第386節(jié)
我說,為什么我所要尋找的和協(xié)會所要尋找的東西會那么驚人的一致?我來奇門九宮是為了尋找飛天羽神的線索,找到伊甸園的地址,進入之后,尋找天籟之音喚醒莊羽,你們是為了什么? 黃飛燕道,傳承。 我說,傳承什么? 黃飛燕道,祖先的人文精神。 我說,此話怎講? 黃飛燕道,上古神話時代過去之后,我們中華的遠祖成為了神話中的人物,以至于到了現(xiàn)在,無人知曉神話中的人物是真實存在的人物,而認為那僅僅是個傳說,其實并不是這樣。根據我們的推測,上古神話時代的人物都是人類中間具有大功績的人物,他們身上所具有的品德是,艱苦奮斗,自強不息,光明進步,團結一致,為國為民,聰明智慧,道德高尚。但是,這種祖先崇拜,傳到后期就單純的成為了磕頭祭祀的對象。 人民祭祀祖先也不知道祭祀的到底是什么,而是單純認為的給祖先燒個紙,就是進了禮了,這卻是大錯特錯。這種祖先崇拜的信仰,信仰的不是人,亦不是僅僅懷念、思念、感恩先祖那么簡單,其最深層次的精神內涵是,追訴祖先身上那種高貴的品質和精神。 這種信仰祖先身上那種“真正的人的精神”的信仰,就是我們中華民族自古至今的信仰,外人卻說我們中國人沒有信仰那卻是大錯特錯了。 正因為我們一輩又一輩的繼承了祖先身上那些優(yōu)秀的品質,才艱難困苦的走過了無數的風風雨雨,在再大的苦難面前,也負重前行,所以才走過了五千年,甚至更長的風雨路。 縱觀歷史,各朝各代內部紛爭不斷,但是每到關系中華民族存亡的關鍵時刻,每到國家民族被人凌辱欺負的時候,就會有一個個的英雄斗士從人民群眾中誕生,而這個時候,無論是誰,都能矛頭一致的對外,這就是我們的民族精神。 雖然我們喜歡閑來沒事互噴一下,但終究那是家事,但是如果外敵欺負到了我們家了,那自然是團結起來。 這就是我們祖先奮斗精神和民族團結精神??! 聽了這話,我深表贊同,點了點頭道,你說的不錯。 黃飛燕又道,無論世道怎么變化,奮斗和團結精神是永遠不會死去的。無論世界多么黑暗,擁有光明之心的光明戰(zhàn)士是永遠存在的。 黑暗雖然暫時存在于世界,但光明終究會照耀世界,這遲到的一天,終究會到來! 光明終究要審判黑暗,這一天就是神話傳說中的審判日! 任何黑暗之人,都逃不了被光明審判!只有善良的人,才能逃過此劫! 光明是世界上最正義的力量,邪惡是永遠戰(zhàn)勝不了正義的,這是天地之大道! 大道運轉必然要引領全世界人民走向光明,這是必然的人類去向!這條道路看似艱難,看似很慢,看似不可能,但是,這一天終究會來到,這就是大道的頑固與堅強。 在大道面前,世間所有一切邪惡,簡直就是浮云,不值得一曬。 我說,我明白了,你們做這一切是為了——證明和正名。 黃飛燕道,不錯。除了這個之外,我們的最終目標確實和你一致,也是要找到東方伊甸園,那里不僅僅有著天籟之音那么簡單,更有著神話傳說中諸神去哪兒了的秘密,這才是我們最終的目的?;蛟S找到諸神是個夢,但是,有一絲可能,我們也不會放棄。 我說,你這樣一說,我就無惑了。非常感謝。 黃飛燕對我點了點頭,抬頭看了看頭頂那個被風妖砸破的大洞,然后從背包摸出飛虎爪,手一抖,飛虎爪如游蛇一般竄了出去,掛在了上面,隨后她如游蛇一般順著繩索就爬到了上面,速度快的令人咋舌,我眼睛一花,此人就不見了。 隨后,在黃飛燕的幫助下,我們所有人都離開了巽宮,進入了一個通道。 通道是磚石修葺而成,平整無比,兩側還有排水溝。 