慕清流那邊已經(jīng)傳來(lái)了消息，他已經(jīng)說(shuō)動(dòng)了留在中原的幾個(gè)大型的胡人部落，他們?nèi)缃褚呀?jīng)生出了退意，在中原撈得夠多了，原本的軟柿子一下子變成了吃人的老虎，再留下來(lái)就很是不智了，與其如此，還不如趕緊帶著人口財(cái)富返回草原，先搶占了上好的草場(chǎng)才行！至于中原這邊的花花世界，他們總能找到機(jī)會(huì)混點(diǎn)便宜的！

    因此，劉裕如今也不著急，他就想著逼著這些胡人放棄中原的基業(yè)，返回草原，大家狗咬狗，回頭兩敗俱傷之后，劉裕就可以想辦法一舉解決草原上的問(wèn)題了！

    劉裕的想法很危險(xiǎn)，他甚至想要直接將草原一把火燒了，沒(méi)了這些水草，那么，草原上的這些部族自然也就活不下去，直接消亡了。

    在聽(tīng)說(shuō)了劉裕的想法之后，劉義瑾簡(jiǎn)直是目瞪口呆，這簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，草原上一旦沒(méi)了足夠的綠化，那么就會(huì)迅速沙化，回頭沙塵暴就要直接吹到中原來(lái)了！到時(shí)候說(shuō)不定大家就要一起完蛋了！

    劉義瑾只得仔細(xì)跟劉裕說(shuō)了一下地理上頭的一些事情，劉裕這才打消了這個(gè)主意，只是草原上不比其他地方，那里降雨量太少，當(dāng)降雨量少到一定的程度，那就不適合耕種了。何況還是那句話，草原上的牧草是起了固定水土，防止土地沙化作用的，真要是沒(méi)了中間的這些草原作為隔離帶，來(lái)自漠北的風(fēng)沙就會(huì)迅速侵蝕南下，回頭胡人的確是活不下去了，中原也要受到嚴(yán)重的影響。說(shuō)不得到時(shí)候那些胡人發(fā)覺(jué)連草原都回不去了，就真的要跟中原死磕了，畢竟，在面臨生存問(wèn)題的時(shí)候，其他東西就都不重要了！

    因此，想要解決草原問(wèn)題，說(shuō)白了還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，草原上頭礦產(chǎn)豐富，日后發(fā)展重工業(yè)，這些都是能用得上的，因此，還是要想辦法讓那些牧民部族安定下來(lái)，不再如同從前一般逐水草而居?；蛘哒f(shuō)，等到風(fēng)頭過(guò)去，胡漢之間的血仇淡去之后，再談?wù)劽褡迦诤系氖虑?，讓這些胡人內(nèi)遷，然后大力開(kāi)發(fā)草原，叫漢人到草原上頭搞大規(guī)模畜牧養(yǎng)殖，通過(guò)綠化之類的手段，還能夠改善漠北的環(huán)境，然后就可以將中原的領(lǐng)土往北推進(jìn)到北極圈里去。雖說(shuō)那里比較冷，但是隨著技術(shù)的發(fā)展，氣候寒冷將不會(huì)是什么大問(wèn)題。

    劉義瑾只是跟劉裕說(shuō)了一下如何靠著經(jīng)濟(jì)手段控制草原，劉裕雖說(shuō)對(duì)此并不是很理解，但是還是挺感興趣的，不過(guò)如今這些也只能停留在口頭上乃至紙面上，想要實(shí)施，總要等到草原上頭殺紅了眼，決出新的勝利者才有可能！

    因?yàn)榇蛩愣ǘ悸尻?yáng)的關(guān)系，劉裕已經(jīng)開(kāi)始叫那些戰(zhàn)俘還有被貶為奴隸的胡人修建皇宮了。

    有著先進(jìn)的技術(shù)，修建皇宮的進(jìn)度遠(yuǎn)比劉裕想象得要快，洛陽(yáng)城外緊急架設(shè)了一座巨大的磚窯廠，專門為皇宮燒制青磚還有琉璃瓦之類的建筑材料。土木結(jié)構(gòu)的建筑容易失火，因此，干脆使用磚石結(jié)構(gòu)，至于粘合劑，用傳統(tǒng)的糯米加雞蛋什么的，實(shí)在是太浪費(fèi)了，直接上水泥混凝土，中間還可以?shī)A鋼筋。

    結(jié)合了傳統(tǒng)的建筑手法還有先進(jìn)的建筑技術(shù)，加上并不吝嗇勞動(dòng)力，畢竟使喚的都是戰(zhàn)俘和奴隸，這些人壓根不必愛(ài)惜他們的勞動(dòng)力，直接往死里使喚就是了！

