可是說到底，不會被刺痛的良心，它又有什么存在的意義呢？

    第265章 267

    葉柏涵其實心里一直有著微妙的傲慢。

    這種傲慢來自天生的力量和才智。聰明人總是比普通人更固執(zhí)也更容易鉆牛角尖一點， 強者也是如此。這兩種人總是不容易被說服，因為這世上大部分的人都沒有足夠的才智或者力量來說服他們——以智慧的角度或者以力量的角度。

    孔子說，吾一日三省吾身。這句話越是經(jīng)年，葉柏涵就越覺得實在是真知灼見。

    他若是早一些這樣反省自己就好了。

    好在現(xiàn)在也不遲。

    他終究是過于傲慢了，他看林師叔覺得滿身都是坑， 卻不曾防備自己身上也有諸多破綻。說到底，剝?nèi)チ钊酥g的仇怨這一點，其實明皇……青玄做的事情固然兇殘刻薄， 也沒有比世間大部分上位者更加刻薄。

    或者說，他甚至還是做得不錯的。

    只是葉柏涵終究忘了一件最重要的事情——只有力量相當(dāng)?shù)碾p方，才有彼此談價的資格。其它的時候，所謂的公平正義，也不過就是耍流氓而已。

    螻蟻和大象分地盤，螻蟻還要求大象保持公平， 這不是耍流氓是什么？

    若是真的想要公平，那么首先他就要足夠強大才行。

    葉柏涵心里有這個念頭之后，倒是有耐性了許多。

    他原來一直排斥被卷入明國的朝堂之爭，不止是因為王權(quán)之下尸骨堆積成山， 也是因為這里是明皇的地盤， 是他的修行之道。

    他不想太過干涉別人的道。

    可是如今如果他要對付青玄，也唯有從這方面入手是最有效的。

    葉柏涵有個底線， 他是不會滅亡明國作為手段來作為毀掉青玄修行的手段的，正因為如此，所以他才要去了解明皇的修行手段， 以及明國目前的情況。也唯有這樣，他才能把損失降到最低。

    盡可能在不破壞明國國運的情況下，讓青玄無力再對付他。雖然這么做的意義并不大……說到底，明國的國運其實已經(jīng)和青玄聯(lián)系在一起了。

    并不是每個皇帝都是修行者都能活幾百歲的。大部分時候哪怕是明君，也只能維持一個朝代短短幾十年，而每一次皇位的更替，往往都是一個新的輪回，皇帝賢明與否，完全是碰運氣的事情。

    就算是原本賢明的帝皇，也有可能在長期擁有至高無上權(quán)力的過程之中慢慢腐化，膨脹，失去原本的自我克制，變成無法控制自我的魔鬼。

    天道有常，至高的權(quán)力往往也伴隨著至深的危險。所以若是君王無道，那么權(quán)欲的鍘刀也會隨時落下。但是這鍘刀并不會僅僅只斬殺無能的昏君，它每一次落下，必定會帶走無數(shù)人的性命。

    有些有罪，有些無辜，但是并不重要。

    弱小者原本也無法決定自己的命運。

    天道有常，不存在所謂的私心，所以既不為百姓張目，也不會被權(quán)貴所收買。公正又殘酷。

    就本質(zhì)上來說，青玄固然不是什么良善之人，但是至少他不會引得天道落下鍘刀。作為修行者，他天生的基點就比任何君王要來得更高，而也因為站在這樣的高度，所以他不會輕易被低層次的欲望所迷惑和主導(dǎo)。

    若是他為了獲取龍氣而一直庇護明國，其實是可以讓很多人受到庇佑的。至于在這個過程被他利用或者傷害的人……也不過是必然會要作出的犧牲。

    ……可是，葉柏涵不服。

    若是這犧牲品是他的至親至愛之人，他會這樣認命才怪。

    意識到這一點之后，葉柏涵終于開始強迫自己面對眼前的一切——他不是弱者，蓮也不是，可是即便不是，他卻一直是在用弱者的心態(tài)面對這個世界。

    尊重每一個人，渴求他人的認同和喜愛，并為之竭盡全力，付出一切……這原本就是弱者的心態(tài)。

    他不知道這樣的心態(tài)到底是蓮的本性……亦或者是青玄灌注在他心里的可怕潛意識。但是正如這世間的強者與弱者，作為統(tǒng)治者的男性與作為被統(tǒng)治者的女性之間的區(qū)別，前者更擅長征服，而后者卻更擅長祈求……葉柏涵自己并不覺得那是一種錯誤——索取時請求對方的同意并非錯誤，甚至或許這才是正確的。

