七十年代初在黑竹溝中迷路，到現(xiàn)在有四十多年，可兩人的樣子，分明才三十多歲，最多也不超過四十歲。那個時候，他們怕是還沒有出生吧？這兩個人，到底是什么人，是在故布疑陣說謊，還是真的七十年代初就迷失在黑竹溝中？可這四十年來，兩個人是怎么存活下來，又保持著面容沒有變化的？

    一個個疑問不停冒起?？粗瑯用Ｈ坏膬蓚€村民，我心中一沉，他們兩人是前不久誤闖入黑竹溝的村民的可能性，怕是很小了。

    第二十章 霧起

    隨著阿木章依與兩個村民的交流，我們了解到這兩個村民竟然都是一九七四年進(jìn)入黑竹溝的，距今已經(jīng)整整四十二年。

    讓我們脊背發(fā)涼的是，兩人都說是在黑竹溝內(nèi)迷路了四天左右，身上攜帶的干糧吃完后餓得頭暈眼花，好不容易遇到我們派出去探查的人才被帶了過來。

    在這兩人眼里，我們這群人身上穿的才算是奇裝異服，還以為我們是從海外回來的。

    看兩人不像是撒謊的樣子，而且身上的穿著，甚至兩人口袋里摸出來的一九七一年發(fā)行的兩毛四分錢，都說明兩個村民不是這個時代的人。

    得知真相后，兩人依然一副不相信的樣子，看向我們的眼光，有著深深的懷疑。那感覺就像是在看敵特分子，估計不是看我們?nèi)硕喽沂稚线€有武器的話，兩個人都要馬上反抗逃走了。

    過了一陣，兩人的力氣恢復(fù)得差不多了，看上去也精神了些，連說話口齒都清晰了許多。

    這個時候我卻突然發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是兩人除了頭臉外的膚色，比起阿木章依這個現(xiàn)代的彝族人來，都要白皙許多。

    如果只是一個人這樣也就罷了，可是兩個生活在二十世紀(jì)七十年代初的村民，居然有著白皙的皮膚，那就值得懷疑了。

    要知道當(dāng)時的山村還處于特殊的動亂年代，還沒實行包產(chǎn)到戶，經(jīng)濟(jì)條件可以用惡劣來形容。有的人家甚至窮得一件衣服要穿十幾年，所有人在大隊公社勞作，就算是習(xí)慣偷懶的人也要裝裝樣子。那個年代的山村中，不太可能有著這樣堪比現(xiàn)代人膚色的人。

    我朝敖雨澤使了個眼色，敖雨澤立刻心有靈犀地朝我走過來。我們一同走到一邊，敖雨澤低聲問：“你發(fā)現(xiàn)了什么？”

    我說道：“這兩個人，雖然裝得很像，但是他們絕對不是七十年代的人。”

    “你是說他們的膚色有問題？”敖雨澤問，看來她也看出了這一點。

    我點點頭說：“不僅如此，我不太相信，有人能在這里活上四十二年，可容顏一點都沒有變化?！?/br>
    “以前不也有類似的傳說嗎？在百慕大，有人曾看見過‘二戰(zhàn)’前的船只完好無損地出現(xiàn)，這樣的船只被稱為‘幽靈船’。還有人甚至在船上看到過‘二戰(zhàn)’的士兵……”敖雨澤反駁說。

    “那樣的狀況，很可能是和我們之前遇到的鬼影事件類似，只是意識世界的虛影投射在現(xiàn)實世界人腦中產(chǎn)生的幻覺?？墒乾F(xiàn)在不同，這兩個人，可是活生生地出現(xiàn)在我們面前。就算意識世界的神靈，已經(jīng)強大到能夠影響人的意志，但是它們還不可能直接干涉物質(zhì)。”我冷笑道。

    “我雖然沒有肖蝶那樣強悍的催眠能力，但是我也受過嚴(yán)格的反偵察訓(xùn)練，學(xué)過相關(guān)的心理學(xué)。這兩個人的動作和語言，甚至是他們不經(jīng)意表現(xiàn)出的任何一個可以代表潛意識的神情，都說明了他們沒有說謊?！卑接隄傻卣f。

    “那你的意思是……”

    “我覺得，他們沒有說謊，這兩個人，的確是七十年代初進(jìn)入黑竹溝的。只是不知道什么原因，他們的身體和意識都被凍結(jié)了四十二年。但這么長的時光，身體可能還是有緩慢的新陳代謝，以至于皮膚表面的黑色素被分解，最終變成我們看到的樣子……”