    因此，等到五路北伐大軍都匯聚到洛陽(yáng)的時(shí)候，洛陽(yáng)城內(nèi)的皇宮居然已經(jīng)有了一定的雛形。

    頓時(shí)，就有人表示，既然皇宮已經(jīng)修建成這個(gè)樣子了，那么，宋王殿下也該登基了！

    一幫心腹部將在那里勸進(jìn)，其他人也是異口同聲，覺(jué)得自從漢末以來(lái)，再也無(wú)人能有劉裕這樣的英雄氣概，唯有九五之尊的位置才配得上劉裕，一個(gè)宋王的名號(hào)，實(shí)在是太委屈他了！

    至于北地的漢人，對(duì)此更是支持，畢竟，當(dāng)年晉室內(nèi)亂，才引狼入室，導(dǎo)致了永嘉之亂，五胡亂華的慘?。≡诒钡貪h人眼里，其實(shí)司馬家的江山早該亡了！原本司馬家的天下就不算名正言順，是篡了曹魏的江山而來(lái)，北地又多年被胡人肆虐，對(duì)司馬家更是沒(méi)有任何歸屬感，劉裕北伐成功，幾乎將胡人的主力一網(wǎng)打盡。在這樣的情況下，北地漢人對(duì)于劉裕的擁戴幾乎已經(jīng)打到了一個(gè)巔峰，甚至到了近乎神化的地步，因此，洛陽(yáng)內(nèi)外，私底下，大家都在猜測(cè)，劉裕什么時(shí)候登基。

    眾望所歸，劉裕也不是什么矯情的人，他對(duì)晉室本來(lái)也沒(méi)有任何忠誠(chéng)可言，當(dāng)初他還是北府軍的時(shí)候，可就被司馬家的人出賣了好幾次，在這樣的情況下，傻子才會(huì)繼續(xù)愚忠呢！

    因此，劉裕嘴上推脫了幾下，就直接寫了一封奏折，叫司馬德宗這個(gè)皇帝還都洛陽(yáng)，等到到了洛陽(yáng)之后，再行禪讓之禮。

    劉裕如今一方面派出一部分軍隊(duì)，配合慕清流的縱橫之術(shù)，慢慢推進(jìn)，給予那些胡人一定的壓力，逼著他們棄城而逃，返回草原，另一方面，已經(jīng)開(kāi)始命人禪讓所需要的東西了！他壓根沒(méi)有遮遮掩掩，一直很是大方，畢竟，他如今這樣的身份地位，晉室的名義根本已經(jīng)約束不了他了！

    劉義瑾卻沒(méi)有理會(huì)這些事情，他幫著制作了一份皇宮的設(shè)計(jì)圖之后，就直接一頭栽入了洛陽(yáng)城內(nèi)保存的各種典籍中，便是佛門獻(xiàn)上來(lái)的各種典籍也在其中。

    劉義瑾在研究了佛門的典籍之后，再次確定了自個(gè)之前的猜測(cè)，佛門的經(jīng)義里頭，來(lái)自于原始佛教的經(jīng)義其實(shí)已經(jīng)不多了，這些佛經(jīng)里頭受到的道教還有儒教的影響已經(jīng)非常大了，而佛門的功法同樣如此，跟中原的各種武學(xué)，歸根結(jié)底，也是一脈相承。即便其中加入了佛門的一些道理，也是差不多的。

    這個(gè)世界的武學(xué)，都非常偏重于精神力量，劉義瑾還聽(tīng)劉裕說(shuō)過(guò)，前些年的時(shí)候，為了什么能夠開(kāi)啟天門的心佩，江湖上可是掀起了好一陣腥風(fēng)血雨，竺法慶之所以跑到南邊來(lái)搞事，也是為了心佩而來(lái)，甚至最終也因此而敗亡。

    真正找到心佩用法的卻是燕飛與安如清紀(jì)千千，這玩意就是一種高明的可以利用精神力的東西，憑借著心佩，還有他們之間原本就曾經(jīng)在心靈上頭有過(guò)的溝通，他們甚至遠(yuǎn)隔千里都能通過(guò)精神世界互相聯(lián)系。

    劉義瑾琢磨著，其實(shí)這個(gè)世界所謂的開(kāi)仙門，破碎虛空，需要的除了內(nèi)力之外，還有就是精神力量和精神境界，要不然可以說(shuō)是絕無(wú)可能！

    而慈航劍典里頭卻是另辟蹊徑，搞出了個(gè)什么坐死關(guān)，利用那種寂滅時(shí)候爆發(fā)出來(lái)的精神力量，實(shí)現(xiàn)靈魂意義上的開(kāi)仙門，不過(guò)至于能不能成功，就是另外一回事了！可以說(shuō)，按照這個(gè)世界的力量體系，如果他們進(jìn)入了一些規(guī)則比較松弛的世界，完全可以做到用精神干涉物質(zhì)，這就很有意思了！

