，所以道者貧苦也，我這一輩子都是以要飯為生，便是抵沖自身窺破天機(jī)所要受到的天罰，你查文斌也不會例外。你甚至更有甚與我們這些普通人，因?yàn)槟阕⒍ň褪翘焐饭滦?，一個(gè)天地不能容忍的存在到底是什么人？你便是和那姜子牙屬于同一類人，只有強(qiáng)大到可以封神的境地才會受到如此的妒忌，比干墓由誰來封，誰便是那樣的人！”

    第四十七章 精神控制

    轉(zhuǎn)世成為神靈這一說法至今仍然在諸多地區(qū)保留，最為有名的便是西藏的活佛說。一個(gè)活佛圓寂后，首要的事情就是尋訪他的轉(zhuǎn)世靈童。藏族有一整套完善的測試和挑選轉(zhuǎn)世靈童候選人的方法，活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋訪程序大同小異，即都通過預(yù)言和象征，以及集中觀察某些特定地區(qū)的預(yù)兆得到啟示和引導(dǎo)，然后再集中注意這些地區(qū)的特殊建筑物、景觀等得到指引，諸如在藏區(qū)有很多大量的神湖，這些湖泊中最為有名的當(dāng)屬拉姆拉錯(cuò)圣湖。

    每一任的活佛在圓寂之前都需要去觀尋圣湖，這是尋訪達(dá)賴?yán)镬`童過程中最神圣又最神秘的程序之一。拉姆拉錯(cuò)因位于二世達(dá)賴?yán)锔丶未胨ǖ那平Y(jié)寺東北約5英里處的山巖林立的禿山山腳下，所以也叫曲科結(jié)寺神湖。曲科結(jié)寺坐落在群山之中，四季雪山環(huán)繞。在禿山山腳下的拉姆拉錯(cuò)三面巖石環(huán)繞，湖呈奇特的頭顱狀，因而被視為神湖。湖水平常湛藍(lán)湛藍(lán)的，湖面平靜，周圍地區(qū)一片寂靜，透明的湖水中有藍(lán)天漂亮的倒影。根據(jù)藏文傳記的記載，在尋訪十三世達(dá)賴?yán)飼r(shí)，突然刮來的陣風(fēng)將拉姆拉錯(cuò)湖中的積雪一掃而光，這樣就便于尋訪者找到他們所需的答案了。

    觀看圣湖顯影后，尋訪工作就進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性階段——尋訪靈童階段，一些高級喇嘛和顯要人物便開始被派往藏區(qū)各地，他們心中牢記湖中幻影的秘密，尋找觀湖在湖水中見到過的那個(gè)地方。

    而通常來說，尋訪到的靈異兒童不止一個(gè)，因此辨認(rèn)遺物這一關(guān)也是個(gè)必不可少的程序。所謂遺物是指靈童前世的圣物，一般要辨認(rèn)的圣物是他前世常用的東西，如手鈴、小鼓、念珠和金剛等。辨認(rèn)時(shí)，兩件東西并排放著，一件是他前輩用過的東西，另一件則是前者惟妙惟肖的復(fù)制品，如果靈異兒童順利通過了這些檢驗(yàn)，這表明他確實(shí)有出眾的地方。一旦有幾個(gè)兒童通過檢驗(yàn)，還需經(jīng)過另一道關(guān)鍵的手續(xù)：金瓶掣簽。假如通過檢驗(yàn)的兒童只有一個(gè)，亦須將一個(gè)有靈童的名字的簽牌，和一個(gè)沒有名字的簽牌，共同放置瓶內(nèi)，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認(rèn)定已尋得的兒童；而要另外尋找。