我們沿著通道,向前走,越走那是越寬敞,走了大約一刻鐘,眼前出現(xiàn)了一個大殿,大殿九級石階,一黑色大門出現(xiàn)在我們面前,門上面四個橘黃巫文大字,乃天英星宮是也,下面是一團巨大的火焰,不用說,此處就是離火之宮。 黃飛燕看了一眼,就道,離宮居東,為夏為火,應景門,為平和之門,小吉,上應天英星,屬火易暴躁,與血光之災有關,為小兇星,小吉遇小兇,吉兇相伴,沒有太大危險。 她說到這里,看了看我們道,或許離宮就是咱們的最后一站路了。 我皺了皺眉,道,你的意思是進入離宮得出的數目就是15了? 黃飛燕道,不錯。 我說,不對吧,咱們此前過乾宮到坎宮得數為5,過坎宮進巽宮2,相加得7。過巽宮上行為加見離宮,離宮為7,相加得14,怎么會是天數15? 黃飛燕道,你算的數目不錯,但你卻忽視了一個關鍵的事實。 我說,什么事實? 黃飛燕道,我父親此前已將兌宮給毀壞掉了,也就是說兌8宮已破,8之數消失,奇門八宮變七宮,七宮之數,一到六宮之數不變,最后一宮之數進一,也就是說,離火宮變?yōu)?,那么此前所行之數7加8得出天數15,所以說離宮可能隱藏了遁甲之宮。 我說,你既然說的言之鑿鑿,怎么還用“可能”兩字? 黃飛燕道,兌宮消失,七宮之數不變,最后一宮之數進一,只是變化的其中一種形式。 我聽了這話,驚異道,你的意思還有其他的變化? 黃飛燕道,不錯,像所有之數全部倒轉,像天地之數不變,其余之數進一,都是有可能的,咱們只能走一步算一步,所以我也不敢保證離宮之中就隱藏了遁甲之宮。 此話一出,我們全體倒吸一口涼氣。 我心道,這奇門九宮的變數實在是太多了,一個計算不準確就滿盤皆輸,但還好,有黃飛燕掌握了其中的變數,那么想必行程雖然詭異,但卻一定能達到目的。 想到這里,我出口道,奇門九宮變數再多也是死的,飛燕姐既然掌握了變數計算,那么一定會帶我們走正確的道路,找到遁甲之宮,這個我是有信心的。 黃飛燕對我點了點頭,道,進離宮,尋遁甲之宮! 她說著這話,率先向石階走去,我們自然是緊緊跟上…… 卻不知后事如何,且聽下回分解。 第十八章 離宮(1) 大殿之內空氣并不是那么好,我們在門外等了一會,散了散里面的污穢之氣,這才集體的走了進去。 我持手電照了照大殿,大殿中間有七根柱子支撐著,位于中間,左三根右四根,每根柱子旁邊都有一個怪異的石頭雕塑。 兩列柱子中間是一條石塊鋪就的通道,直通大殿盡頭,盡頭隱約是一尊坐立的雕像,雕像置放于一個四四方方的大石頭上。 除了這些之外,大殿再無其他東西,墻壁之上亦無壁畫之類的記載。 我打量完畢大殿的情形,見黃飛燕正用手電照著她前面的地面,觀察著什么,于是走上前去看了一眼,只見地面有一些凸出的石塊,石塊組成了七星的形狀,左一串右一串中間一串的,呈不規(guī)則狀排列,一直通到大殿最盡頭。 我說,地面上這些凸出的石塊是做什么用的?莫非是機關不成? 黃飛燕道,離宮為火,火德之數為七,地面七星步,左右七根柱,七根柱旁七尊神。 我說,什么意思? 黃飛燕道,離宮之數本來是7,所以這個大殿就有很多以7之數設定的一些東西,地面上的七星磚,不是機關,應該是安全的通道。七根柱是大殿的支撐之柱,柱子旁七尊大神,應該是黃帝身邊的七位輔臣,所以那七根柱又代表了國家支柱。 我說,竟然還有這么多調調? 黃飛燕點了點頭道,7之數取法于天象,是取于日月與五星,得出的7之數目,在古代是圣數,中外相通,古巴比倫設置七星祭壇祭祀日月與五星。古老印度也以7之數為神秘,什么七個母親,七個大洋,七個利西之說。耶穌在星期七復活。中國就不用說了,女媧七天造人,第七天是造人日。 