    這樣說倒是有點道理。我正要過去仔細(xì)核對兩人的身份，可原本圍著人群的地方，卻傳來一聲慘叫。接著人群轟地散開。

    “瘋了，這兩個人瘋了！”有人大叫。這個時候我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到兩個村民的嘴邊，流淌著鮮血。當(dāng)我定神去看時，發(fā)現(xiàn)這血液是從他們嘴里叼著的一塊rou上流出來的。

    在地上不停翻滾慘叫著的，是李老的學(xué)生王若君。他的臉上少了一塊rou，滿臉的血，看上去極為凄慘。

    而更加讓我感覺到不安的是，那兩個村民這個時候雙眼通紅，神情猙獰恐怖，一臉瘋狂的樣子猶如恐怖片中的喪尸一般。

    只是兩人絲毫沒有喪尸的呆滯，反而顯得無比靈活，在咽下口中那塊人rou后，立刻撲向四散逃開的人。

    好在這些人里面，阿華和猛哥并沒有逃開，反倒是相繼掏出身上的武器，毫無畏懼地朝兩人撲過去，給其他人創(chuàng)造了逃生的機會。

    敖雨澤冷哼一聲，也拔出身上的匕首沖了過去，直接架住稍年輕的那個發(fā)狂的村民，對阿華說道：“你們兩個對付另一個，盡快制伏他?！?/br>
    昨天晚上敖雨澤擊敗在黑夜中窺探的野人，沒有人發(fā)現(xiàn)她是怎么出手的。只能從野人擰斷羚牛脖子以及輕松殺死孫恒這兩點，推斷那疑似戈基人的野人到底有多強。

    而敖雨澤能夠憑借一把開山刀，不使用槍支等熱武器，擊敗近身搏斗能力極強的野人，她的實力的確比之前要高上一大截。

    可這樣的實力，也只能是間接推測其強大的程度而已。直到現(xiàn)在，當(dāng)她獨自一人擋下一個發(fā)狂后身上肌rou骨骼不斷膨脹的村民時，才真正讓我明白她這次蘇醒之后，的確有了脫胎換骨般的變化。

    敖雨澤手中沒有拿昨天晚上那把夸張的開山刀，僅僅是一把匕首?？蛇@把匕首在她手里就像是被賦予了生命，像穿花蝴蝶一樣上下翻飛，在那個發(fā)狂的村民身上留下一道道傷痕。

    盡管這些傷痕并不深，村民更不知道是受了什么藥物刺激，居然連疼痛也不知道，而且傷口只流下一絲絲血就開始愈合收口。

    可敖雨澤的動作太快了，村民愈合傷口的速度，根本比不上身上新添加的傷口的速度。很快，當(dāng)村民的雙眼被敖雨澤刺瞎，四肢的筋絡(luò)和肌腱都被割斷后，終于重重地摔倒在地。其他人撲過來，用結(jié)實的尼龍繩將他捆住。

    而阿華和猛哥也不負(fù)眾望，只比敖雨澤晚了一分多鐘就制伏了另外一個村民，同樣將其綁了起來。隨后，他們用破布塞上兩人還不停張合亂咬的嘴巴。

    “到底怎么回事？這兩個人怎么會突然發(fā)狂的？”李老心有余悸地跑過來，有些心疼地看著自己的學(xué)生王若君。

    這個時候的王若君，已經(jīng)被人扶著坐了起來。周楠為他勉強擦干凈臉上的血跡。可這樣一來，他臉上的傷口就更顯恐怖了，能透過傷口隱隱看到牙床。

    敖雨澤扔過去一包藥粉，周楠猶豫了一下還是給王若君敷上。剛開始藥粉被涌出的鮮血沖走，不過隨著周楠一狠心抹上了一大把，傷口終于不再流血，只是王若君也因此疼得不停抽搐，差點翻著白眼暈過去。

    “不知道，我也不知道……”阿木章依結(jié)結(jié)巴巴地說，剛才他差點被嚇呆了。

    “他們是突然發(fā)狂的？發(fā)狂之前，有沒有提到什么？”敖雨澤問。

    “沒有，只是問了下，他們有沒有遇到野人……”阿木章依說。

    “我記得，剛才這兩個人似乎小聲提到了一個古怪的詞匯，好像叫什么賽波莫……”

    阿木章依聽到這個詞，臉上露出一絲古怪的神色，猶豫了一下，說道：“他們說的，應(yīng)該是‘賽玻嫫’?！?/br>
    “這是什么意思？”