    胖子聽完后說道：“假冒道士，我家查爺不是什么靈童，他想要怎么過生活，擁有怎樣的身份應(yīng)該是由他自己決定的，你們憑借著自己的武斷，用古人的一段可能根本就是杜撰出來的預(yù)言，再加上那些神神叨叨的占卜就這樣決定一個(gè)人的命運(yùn)?，F(xiàn)在可是無產(chǎn)階級民主專政當(dāng)家做主的，就你這樣的放在十幾年前，老子就可以把你打成封資修戴上高帽關(guān)進(jìn)牛棚里度過余生?！?/br>
    “查文斌，我且問你，當(dāng)年黑龍是不是給你看過一塊銅盤，那個(gè)時(shí)候的你還在東北野人屯插隊(duì)，代號是1982?！?/br>
    查文斌點(diǎn)頭道：“的確是有這件事，那面銅盤我初見的時(shí)候僅僅是一張照片，可能是我當(dāng)時(shí)有些累了，所以腦海里出現(xiàn)了一些場景中的幻覺。事實(shí)證明后來黑龍給了我那塊圓盤我也絲毫沒能在發(fā)現(xiàn)什么，這說明不了什么問題?！?/br>
    “不，你有發(fā)現(xiàn)?！辟Z道士說道：“你是第一個(gè)初見那塊銅盤就有反應(yīng)的人?！闭f罷他就轉(zhuǎn)身向著里屋走去，然后打開一個(gè)箱子從中又取出一個(gè)盒子，查文斌心想，這該不是那個(gè)銅盤吧？

    他猜的的確是沒有錯(cuò)，賈道士拿著那塊銅盤對查文斌道：“這才是那塊真正的銅盤，《史記》記載周武王文曰：‘故修譜者，當(dāng)知其所自出，姓氏之所由賜，及遷移之所起，卜居之凡來，與夫世代相承，并無所缺，斯寶錄也?！?/br>
    修譜者指：繼周人，懂釋碑文，譯釋‘獨(dú)闕斯文’銅盤銘十六字，銅盤銘另外的文字也叫‘感斯文’，這十六個(gè)字其實(shí)便是那句：‘前崗后道，左林右泉，萬世之寧，此焉是寶?！@文字便是感斯文，只不過我們都不能認(rèn)得罷了?！?/br>
    查文斌道：“但是我不會譯這文，更加不會寫?！?/br>
    “時(shí)候未到罷了，”賈道士說道：“天注定你就是這個(gè)人，總有一天你會成為這天下唯一能懂這種文字的人?！?/br>
    若干年以后，在昆侖，查文斌遇到了一位云大祭司，正如賈道士預(yù)言的那般，從云大祭司那里他學(xué)會了這種古怪的蟲鳥文，一種渾然天成的文字，一種源自于道法自然的文字。也許在那個(gè)時(shí)候，查文斌才會明白自己真的就是那個(gè)被選中的人，命運(yùn)其實(shí)是在很早以前就已經(jīng)注定了的，甚至超越了時(shí)空，在他被誕生的那一刻起他便注定了要背負(fù)這一切，也是在那個(gè)時(shí)候他才明白為什么自己會被選中。神話，這個(gè)超越了君權(quán)的存在，這個(gè)屹立于世界民族之巔的精神領(lǐng)域里面，只能有一個(gè)王者，那就是那個(gè)戴著面具的那個(gè)人……那個(gè)曾經(jīng)他在第一眼見到這個(gè)銅盤就在其中看見的那個(gè)人！

    “這塊銅盤就像是活佛轉(zhuǎn)世時(shí)用來應(yīng)證的信物，是它讓我們確定你就是那個(gè)人，如今已經(jīng)把你帶到了圣湖。在這個(gè)世上曾經(jīng)有兩座湖，一座在遙遠(yuǎn)的昆侖，那是數(shù)千年前龍脈的發(fā)源地：傳說中西王母的瑤池，在那里孕育了神話的種子，開啟了一段神話的歷史。

    三千年以后，這里還會有一座圣湖，它是下一段神話的開啟，是通向大海的龍脈，你將在這里被賦予神的力量，去重新打開屬于你的神話領(lǐng)域。你們先行休息，等到合適的時(shí)候我會再來看你，不要試圖和命運(yùn)去抵抗，天大過一切?！?/br>
    賈道士與那李靖都出去了，只留下他們四人，胖子喝著熱乎的姜湯走到帳篷外逛了一圈，確定沒有什么耳目后又折了回來說道：“那個(gè)老叫花子是不是什么邪教的人？我感覺這廝不去干傳銷真的是屈才了，他奶奶的鬼話連篇，扯出你是真神這樣的屁話，我估摸著他是不是想把你打造成一個(gè)圖騰然后再去跟那些信徒們斂財(cái)。”