她說到這里頓了下道,可以這么說,七這個數字,是神秘之數字亦是圣數,應該代表了一個周期計算,所以全世界通用的一個星期的數目有七天,如果追根溯源可以追溯到上古時期。 通過耶穌復活在星期七,女媧造人在第七日,這一連串的巧合足以證明,七這個數字在古代是很重要的數字,由它引申出來的東西可海了去了。 我們祖上流傳下來的《飛天破遁術》中更有記載說,天有七象,地有七害,人有七情,七義,政有七事,治有七法。 聽她這么說,我好奇的問道,什么七象七害七情七義的,說來聽聽。 黃飛燕道,天有七象,日月五星。地有七害,旱澇凍震風火蟲。人有七情,喜怒哀懼愛惡欲。有七義,孝善誠廉,節(jié)愛敬。政有七事,祭法農教,官盟樂。治有七法,法則象化,決心計。 聽她說的一套套的,我更好奇了,出口道,仔細的說來聽聽。 黃飛燕道,日月金木水火土,為七天象,這個就不用說了,地有七害是旱澇災害,冰雹寒冷之害,地震之害,狂風之害,大火之害,蟲災之害。 人的七種感情,歡喜,憤怒,悲哀,恐懼,喜愛,厭惡,欲望。 七義指得是,孝道,善良,誠信,清廉,節(jié)約,互愛互敬。 古代政治上的七事務是祭祀,法制,農業(yè),教化,官體,結盟,禮樂。 治乃認識事物的方法,法為規(guī)矩,為尺寸,為準繩。則為本質,乃事物呈現(xiàn)出的共通的特點。象乃事物的外在容貌,如大小,狀態(tài),聲色,年代,名稱等等。 化乃化解,決是決定,指得是處理事物的方式方法。心乃心術,如寬厚,饒恕,慈悲等心態(tài),這是正向的心術,邪惡,暴力等為反向心術,就是心術不正了。計為計算,如輕重,大小,虛實,多少,遠近等等。 我說,沒想到一個小小的七字,還搞出這么多調調。 黃飛燕呵呵一笑道,多了去了,還有七夕節(jié)、竹林七賢呢! 曹有為實在是聽不下去了,叫道,別七了七了的,趕緊尋找遁甲之宮吧。 他說著這話,抬起步子就要向前走,被黃飛燕一把拉住道,走地面上七塊凸出的石頭,不然會觸碰機關。 曹有為聽了這話,點了點頭,小心上前走去。 我們自然也是緊緊跟上,一路并沒有出現(xiàn)什么問題,就到了大殿盡頭。 在這個過程中,黃飛燕仔細辨認了大殿那七個雕塑,得出了一個結論,這七個人乃黃帝身邊的重要輔臣,分別為,風后,力牧,常先,羲和,常儀,臾區(qū),大撓。分別主管軍事,農業(yè),占卜,制定禮儀,歷法等事務,這個就不多說。 單說我們走到了大殿盡頭之后,觀察眼前雕塑,和我們在乾宮所見的雕塑長得一個樣,很顯然就是黃帝大神。 黃帝大神盤膝坐在四方黑色石臺之上,石臺表面陰刻著一行行的文字,大約是記錄了黃帝的事跡,全文如下: 黃帝者,少典之子。姓公孫,名軒轅。生而神靈,弱而能言,長而聰慧。 黃帝之時,神農氏衰,諸侯混戰(zhàn),暴虐百姓,無人能治。于是黃帝奮起,德治本部之民,武治本部之兵,戰(zhàn)神農部落于阪泉,大獲全勝,諸侯皆歸。后,率諸侯伐蚩尤,戰(zhàn)于涿鹿,擒而殺之。蚩尤敗,而天下定。隨后,黃帝伐木構材,筑作宮室,上棟下宇,以避風雨。定歷法以應農時,民無饑荒。命人做文字以著述,并著內外四經(黃帝內經、黃帝外經、黃帝四經)以教化天下。定禮樂以安撫萬民。制造馬車舟楫以便民出行。定婚姻制度,使人遠禽獸。定官制,以云命名。置左右大監(jiān),監(jiān)察萬國。以仁德之國,光明天下。 音律著述,精神文明,國家制度,光明之道,由黃帝而起而興,實乃開天辟地第一人也。 以上就是黃帝大神坐下四方石臺表面所刻文字,倒也通俗易通,但曹有為就不懂了,問我們上面都寫的啥。 