第443節(jié)
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于是,她猶豫了一下,雙掌交疊,行了個大禮,坐了下來。 “前輩……有沒有想過這始終不是解決的辦法?!?/br> 這一來一回,這股若有若無的生疏與尷尬,令妙法尊者不由眉峰輕蹙,旋即又壓下,沉聲繼續(xù)問:“你說?!?/br> 和這位尊者對話,目光所及之處,全是血淋淋的臟器,喬晚壓力一直有點兒大。 她真的不能理解這位前輩為何會走得這么偏? 這種簡單粗暴的線性思維,這難道不是滅霸的思維嗎?! 不過喬晚她不明白的是,所謂心魔,走得要是不偏,那就不會有心魔這玩意兒的產生了。 察覺到這位前輩并沒有立刻趕她走的意思,喬晚斟酌了一下,繼續(xù)開口。 她知道,她這個小輩開這個口,教訓長輩,在這個地方,看起來的確挺不自量力的,但有些話她還是想說。 “人類的每一次進步,都會帶來對資源的消耗與破壞?!眴掏硖鹧?,眼神明亮。 沉著地開始講,一直講,講到了工業(yè)革命,講到了未來的社會。 “就算沒有修士,凡人也有戰(zhàn)爭,也會對其他物種進行屠殺,對其他物種進行生物滅絕?!?/br> “我們能做的。”喬晚抿了抿唇,“只有努力解放生產力。” “解放生產力,有取有還?!?/br> 就像是后來人們發(fā)現(xiàn)了清潔能源,人們開始利用“風力發(fā)電”,文明的發(fā)展,促使了環(huán)保理念的誕生,人們明白了自己的自大和狂妄。 “修士掌握了靈氣,為什么不能反過來促進這個世界生產力的發(fā)展。” 如果能利用好“靈力”這項資源,這個世界一定會發(fā)展得更好,喬晚定定地想,完全有能力超越她老家。 所謂的修士和魔,“竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機”之類的言論,雖然有一定的道理,但她不贊同將鍋全甩在“修士”和“魔”存在本身上。 不論是哪個物種,想要生活得更好,就要發(fā)展,而發(fā)展勢必帶來有好有壞的后果。 如果這種理念是對的,那大家都倒退到原始社會好了,就算生活在原始社會,為了生存那也得捕獵采集,所以最好的辦法是大家都不要活了,沒有生命的,靜悄悄的宇宙,是最合理的宇宙。 這和極端環(huán)保主義的理念有啥區(qū)別呀。喬晚忍不住默默吐槽。 人總不能不發(fā)展,生存死亡,是人類面對的終極命題,他們能做的,只有靠實際行動,讓這個世界變得更好。 “結束這場戰(zhàn)爭,改變這個世界,這個社會,總比簡單粗暴的消滅大家好得多?!弊詈?,喬晚用這句話,結束了自己的“演講”。 “解放生產力”是個新奇的概念,至少對這個世界來說,是個破天荒地的概念。 妙法尊者微微一怔,眼里掠過了一陣激賞之意。 面前的小姑娘,這位后輩,比他想象中的優(yōu)秀得許多。他一直將她視作一個晚輩,卻好像未曾將其平等地視作過一個站在他面前的,優(yōu)秀的女性。 從當初昆山那一躍,一直到現(xiàn)在,少女脊背挺立,宛如風雨飄搖,血色戰(zhàn)場上盛開的廢墟中的戰(zhàn)爭之花。 他相信,也希望她能不耽溺于情愛,走得更遠。這場失憶,洗去了她對他的愛慕,對她而言未必不是一場契機。 如今這位沉靜守禮的夢中晚輩,真的如他所愿,走在了坦坦蕩蕩的,仁義大道上,妙法尊者卻有一瞬的恍惚。 ——“儒家有言,君子之交淡如水,這世上或許唯有淡如水的知交之情方可長久?!?/br> ——“喬晚,你可愿不計較我的年歲,與我平輩相交,真正做我這修煉路上的好友?” 復又垂下了眼睫,不去作他想。 喬晚還在等待這位佛者的回復。 和這位佛者對話,總讓喬晚有種敬重卻疏離的感覺,這種疏離出自于一個普通的無教派人士對宗教人士的敬重,她敬重任何為了自己的信念,堅持如一的人。 喬晚抿唇不大確定地問:“前輩?” 食欲,伴隨其他微不可察的細密情緒在心頭蔓延,將這些情緒一一壓下,妙法尊者擰眉再度開口。 “喬晚,我需要你幫我一個忙?!?/br> 喬晚神情肅然,沉靜恭敬地行了個禮:“前輩但說無妨,若有晚輩能幫的上忙的地方,晚輩一定盡力而為?!?/br> 像個普通的小輩一樣足夠恭敬,客氣,謙遜,卻保持著敬重,疏離。 與蕭博揚,與齊非道,與任何與佛者相處的晚輩一樣。 “我明白你的意思,”妙法尊者道:“你無需擔憂,這點我與馬堂主,與修真聯(lián)盟早有約定,只是自你失蹤之后,一直未曾再找到合適的人選?!?/br> 妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓,神情肅然,嗓音決絕。 