    “‘賽玻嫫’這個名字是彝語，翻譯成漢語就是人和蛇做夫妻，是彝族中口口相傳的詩歌?！卑⒛菊乱勒f道。

    “嗯，我聽說過這首彝族的敘事詩，大概意思是說眾蛇之王的龍神帶著蛇郎巡游人間，蛇郎喜歡上了人間，決心在人間找個姑娘一起生活。后來他愛上了一個叫七妹的姑娘，與她結(jié)為夫妻，生了一男一女?？上呙玫拇蠼慵刀首约簃eimei的幸福生活，設(shè)計害死了七妹，冒充七妹與蛇郎生活了三年。死后的七妹變成畫眉，揭穿了大姐的真面目，懲罰了歹毒的大姐……”李老在一旁說道。

    “遠(yuǎn)古彝族對蛇的依賴和崇拜在少數(shù)民族中都是不多見的，菜鳥你應(yīng)該明白這種崇拜意味著什么?！卑接隄稍谖业哪X子里說道。

    來峨邊之前，我做了不少關(guān)于峨邊的功課，也在一些資料上看到過，彝族的蛇崇拜，其實和整個中華民族的龍崇拜是一脈相承的。畢竟在古人看來，大蛇就是龍的一種。

    在我們現(xiàn)在所處的峨邊縣，離黑竹溝不遠(yuǎn)的咱拉黑村的彝族有“瑪賀尼”（意為未婚女）因夢龍感應(yīng)生子繁衍百姓子孫的傳說。因此像《賽玻嫫》這樣的描述人和蛇結(jié)為夫妻的敘事詩，在彝族的民間傳說中十分普遍。彝族蛇崇拜與生殖及繁衍人類有關(guān)。

    可是，這樣一個在彝族中算是十分普遍的信仰，為什么兩個村民說出這首敘事詩的名字，就突然狂性大發(fā)，甚至連整個人都像是突然變異了一樣？

    正當(dāng)我們?yōu)橹唤獾臅r候，兩個村民卻又有了新的變化。兩人原本看上去很瘦，剛才突然暴起傷人的時候，全身上下的肌rou骨骼都出現(xiàn)大幅的增長，在短短一兩分鐘內(nèi)，就如同某些肌rou畸形的強壯怪胎一樣。

    可現(xiàn)在，他們身上的肌rou雖然漸漸干癟下去，取而代之的，是身體的表面，開始出現(xiàn)密密麻麻的細(xì)小鱗片。這些鱗片的形狀，赫然和蛇鱗相差無幾。

    而且兩個人的眼睛也瞪得老大，可瞳孔卻不似人類的圓形，而是漸漸變成爬行類動物特有的豎瞳。伸出嘴外的舌頭也開始生長，尖端像裂開一樣開始分叉。

    接著兩人的頭發(fā)開始不停掉落，上下頜骨更是朝外突出，犬齒也如同蛇類獠牙一樣生長出來。整個人看上去，竟然如同半人半蛇的異類。

    “巴蛇神……”我和明智軒對視一眼，低低地說。

    如果他們的雙腿也化為蛇尾，那么幾乎就是我們曾在五神地宮下看到的巴蛇神的翻版。

    “是蛇侍，傳說中守護(hù)巴蛇神的侍衛(wèi)?！卑接隄杉m正道。

    其他人就沒有我們這樣鎮(zhèn)定了，看到兩個村民如此變化，再度開始散開。畢竟兩人只是用看似堅固的尼龍繩綁著，誰也不知道兩人變成半人半蛇的怪物后，能否輕松掙脫繩子。

    不過幸運的是，大家很快就不再擔(dān)心了?；蛟S是這樣的變化瞬間耗盡了兩人的生命力，兩人身上的鱗片剛長出來不久就開始脫落。最后連帶著身上的肌膚也出現(xiàn)大塊的潰爛，連里面紅色的肌rou也漸漸變得烏黑，繼而全部化為帶著腥臭的膿水。

    兩個人的嘴里發(fā)出如同蛇類的嘶嘶聲，很快眼中帶著冷漠的光彩漸漸暗淡下去，最后失去了全部的生命力。

    他們的血rou，在rou眼可見的速度下漸漸朽壞腐化，只剩下一堆灰白色的骨架。只是這骨架不少地方都扭曲變形，或者增生出多余的骨質(zhì)。

    骨架十分脆弱，敖雨澤只輕輕踢了一下，骨架就松散開來，不少地方斷開裂成幾截。

    我試著戴著手套取了一小截肋骨。用手輕輕一捏，這一小截肋骨就像是回潮的餅干，被輕松捻碎。

    “好可怕的時光之力！”敖雨澤喃喃地說。

    “你是說，他們瞬間走過了四十二年的時光？”我想起兩人如果沒有撒謊的話，應(yīng)該是四十二年前進(jìn)入黑竹溝的，可年齡和思維卻停滯在當(dāng)年兩人進(jìn)入的那一刻，只以為過去了四天的時間。