    查文斌搖頭道：“他們控制不了我，所以這個(gè)可能應(yīng)該不成立，他說的東西是超乎尋常人想象的，我的確在十幾歲那年見過這塊銅盤。我的腦海里出現(xiàn)過一個(gè)片段：一處圣大的祭司場地，有一位衣著華麗卻戴著面具的人站在祭臺的最頂端，他單手托著一個(gè)圓形器物對天長嘆，嘴中唱著不知的歌謠。

    當(dāng)時(shí)，我告訴了黑龍，他告訴我，我是第二個(gè)能夠見到這幅畫面的人，并且比別人見到的更多畫面也更清晰，現(xiàn)在我想他的話中是透露了一個(gè)信息的：那就是羅門其實(shí)不止確定了一個(gè)我，而是找了諸多更我有著某些相同經(jīng)歷的人來甄別，就像活佛尋找轉(zhuǎn)世靈童那般，有許多靈童在剛出世的時(shí)候就會被鎖定，然后再在諸多靈童中確定其中一個(gè)作為真正的轉(zhuǎn)世靈童?！?/br>
    風(fēng)起云也說道：“文斌，剛才那人在講的時(shí)候我也一直在聽，他所為的神話我可以理解為是一種宗教信仰。這世上宗教歷經(jīng)幾千年依舊還在影響著整個(gè)世界，諸如基督教、佛教和伊斯蘭教還有你們的道教，每一種宗教的存在都離不開自己的神話體系，上帝和釋迦牟尼還有真主阿拉，以及你們的三清老祖，這些神話其實(shí)就是一個(gè)象征。信徒們相信在自己的精神領(lǐng)域里這些神在眷顧著他們，試問：如果在當(dāng)今社會，有一位神被創(chuàng)造出來而后又形成了一大批信徒，而這位神還活生生的站在你的跟前，那么他將會有多大的影響力？”

    “那會使得整個(gè)社會的次序都變亂，”胖子道：“這自然是不被允許的，沒有人會接受一個(gè)神來打破原先的神話體系，那樣的話精神領(lǐng)域的領(lǐng)袖會發(fā)生變化，其結(jié)果讓人不敢想象。因?yàn)榫耦I(lǐng)域的控制是大過一切的，可以想象一下，以億萬計(jì)的信徒因?yàn)橐粋€(gè)人凝聚在一起的時(shí)候所帶來的后果恐怕是當(dāng)今世上任何一個(gè)組織都無法承受的?！?/br>
    “所以，這種神話必須被終結(jié)！”查文斌說道：“不管它是否存在，它都是一種潛在的威脅，那么如此說來這一趟我始終是兇多吉少了，有太多的人不愿意這樣的神話出現(xiàn)，即使它本身只是一個(gè)假設(shè)罷了，可一旦出現(xiàn)的話就會打破現(xiàn)有的平衡?！?/br>
    “你終于是意識到這種風(fēng)險(xiǎn)了?！憋L(fēng)起云說道：“如果是我，當(dāng)風(fēng)氏出現(xiàn)了另外一個(gè)自稱血統(tǒng)純正的繼承人要來剝奪對我的信仰，那我也會毫不留情的除掉他！”

    第四十八章 信仰與恐懼

    摩西，耶穌，穆罕默德，老子，商羯羅，釋迦牟尼，等等，歷史上所有的靈性導(dǎo)師的本意都是“去認(rèn)識你自己”，并沒有要人們外求任何東西，更不是現(xiàn)在那些迷信的人們執(zhí)迷的各自宗教名稱標(biāo)簽。信仰和被控制是兩個(gè)概念！

    常有人問我是否信道教，我不知如何回答只好說學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)道法。真正的修行，不僅需要從負(fù)面的限制性信念中解脫，也需要從道、宗教、真理等一切信念中解脫，因?yàn)樾拍畎殡S著對立和恐懼。

