然而最能體現(xiàn)顧鼎臣大手筆的，是他以天子代言人的身份寫下的廊廟文章，那些行文雍容華貴、懷柔深沉、設(shè)辭高古、音節(jié)瀏亮的詔書、御表、制諭和誥敕。這樣的文字和思想常常代表著一種傳統(tǒng)社會儒家治理國家的理想境界，雖然里面從頭到尾都貫穿著皇帝本人的意志，但坦率地說，它們并不總是皇帝性格和想法的真實(shí)寫照（或者說基本上不是），嘉靖皇帝自己也絕計(jì)寫不出來，不過這并不妨礙它們以最高統(tǒng)治者的名義昭示天下。從這一層面上講，代言人實(shí)際上也參與塑造了被代言者的本身形象。尤其值得注意的是，在十分特殊的嘉靖這一朝，顧鼎臣替君主代言的訴求對象很多時(shí)候并不僅僅是對下的，而是往上的人格化了的天、祖先亡靈和自然神。從詩文集保留下來的情況來看，這些因國家祭祀需要而撰寫的文字完全可以納入禮制的寬泛范疇，并沒有明顯沖撞儒家思想規(guī)范之處。也許我們只好猜測那些旁人眼中的“道家香水供獻(xiàn)鄙褻語”，被顧鼎臣本人或他的后人謹(jǐn)慎地遮蔽過濾掉了。

    (本章完)