    但是時光只是被禁錮了，并沒有真正消失。當(dāng)符合開啟這種禁錮的某種條件達(dá)成后，兩個人幾乎是瞬間度過了四十二年的光陰，徹底地腐朽。

    只是兩人并非瞬間變得蒼老，而是變成半人半蛇的怪物，這一點就有些奇怪了。

    我、敖雨澤、明智軒以及熟悉古蜀國內(nèi)情的阿華還好，對這樣的變故都有些心理準(zhǔn)備。猛哥也是見慣了各種廝殺和血腥的人，因此也最多是有點好奇而已。

    可其他人，尤其是李老等幾個從礦業(yè)大學(xué)中出來的文化人，這個時候完全受不了。尤其是臉部被咬了一口的王若君，好不容易因為敖雨澤提供的特效藥能夠勉強說話了，一個勁地想要回去。

    這也難怪，相對我們的經(jīng)歷來說，他們都是普通人。不過，讓我們意外的是，施密特卻一臉興奮的樣子，和詹姆斯嘀咕了幾句，最后一臉興奮地來到我們跟前，用蹩腳的中文悄聲說道：“本來我還懷疑這里是否能找到消失的伊甸，可現(xiàn)在我能夠確認(rèn)了，消失的伊甸就在這里！我親愛的朋友們，你們愿意和我們一起找到它嗎？要知道這可能是震驚世界的發(fā)現(xiàn)……”

    我不由得暗地里冷笑。如果施密特真的是世界樹組織的人，這樣的表現(xiàn)就太假了。世界樹對古蜀國時期的秘密的了解程度，絲毫不在三大組織之下，而在技術(shù)和財力上甚至猶有過之。

    要知道支持世界樹組織的海外財團(tuán)，其中就有相當(dāng)一部分是猶太人所控制。而施密特作為一個致力于尋找消失的伊甸的信徒，要說僅僅是為了自己的信仰，和世界樹絲毫無關(guān)，那也未免太高看他了一些。

    “或許這里不僅僅是藏著消失的伊甸，連伊甸園里那條引誘亞當(dāng)夏娃偷吃智慧果的蛇都在?！蔽倚χf道。

    施密特愣了一下，繼而臉上露出狂喜的神色，說道：“你說得很有道理。如果這里是消失的伊甸，那么當(dāng)初引誘亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的蛇，的確有可能藏在這里。怪不得剛才那兩個人身上會出現(xiàn)蛇鱗，因為他們闖進(jìn)這里之后，可能接觸到了那條惡魔化身的蛇，被惡魔的氣息所影響……”

    我本來不過是開玩笑才這樣說，卻沒有想到施密特居然能自圓其說地講出一番道理來。不過真要說起來，似乎不管是東方西方，都有著關(guān)于巨大的蛇類的神話。

    西方國家中最著名的蛇有兩條，除了在伊甸園引誘亞當(dāng)和夏娃吞吃了禁果的蛇之外，最著名的就是尤爾姆岡特（jandr，也稱耶夢加得）。

    尤爾姆岡特是一條身型極為龐大的巨蛇，奧丁趁它還年輕時，就把它扔進(jìn)環(huán)繞著人間世界的無底深海之中。它把身子伸展，竟然剛好在深海的另一端咬住自己的尾巴，可見巨蛇的體型有多么龐大。

    巨蛇在海中不能掙脫，只好把身體緊攏著，把整個塵世圍堵了，因而也被稱為“塵世巨蟒”“圍繞中庭的巨蛇”或者“世界蛇”。

    傳說中的世界蛇成長到一定程度，能夠吞吃掉整個世界，最終已經(jīng)沒有東西可吃，所以只能吃掉自己的尾巴，因此銜尾蛇的形象又象征著極度貪婪。

    而在東方，除了國內(nèi)神話中的巴蛇、修蛇和騰蛇等巨大蛇類外，更多的是各種蛟蛇乃至蛇的最終進(jìn)化物龍。純粹以蛇的形象為世人所熟知的其實并不多，巴蛇已經(jīng)算是其中的佼佼者了。