    劉義瑾沉醉在這個(gè)世界的智慧之中，對(duì)于外頭的事情壓根不聞不問(wèn)，反正這些事情本來(lái)也用不著他煩心。

    因此，等到劉義瑾將這些書籍都整理出來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)司馬德宗已經(jīng)帶著留在建康的文武百官千里迢迢到了洛陽(yáng)。

    司馬德宗得了劉裕的消息之后，就有了心理準(zhǔn)備，不過(guò)難免有些抗拒之心，這一路上想要拖延，可惜的是，再拖延又如何呢，最終還是到了洛陽(yáng)。

    等到人住進(jìn)了已經(jīng)將主體修建得差不多的洛陽(yáng)皇宮中之后，司馬德宗反而鎮(zhèn)定下來(lái)了，畢竟對(duì)于這種事情，他早就有了心理準(zhǔn)備。晉室延續(xù)了這么多年，其實(shí)期間好幾次都要完蛋，無(wú)非就是因?yàn)榻蹈唛T內(nèi)部的一些紛爭(zhēng)，讓司馬家勉強(qiáng)能夠在其中保持了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的位置，可是如今，建康那些曾經(jīng)的高門都完蛋了，司馬德宗想要保持那種曾經(jīng)的平衡也是不可能的事情了，如今就是劉裕一家獨(dú)大，因此，司馬德宗最后還是老實(shí)了下來(lái)，準(zhǔn)備配合禪讓之事。

    而此時(shí)，北魏那邊，拓跋珪卻是遇刺重傷。

    第106章

    這也是難免的事情，人都是有遷怒之心的，原本大家勉強(qiáng)還算是過(guò)得好好的，結(jié)果拓跋珪建立了魏國(guó)之后，亂七八糟的事情一個(gè)接一個(gè)，如今都要亡國(guó)了，自個(gè)的好日子也到頭來(lái)，拓跋珪不負(fù)責(zé)誰(shuí)負(fù)責(zé)！

    在這樣的邏輯下，一幫貴族琢磨著，就算是跑，也得先干掉拓跋珪再跑，總不能回到草原上之后，還聽(tīng)拓跋氏的吧，自家血統(tǒng)也不差了，也該輪到自家人上來(lái)了。

    拓跋珪這些日子原本就精神壓力太大，遇刺之后，就昏沉不醒，這種時(shí)候，便是他的妻妾子女也得自尋生路，畢竟晉軍大軍壓境，如今還算是給了他們一定的時(shí)間準(zhǔn)備，要是再不走，可就來(lái)不及了！因此，誰(shuí)還顧得上拓跋珪，一個(gè)個(gè)趕緊去收攏拓跋珪殘存的勢(shì)力，或者是尋找其他靠山。

    游牧民族原本的生存環(huán)境非常惡劣，由此造成了這樣一種近乎殘酷無(wú)情的局面，某種意義上，拓跋珪推行漢化，其實(shí)也是為了通過(guò)漢人的禮教約束自個(gè)的族人，不要再動(dòng)不動(dòng)搞叛亂什么的了！

    如果按照歷史的進(jìn)程，拓跋珪某種意義上是成功了的，哪怕到了隋唐的時(shí)候，不管是楊家還有李家，血脈里頭都已經(jīng)混合了鮮卑人的血脈，平時(shí)的生活，也已經(jīng)很大程度上遵從了胡人的風(fēng)俗，如果按照母親提供一半的基因來(lái)算的話，除了還冠有漢姓，早就不能真的算什么漢人了！

    問(wèn)題是，如今劉裕這邊得到了技術(shù)上頭的加持，不管是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是軍事實(shí)力，一下子簡(jiǎn)直是呈指數(shù)級(jí)別上漲，在這樣的情況下，鮮卑人再如何驍勇，也是無(wú)濟(jì)于事的，何況，以北府軍為主力的晉軍戰(zhàn)斗力并不差！在劉裕已經(jīng)掃平了后方的情況下，沒(méi)有晉室還有后頭建康高門的掣肘，劉裕的北伐要是還失敗了，大概也只能是因?yàn)槌霈F(xiàn)了什么類似于天降隕石這樣的小概率事件了！

    這邊鮮卑人還有其他一些胡人都在收拾東西準(zhǔn)備跑路，一些因?yàn)楦藸砍逗苌畹臐h人，或者說(shuō)是混血漢人也準(zhǔn)備一起撤離，不撤留在中原做什么，等死嗎？