    怎么理解呢？比如道教中有諸多的神鬼，這些神鬼或被描述成救世主或被描繪成害人精，人們都害怕死亡，害怕死后有勾魂使者拉著自己下地獄，這便是恐懼。因?yàn)榭謶?，所以去膜拜，對著那些自己都不知性名的神們行著三叩九拜的大禮，試圖得到心靈上的寬恕和祝福，這便是精神領(lǐng)域中最為厲害的地方。

    有的凈土宗法師甚至說末法時(shí)代已無禪宗根器，我想說，沒有人能評判另一個(gè)的根器。我心之外，再無他法。修行，便是更隨著自己的心走，法只是指引你的心通向某條大道的工具，而非是一個(gè)把人圈起來的圍墻，心中有道便是道無處不在，心中無道只因恐懼那便是純粹的自我欺騙。不能解脫自己，便是一輩子都在那個(gè)“道”中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兜兜，信仰是堅(jiān)持自己的道，正確的道，而絕非是對神話的膜拜！

    查文斌對風(fēng)起云說道：“其實(shí)恐懼的并不該是我，而是他們，我只是在做我自己，無關(guān)乎那個(gè)所謂的身份。無論是不是真的如他們所言，我是那個(gè)繼周者，又或者是下一個(gè)精神領(lǐng)域可能崛起的人物，但我的心始終便是在五里鋪那三間小房子里，那里就是我的世界。真正有野心的是他們，他們害怕任何一個(gè)人有威脅到這種地位，歷史上，太多的神權(quán)崛起打敗了君權(quán)的帝國，梵蒂岡雖然小如芝麻，可是誰能輕視那一畝三分地所發(fā)出的每一句語言，但是羅馬教皇之所以是教皇，不是因?yàn)樗种形罩鴶?shù)十億的信徒，而是因?yàn)樗且粋€(gè)令人尊重的智者，僅此而已?！?/br>
    這是風(fēng)起云在時(shí)隔一段時(shí)間后重新見到的查文斌，如今的查文斌口中能夠說出這樣一番話來已經(jīng)足以讓她感覺到震驚，這是多少宗教信仰者一輩子所看不清的迷霧。有道是，不識廬山真面目，只緣身在此山中，精神世界里最?yuàn)W妙的地方便是無限暢游，沒有時(shí)間和空間的局限，任何人一旦進(jìn)入便會深陷其中不能自拔，可有些人卻能夠獨(dú)善其外，他的心中有信仰但絕不是所謂的神鬼，而是一份對信仰的執(zhí)念。迷信和宗教的差別便在于，一個(gè)是把它當(dāng)作修行的法則，而另外一個(gè)則是把它當(dāng)作可以左右命運(yùn)的令牌。

    現(xiàn)在答案已經(jīng)逐漸浮出水面了，在羅門的眼中，查文斌便等同于當(dāng)年的姜子牙。因?yàn)榻友揽梢苑馍?，所以他?chuàng)造了屬于那個(gè)時(shí)代的神話，尤其是以道教神仙體系為主，由此奠定了道教神仙體系的完整。而姜子牙語言三千年后，有人可以完成自己當(dāng)年沒有完成的一件事，那便是在封神時(shí)沒有被封成功的比干，那么這個(gè)人便是代替姜子牙去完成一件他所沒有完成的事情，此人等同于也有封神的能力。

    封神只是一個(gè)故事，這個(gè)故事的奧妙之處便是姜子牙創(chuàng)造了一套神話體系，開啟了道教精神領(lǐng)域里圖騰們的地位，那些位列仙班的漢族神像被他一個(gè)接著一個(gè)塑造。任何一個(gè)宗教要想獲得信仰的支持都離不開神位的存在，沒有神，你讓信徒心中的牽掛又放在何方呢？