黃飛燕瞅了他一眼,呵呵笑道,也沒啥,無非記載了一些黃帝的事跡,說他從小很聰明,打敗了蚩尤部落與神農部落統(tǒng)一了天下,隨后制定了一些制度來治理天下,從而天下大治,光明之道遍布四方。 聽黃飛燕這么說,我就不同意了,笑道,既然黃帝之道,光明天下,那么為什么后來人類走向了崩潰之路呢?你方唱罷我登場的,搞了幾千年,一點勁兒也沒有。而且,造房子這個東西最初應該源自有巢氏吧,這些功績可都加黃帝一人身上了,這很顯然是一種累加現(xiàn)象。 黃飛燕道,你說的不錯,但是有一點不可否認,黃帝是建設了國家制度的第一人,這值得稱贊。在他之前的天下形式最初是以血緣關系為基礎的氏族組織形式,這個氏族組織形式的第一個氏就是有巢氏。 人類在有巢氏時期學會了建雛形的小房子躲避風雨,隨后發(fā)現(xiàn)了火的用途,有了燧人氏,再一個就是伏羲氏,這個時期主要是生存方式是狩獵、漁獵和采摘,最后就是神農氏,開始了大面積農業(yè)種植和馴養(yǎng)家畜,這是人類發(fā)展必然經歷的幾個階段。 當氏族這種形式發(fā)展到興盛的時候,可能發(fā)現(xiàn)了一些族內通婚的弊病,于是開始族外通婚,通婚結盟逐漸的出現(xiàn)了大小部落,部落多,當然就有亂子,隨后戰(zhàn)爭四起,黃帝出現(xiàn),一統(tǒng)各大部落,國家這種形式開始出現(xiàn),隨后國與家一體,成為了中華民族潛意識的文化心理。 聽到她這么說,我心中忽然冒出一個問題,國家到底是什么?天天喊國家國家的,國家到底是什么? 于是我出口問道,飛燕姐,你說國家到底是什么? 黃飛燕道,國家這東西,要么是一種暴力機關,控制人民的暴力機關。要么是維護光明,壓制邪惡的機關。要么被權貴和資本控制,要么在全體人民手里。咱們的無產階級國家,最終要進化成沒有國家,沒有國家并不是真正沒有國家,而是國與家真正的連為一體,血脈相連,誰也離不開誰。當國家強大,大家不強大的時候,國家還非國家,當一個個小家強大,國家不強大,也不是國家,國家這個重器,進化的路子長著呢,只有全國人民達成一個國為人人,人人為國的共識,共同為了所有人而努力,那么這個進化之路會加速發(fā)展,不然,依舊是磕磕絆絆。毛先生說過嘛,使階級,黨,國家權力,在人類智慧之下自然的歸于消滅,一起走向全球大同,這是全人類都要走的一條路,不過只是時間的問題。 我說,此話怎講? 黃飛燕道,其實就是大家都持有國家的一切利益,好的和壞的,大家都為了大家而存,這個大家其實就是國,只不過國家變成了每一個人。真正的做到了國人合一,正是大道天下的最終去處。 我說,你這么說我倒是同意,其實所謂的民主,共和,立憲等玩意兒,只要掌握在頂級資本集團手里,掌握在一小撮人手里,就不會實現(xiàn)真正的民主。這種制度越是開放,資本和權力越是肆無忌憚,因為金錢和權力的誘惑,沒有信仰的人是扛不住的,當票子可以買到選票,票子可以買到人心,票子可以進行權力輸送的時候,受苦的還是全世界大部分人。資本和權力周圍的爪牙,依舊是那些拜金尚霸道主義者。其實啊,這樣的人還沒有真正的獨立人格。 咱們從近期某個事件就可以看出“某些資本家”的兩面三刀了,一會為了自己的祖國提供安裝“攝像頭”的場地,一會為了利益說自己是中華民族的后代,是華夏的好兒女,說什么因為理解,所以等待…… 這個,這個讓我很不理解! 關鍵還說什么中華民族的人都貪小便宜,俺們只要降個價,他們就妥妥的進了俺的圈套了……我們還能說什么呢?無奈啊,無語?。?/br>