怎么才能用正確的姿勢(shì)送走一座大神柴守禮，這讓柴夫人和柴榮都絞盡了腦汁，兩人知道柴守禮貪財(cái)，因此想多多給與他財(cái)貨，讓他回邢州生活。

    但是柴守禮好糊弄，他家里還有個(gè)黃氏當(dāng)智多星，這黃氏一臉笑意的把錢照單全收，結(jié)果屁股上仿佛張了釘子，呆在汴梁死也不動(dòng)窩。

    柴夫人派人來(lái)催，她就今天頭疼鬧熱，明天打狗罵雞，后天哭天喊地，總之用倆字可以總計(jì)，那就是“不走！”

    要知道黃氏原來(lái)家就是汴梁人，因此黃氏自己嫁人嫁到邢州，感覺自己猶如上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，在鄉(xiāng)野之中埋沒了自己的才華。因此她勵(lì)志回城以后重新融入汴梁的城里人生活環(huán)境，在給自己的兒子娶個(gè)有首都戶口的小媳婦兒，因此即便是柴夫人愿意給柴守禮再多的錢，黃氏也不愿意從汴梁離開。

    請(qǐng)又請(qǐng)不走，餓又餓不死，為了柴家的臉面，柴夫人還得一直對(duì)柴守禮夫妻進(jìn)行愛的供養(yǎng)，這誰(shuí)受的了??！

    沒有辦法，柴夫人只能讓柴榮帶著重禮趕緊回邢州去搬救兵，除了皇帝親自發(fā)話，對(duì)柴守禮最有效的人，只怕就是柴家的組長(zhǎng)柴守忠了。

    叔平看了柴夫人這通cao作，心說(shuō)這封建封建糟粕用對(duì)了地方，也有管用的時(shí)候。

    柴榮接了柴夫人置辦的禮物，又從自己商隊(duì)里挑了一些時(shí)鮮的南貨，一起帶上浩浩蕩蕩的前去拜訪柴家的族長(zhǎng)柴守忠。柴守忠早就聽說(shuō)柴守禮在汴梁折騰的不像樣子，只不過(guò)柴夫人沒有求到他頭上，他就bi jia一直隔岸觀火的看熱鬧，因?yàn)樗X得還不到自己出手的時(shí)候。

    柴榮一進(jìn)門就先給柴守忠磕頭，他們也是好幾年沒見了，當(dāng)年柴榮母親去世，多虧柴守忠柴守孝暗中維護(hù)，柴榮才沒被繼母給搓磨死，因此柴榮對(duì)柴守忠還真有幾分真情。

    而柴夫人每年都會(huì)差人送年禮回柴家雖然不能說(shuō)面面俱到，但基本人人有份，柴家誰(shuí)都念著她的好兒，看在錢的份上，柴夫人雖然出嫁，但她并沒有與家族疏遠(yuǎn)。

    柴守忠看柴夫人和柴榮拿柴守禮沒有辦法，只得帶著重禮來(lái)求助自己，不禁帶著三分得意兩分真情一口將事兒攬下來(lái)，好聲勸慰了柴榮以后，告訴他等自己準(zhǔn)備準(zhǔn)備，就親自去往汴梁。

    柴榮聽了柴守忠的允諾，當(dāng)下就放了心，拜見了一圈家族里面的七大姑八大姨以后，快馬趕回了汴梁去回復(fù)柴夫人。

    眼看天氣轉(zhuǎn)涼，柴榮回汴梁以后，只能開始收拾自己的貨物，帶著商隊(duì)北上，再不走怕路上會(huì)下雪。

    劉琛光流著眼淚，騎馬送柴榮送出了二十里，這才轉(zhuǎn)回城里來(lái)，她的婚假此時(shí)也可以算是結(jié)束了，她要調(diào)整自己的狀態(tài)從天天和柴榮黏在一起，變成天天要和婆婆小姑子在一起。

    幸好柴夫人很好相處，她開始一點(diǎn)一點(diǎn)帶著劉琛光和伯清兩個(gè)人慢慢熟悉家務(wù)，教他們看賬本掌控外面的生意，還帶著他們出門交際，熟悉各種圈子。