    這個(gè)世上所有的主流宗教起源都是在數(shù)千年以前，可以毫不夸張說：神話是伴隨著宗教而來的，從最早的薩滿巫術(shù)開始便有了神的形象，而更早的苯教源自八千年以前便有了各路神靈的具體描繪，有宗教便有神，誰創(chuàng)造了神也就意味著他在這個(gè)信仰里有著舉足輕重的地位，甚至是可以把自己也神話。神話便是人們對精神領(lǐng)域里一種超越自我的能力的擬人化，是一種被人為的賦予超能力和權(quán)利的圖騰！

    而神話的終結(jié)是伴隨著宗教的發(fā)展的，這數(shù)百年以來，沒有任何一支新興宗教能夠體系和流派化的發(fā)展，也同樣的，不再有新的神話誕生。

    在帳篷里的氣氛是有些壓抑的，事態(tài)的嚴(yán)重性在這一輪的談話中得到了陸續(xù)的應(yīng)征。風(fēng)起云說，歷史是在發(fā)展的，并不會因?yàn)闀r(shí)間和認(rèn)知就去抹滅新的神話誕生，就像是精神領(lǐng)域的發(fā)展也不可獲取的出現(xiàn)了諸多分支，只是這些分支并沒有逃脫其原本的體系罷了。

    而查文斌則認(rèn)為道的體系是無法逃脫的，因?yàn)槿f事萬物本就是道的體現(xiàn)，道并不是神話而是客觀存在的，所以羅門最大的問題是他們并不是堅(jiān)定的信仰者而是一個(gè)妄圖永遠(yuǎn)存在下去的統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者便是要消滅任何會動搖他們統(tǒng)治根基的存在！

    “我不想連累各位兄弟，”查文斌低頭道：“他們是沖著我來的，你們的身上或多或少跟我有一些糾葛，就好像是神話里的那些護(hù)法者，但是我可以告訴他們，不需要如此的連根拔起，我查文斌可以一人獨(dú)自承擔(dān)。”

    “查爺你又犯個(gè)人英雄主義了。”胖子道：“我這可要批評你了，這叫左傾冒險(xiǎn)主義，任何個(gè)人的力量都是抗衡不過集體的，咱們天生就是一個(gè)戰(zhàn)場上的弟兄。你說得沒錯(cuò)，哥們我就是護(hù)法，誰敢拿你開刀，我就拿誰祭旗，咱都到了這最后一步攤牌的時(shí)刻了，誰今天要是走出這個(gè)帳篷，別怪老子先拿他祭神?！?/br>
    “就你能耐！”風(fēng)起云笑道：“這里頭還有外人嘛？你是打算拿我開刀還是拿秋兒，吹牛也不挑個(gè)合適的對象，你覺得我倆像是叛變組織的蒲志高嘛？”

    “你是不是蒲志高我不知道，我肯定是江姐，打死都不會屈服，查爺你放心，這渣滓洞再牛逼也不過是個(gè)紙老虎，你要相信我們都是久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，任何牛鬼蛇神都抵擋不住人民正義的滾滾洪流?！?/br>
    “轟”得一聲，胖子手里正拿著那碗熱湯發(fā)表熱情洋溢的演講，忽然這一聲巨響炸得腳下的大地在那一刻不住的搖晃，無數(shù)的碎石像雨點(diǎn)一般從天而降，打得那帳篷頃刻之間搖搖欲墜。幾個(gè)人根本來不及有所反應(yīng)，胖子的熱湯滾落到腳背上，查文斌一個(gè)趔趄差點(diǎn)栽進(jìn)跟前的火堆里。那搖晃持續(xù)了約莫有半分鐘，呼嘯的水聲伴隨著巨石的滾落，一時(shí)間整個(gè)墨林水庫數(shù)百米的堤壩便被摧毀殆盡，湖水頃刻之間夾雜著巨石帶起滔天的巨浪蹦騰著向著山下沖去……

    稍稍平復(fù)了片刻之后，胖子第一個(gè)沖了出去，老遠(yuǎn)的便見到堤壩處已經(jīng)被炸開了一道二三十米的巨大缺口，其余的部分在水流的沖擊下也迅速的垮塌。人造的工程終究還是在人的力量下毀滅了，水位開始急速的下降，風(fēng)起云看著眼前的這一幕對查文斌說道：“他們還真是做事有些不計(jì)后果，這么一來怕是下游地區(qū)又要雪上加霜了。”