    可是正確的思想并不會引導(dǎo)出正確的結(jié)果。因為這世上很多人，把善良當(dāng)做愚蠢，崇拜暴力的征服而蔑視溫柔的詢問。這是誰的錯？不是任何人的錯。

    只是一個人終究必須得去學(xué)會接受……人類天性中殘酷的那一部分本性。

    葉柏涵有了這個決心之后，接下來的做法就有了極大的改變。首先他不再故意做出對朝政漠不關(guān)心的樣子。相反，雖然每次議政的時候他的話依舊不是很多，但是卻確保了一直言之有物。

    其實他的身份是很微妙的。知道明皇真實情況的人沒什么人會來奉承他，而不知道的人則妄想做一些愚蠢的政治投資——既然愚蠢，葉柏涵也不可能太過配合，便只是虛與委蛇著。

    就本質(zhì)上，葉柏涵更關(guān)心明皇的修行方式，以及他可以對對方做出的具體干涉。

    明皇修的功法，到底依靠的是信仰還是功德？這兩者之間還是有很大區(qū)別的。如果是依靠信仰，那么只要動搖民眾對于明皇的信任，就能截斷修行之道。而想要動搖信任，甚至都不需要葉柏涵費太多的手段——明皇做過的不能見人，突破淳樸人民承受底線的事情可不止一件兩件。

    當(dāng)然，私德上的問題并不影響明皇當(dāng)一個好皇帝，皇帝的好壞也不在于他平時行為是否善良，但是信仰本身是一個很復(fù)雜的東西，它并不是獨立存在的。

    任何負面的情緒都可能影響信仰的純粹性和大幅度消減信仰的強度。

    而另外一種可能性，則是以積攢功德來修行。若是這樣，那就更麻煩了。因為功德這東西，是不以人的意志作為轉(zhuǎn)移，而只由天道本身來決定的。

    不過若真是如此，葉柏涵也不是沒有辦法對付。

    因為功德這東西是非常玄妙的——按照葉柏涵目前對于天道的了解，一連串有意于天地萬物的舉動，如果從這一串舉動的因果鏈上進行追究，那么功德這東西會自主被分配到參與這段因果鏈的人身上。

    按照一般的情況，它會由最終的執(zhí)行者一路傳遞向最高的決策者，傳遞的順序也是由影響大的傳遞向影響小的，由弱者傳遞向強者。

    打個比方，明皇下達了一個命令，而這個命令通過丞相，六部一路傳達到地方官員，直至由府吏進行最后的施行。如果這是一個有利的命令，那么最后的功德值會分配給這條因果鏈上的每一個人。

    但是根據(jù)本身付出的大小和意志的強弱，功德也會相應(yīng)的強弱。

    這種分配肯定是有限制的，明皇要獲取功德，肯定要有一定的行動，有付出才會有收獲。而就算是天道規(guī)則，也從來都是破綻滿滿的，叢林法則和因果鏈從來相互依存，就如同一個天平，偶爾向著這邊滑落，偶爾向著那邊滑落。

    只要能最大程度把握住這兩個法則拉鋸的時機，葉柏涵不相信沒有削弱青玄目前實力和他與龍氣之間聯(lián)系的方法。

    他隱約察覺到一點，就是明皇似乎并沒有青玄當(dāng)初的修為，至少比他預(yù)想中的要弱了許多。

    葉柏涵不知道這其中的原因是什么，但是這至少很大程度上降低了他的工作難度。

    當(dāng)然，即使修為有損，卻也并不妨礙明皇的強大。大部分修士甚至于根本感覺不到明皇的真正實力。