    而柴叔平，就只能老老實(shí)實(shí)的蹲在家里和王仁裕大眼瞪小眼了。

    王仁裕雖然是個(gè)勤奮好學(xué)的讀書人，但他的三觀一直建立在封建社會(huì)的君君臣臣父父子子之上，猛的讓學(xué)生一問(wèn)，就直接懵了。

    王仁裕翻書循理，但他的學(xué)生歪解更多，和她說(shuō)天，她給你講女媧采石補(bǔ)天，靠的是自己；和她說(shuō)地，她講大禹治水疏浚溝渠靠的是自己；和他說(shuō)君，他說(shuō)文王起兵，春秋之后各路諸侯欺負(fù)周天子；和他說(shuō)親，她說(shuō)李世民殺兄弟逼父親；和他說(shuō)師，她給你講漢景帝誅殺晁錯(cuò)。

    氣的王仁裕沒有脾氣，他都不用繼續(xù)說(shuō)什么忠孝禮義廉恥，不用往前倒一百年，他學(xué)生在最近十幾年的歷史里面都能被把類似的反例給他找個(gè)全乎。

    不過(guò)王仁裕之所以能成為一位出色的學(xué)者，就是因?yàn)樗麖牟灰驗(yàn)樽约旱哪挲g或者資歷之類的固步自封。雖然沒有接受過(guò)現(xiàn)代的教育，但他和學(xué)生大戰(zhàn)三百回合以后，很快學(xué)會(huì)帶著質(zhì)疑和辯證思維的去看待所有事情，因此王仁裕的世界觀人生觀價(jià)值觀都受到了極大的沖擊。

    盡管王仁裕被柴叔平氣的天天灌自己黃連水來(lái)下火，但他卻從來(lái)沒有想過(guò)要刻板教條的用戒尺棍棒來(lái)將柴叔平的各種歪理鏟平，扼殺她的想象力，把她比著尺子劈砍雕刻成一個(gè)古代閨秀典范。

    在與柴叔平的斗智斗勇中，王仁裕也在不停的調(diào)整自己的教育方法，他發(fā)現(xiàn)比起枯燥無(wú)味的子曰，柴叔平更愿意聽他講述歷史，以史為鑒可以知興替，講歷史也是很重要的課程。因此在柴叔平寫完了當(dāng)日應(yīng)該練習(xí)的大字以后，一老一小就對(duì)坐桌前，品茗論史。

    柴叔平的歷史和四書五經(jīng)水平也不過(guò)爾爾，正常高中生水準(zhǔn)，全靠胡攪蠻纏才繞暈了王仁裕。因此這王仁裕正經(jīng)講起來(lái)歷史，她就只剩下聽著的份了。

    雖然史書書寫的是勝利者的歷史，但其中仍然極具有參考價(jià)值。王仁裕博聞強(qiáng)記，不光知道正經(jīng)歷史，還熟知有各種筆記野史還有各種演義，因此講起歷史來(lái)內(nèi)容翔實(shí)娓娓道來(lái)，說(shuō)起某一位帝王的功過(guò)興衰也能從多方面進(jìn)行分析。

    他確實(shí)知道很多歷史，但從來(lái)沒有試著把史書和野史演義放在一起講述，他講著講著，也發(fā)現(xiàn)只要換一個(gè)角度，相同的一件事物往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣子，因此他自己也有所悟。

    王仁裕身為當(dāng)代文豪，本覺得自己的學(xué)習(xí)之路已經(jīng)觸碰到了天花板，但在兩人的相互碰撞中，通過(guò)叔平所說(shuō)的一些雖然邏輯不太嚴(yán)密但很有想法的話，他也覺得自己得到了突破有了很多新的感悟。

    而柴叔平也王仁裕的教導(dǎo)中漸漸的了解，在當(dāng)代社會(huì)，讀書人在儒家思想體系下構(gòu)建的社會(huì)階級(jí)分化是多么的牢固不可破，漸漸改變了自己一聽王仁裕說(shuō)《論語(yǔ)》《中庸》，就如初生牛犢不怕虎一般橫沖直撞開口懟人的愛好。