    “我們做過測量?！辟Z道士從身后林子里冒了出來道：“這條山溝有數(shù)十里沒有人煙，現(xiàn)在苕溪河的水位還能夠容納，最壞的結(jié)果也就是沖毀河邊的一些居民房，人員都已經(jīng)安排了轉(zhuǎn)移，他們的財(cái)產(chǎn)損失也將得到彌補(bǔ)。”

    “算你還有些良心，”胖子道：“打算什么時(shí)候動手？這水庫下面可都是淤泥，還有滲水不是幾天能夠排干凈的，老子這一身衣裳意大利進(jìn)口貨，下去之后鬧廢了你個(gè)叫花子可賠不起。”

    “預(yù)計(jì)明晚，”賈道士說道：“還會有幾次小規(guī)模的爆破，等會兒我叫人給你們帳篷修繕一下，你們耐心等待，時(shí)間一到即刻出發(fā)?！?/br>
    “還有別人嘛？”胖子指著自己道：“可別說就我們幾個(gè)？”

    “有，當(dāng)年進(jìn)去過的幾位會陪同，并不是人越多越好，我相信各位的能力已經(jīng)足以應(yīng)付?！?/br>
    “這高帽子我不要，”胖子狡猾的一笑道：“家伙事你們總有的吧，我要稱手的，聽說當(dāng)年可是幾十號人都莫名其妙的搭在里頭了?！?/br>
    “該有的都會有，”賈道士說道：“不打擾你們幾位休息，到點(diǎn)了會有人送飯過來，這外面風(fēng)大雨大可別到處亂走，這地方不怎么太平，晚上鬧鬼鬧得兇。”

    “對了文斌兄，這地方以前是干嘛的？”風(fēng)起云說道：“這地方按算離洪村距離并不算太遠(yuǎn)，莫非年代比洪村還要早嘛？”

    “聽說這里原先有個(gè)村子，但是根據(jù)上次我去拜訪的一個(gè)知情者描述，這座湖底曾經(jīng)有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會的標(biāo)志，也是區(qū)分它和封建制度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，所以我想應(yīng)該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這么算下來時(shí)間跟商周時(shí)期倒是有些接近的，看來羅門的擔(dān)憂并不是完全沒有道理，起碼它們極有可能是同一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。”

    第四十九章 三易

    唐開元中偃師縣農(nóng)民耕地出土銅盤銘，后經(jīng)過史學(xué)家認(rèn)定此銅盤銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫原文另新寫銅盤銘，這是一個(gè)被記錄在歷史檔案里的發(fā)現(xiàn)，是有史可查的。此處便誕生了一個(gè)疑問：在此之前，周武王封比干因?yàn)槟承┰驔]有成功后留下了那塊神秘的銅盤銘，這一重要?dú)v史事件也被收錄在了史書中，可當(dāng)時(shí)書中皆是文字，并沒有圖片樣式，《史記》中記載周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出。”這段話的意思是說使后代知道天與地之間萬物形成起因，人物會自然出現(xiàn)。

    風(fēng)起云對查文斌道：“根據(jù)這段話來看，周武王的確是留下了一句語言，并且是使得后代知道天與地之間萬物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個(gè)非常重要的地方便是據(jù)我所知，現(xiàn)在大多的術(shù)士用來占卜運(yùn)算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判斷，在殷商時(shí)期，人們對于占卜運(yùn)算的能力是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的，甚至是能夠通過先天八卦洞察天機(jī)，以至于在那個(gè)時(shí)代神話迭起。神話時(shí)代的終結(jié)與這一次八卦的更迭是有著說不清的關(guān)系的，周武王知道這種能力強(qiáng)大到足夠可以毀滅一個(gè)國家，因?yàn)樗闶且揽窟@種能力推翻了紂王的暴政。自古以來，最是可怕帝王心，如果是你手中握著一樣可以毀滅一個(gè)王朝的工具，并且這個(gè)工具是能夠被他人所使用的，那么你會怎么做？”