    在日本神話中，最高等級的反派角色就是八岐大蛇，因此誕生出了無數(shù)的文學(xué)作品和近現(xiàn)代的動漫衍生物。

    哪怕是在南美，都有著崇拜羽蛇神魁札爾科亞特爾的信仰，甚至一度被認(rèn)為是類似東方人對龍圖騰的信仰的延續(xù)：中美洲人有可能是殷商時期渡海而過的殷商人。

    因此蛇這種總是帶給人恐懼的生物，在神話傳說中，其實有著尊貴的身份。

    或許正是因為這種對蛇類的恐懼，古蜀人對巴蛇的信仰，最終誕生出巴蛇神這樣的神祇——作為古蜀五神中最強大的神靈，幾乎可以和比五神還要古老的古神比肩的神秘存在。

    也正是因為巴蛇神的力量如此強大，才讓古神也對它動了殺機，最終利用十二世開明王對長生和成神的渴望，派出五丁力士協(xié)助杜盧擊殺了巴蛇神留在人間的rou身。

    巴蛇神的意識太過強大，普通的rou身根本無法容納它降臨的意識，也只有長達(dá)數(shù)百米的巴蛇，才具有如此強的rou身力量能夠承受神降的結(jié)果。

    可唯一用來神降的rou身卻被十二世開明王杜盧給滅殺掉，更是布置了極為惡毒的神力汲取法陣，讓巴蛇的rou身無法重生。巴蛇神也因此漸漸虛弱下去，時不時陷入沉睡。

    秦振豪作為熟悉內(nèi)幕的js組織頭目之一，從多年前開始布局，最終在雷鳴谷中成功利用我們五個身具特殊血脈的觀察者，通過煩瑣而神秘的祭祀儀式，獲得了一具能夠勉強容納神靈意志的神軀。

    這具神軀，很可能擁有完整的神血，比我身上稀薄的金沙血脈要完整得多，也是尸鬼婆婆姬巧玉一直渴求的能夠讓死人復(fù)生的真正神血。

    或許，這具源自巴蛇神的神軀，才是施密特的真正目的所在。畢竟世界樹組織在這件事上已經(jīng)投入了許多資源，甚至不惜和真相派徹底反目，差點滅掉真相派在國內(nèi)最大的一個基地。

    尤其是在梓潼的地下石窟的時候，世界樹組織通過布局，讓我不得不利用巴蛇頭顱外布置的法陣救出敖雨澤。盡管敖雨澤也因禍得福獲得更強的力量，我除了血脈濃度外損失也不大，反而和敖雨澤有了心靈相通的能力。

    可世界樹組織到底從中得到了什么，我卻一無所知。只能推測他們得到的東西，肯定不只是時光之沙那么簡單。很可能他們已經(jīng)獲得了喚醒信仰的那個古神的全部條件，只是等待最后的機會而已。

    而這個機會，無疑是和黑竹溝中的意識世界，同時也和秦振豪有著某種聯(lián)系。施密特作為世界樹組織的成員，哪怕表面上只是外圍組織的成員，在這一點上應(yīng)該有著充分的準(zhǔn)備?；蛟S他真正想要尋找的，不僅僅是消失的伊甸，而是傳說中的上古神靈，哪怕它僅僅是能夠在意識世界中任意創(chuàng)造世界。

    東西方文化雖然差異很大，但是在一些方面卻有著一定的共通性。比如在神話傳說中都有一場滅世的大洪水，而對蛇類一邊崇拜一邊警惕，也幾乎是同時具有的文化符號。

    西方世界中的蛇是惡魔的化身，是引誘人類始祖犯罪的邪惡存在。雖然在東方作為神靈化身的蛇邪惡程度要輕上許多，可至少都說明了無論東方西方，都承認(rèn)遠(yuǎn)古時期的蛇類，有著某種強大而神秘的力量，并且這股力量還在某種程度上影響了人類先祖的認(rèn)知，從而改變了世界的發(fā)展軌跡。

    巴蛇作為整個東方除了龍鳳等神話生物外最強大的蛇類，很可能也是唯一在神話中出現(xiàn)過，同時在現(xiàn)實世界擁有真實存在痕跡的生命體。如果說梓潼地下石窟中的巨大蛇類遺骸是巴蛇的rou身，那么作為古蜀五神之一的巴蛇神的意識，有很大的可能是藏在黑竹溝所在的意識世界內(nèi)。

    或許正是因為如此，巴蛇神的意志會偶爾因為地磁異常引起的空間變換泄漏出一絲。這足以讓附近的彝族山民，對蛇類產(chǎn)生天然的崇拜和敬畏，因此譜寫出無數(shù)人和蛇相關(guān)的傳說故事。