雖然呈現(xiàn)出修羅相,微垂的眼睫,仿佛穿山渡水后,安歇與云霧繚繞,暮色晚霞歸處的明凈菩薩。 “等我結束了這場戰(zhàn)爭之后,我希望,你能在我鑄成大錯前,親手殺了我?!?/br> 第301章 與尊者的夜談(二) 喬晚震了一下, 差點兒以為自己聽錯了。 但妙法尊者的神情,明顯在告訴她,她沒有聽錯。 喬晚遲疑了一瞬, 讓她……親手殺了她? 動了動嘴唇, 喬晚坦然:“前輩, 我……不明白?!?/br> 為什么要選中她? 這不是個多光榮的任務,親手殺了同陣營的前輩, 無疑會給人帶來心理陰影, 難道她看上去心理承受能力強悍到了這地步? 妙法尊者嗯了一聲, 綺麗丹暉的薄唇微抿,眼角金芒熠熠。 “你且聽我說?!?/br> 喬晚坐直了點兒, 挺直了脊背。 妙法尊者擰起了秀眉, “禪門講究一個‘阿賴耶識’的存在, 你可知曉?” 喬晚努力從記憶中搜尋了一圈兒,“晚輩……聽說過, 但不甚了解?!?/br> 她只隱約知道佛教好像不承認一個恒常的“我”在轉生, 也就是不承認“靈魂”的存在。 隨著佛者清圣莊嚴的嗓音響起,佛者低聲,嗓音婉轉迂回, 緩緩道破了一個屬于他心魔的驚天秘密。 “人間有情眾生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六識,第七識末那識,第八識阿賴耶識?!?/br> 【眼耳口鼻舌身】, 是感受的觸角。它們將外界信息交給【意識】,【意識】再通過【末那識】, 將數(shù)據交給【阿賴耶識】,阿賴耶識如同一個儲存數(shù)據的硬盤。 人在人世間的各種活動, 前世今生,由身口意行所造作的善惡性業(yè),都交由阿賴耶識保存。 末那識類似于人格的載體,一個人成長,受各種生活環(huán)境的影響,會形成不同的人格,形成不同的看待世界的方式。 末那識提取阿賴耶識儲存的數(shù)據,再通過意識將這些“信息”投射成帶有自我色彩的“我執(zhí)”,單純的意識不具有自我主義的偏見。而經由了末那識的污染,人的意識也就具足了自我主義。 這就是所謂的“我執(zhí)”。佛教將末那識視作為我執(zhí)之根本,若執(zhí)著迷妄則造諸惡業(yè),反之,則斷滅煩惱惡業(yè),徹悟人法二空之真理,故稱染凈識。 佛教修行的根本也在于破除“我執(zhí)”。 “你或許常聽我們說,眾生都是佛。” 妙法尊者微微一頓,之前為喬晚夢中說了十多年的法,喬晚對佛法也算有些認知,但面前失憶后的少女則不然,他拿不準她是不是還記得,眉峰微蹙,又從頭開始。 佛者鳳眸微斂,藏藍色的長發(fā)滑落,眉目清圣,不厭其煩地,諄諄教導,終于顯露出無與倫比的耐心,不因為座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。 這就是大光明殿“妙法尊者”之威嚴,是無數(shù)僧侶迷茫昏聵中的導師,是苦海一葉扁舟,是慈航明燈。 “眾生皆有阿賴耶識,阿賴耶識,常住不壞,性如金剛,圓滿清凈,本來自性清凈涅槃。只是受‘我執(zhí)’所遮蔽?!?/br> 第八識阿賴耶識保存之業(yè)種,由末那識不斷地攀緣,配合外境六塵而不斷起意造作新業(yè),同時不斷收集新業(yè)種,如是循環(huán)不已。 喬晚聽得有點兒……糾結。 久違地找到了高中時聽天書般的錯覺,但依然盡量地去聽,也深知現(xiàn)在這個狀態(tài),不是不懂就能含糊過去的,不懂就問。 妙法尊者也都一一耐心解答了。 了解了阿賴耶識,佛者這才微微閉目沉聲道:“我心魔生成之后,能照見一切有情眾生之阿賴耶識?!?/br> 喬晚一愣。 佛教說,種善因得福果,種惡性因得苦果。 阿賴耶識保存一切“業(yè)種”,就是因果業(yè)報的主體。能看清所有人的阿賴耶識,豈不就是代表著,能看清所有人前世,今生,前前世所造作的各種善業(yè)和惡業(yè)了?! “前輩……能看清所有人前世今生所造作的諸多善惡業(yè)?”喬晚結結巴巴地問。 看著面前這位妙法尊者的眼神更加……膜拜了點兒。 不愧是佛門巨擘嗎?!那豈不是能看到她的前世?這讓喬晚思緒忍不住發(fā)散了一秒,想到了當初在網上看到的那些“預見你前世”的小網站,還有曾經流行的什么催眠大法。 想到這兒,喬晚有點兒不大自在了起來。 “前輩,也能看到我的嗎?” 妙法尊者并不多廢話,鳳眸一掃,給了個果決的回答:“然?!?/br> 喬晚有些想問,但張張嘴,卻沒問出口。 算了,還是不問比較好?每個人輪回了這么多世,肯定有那么一世有點兒見不得人。 “有因必有果,種下業(yè)因必將受到果報。果報具有現(xiàn)報,生報,后世報三分。” “現(xiàn)報,即現(xiàn)在,當下,不久之后受果報。而生報,則是指你今生造作善惡業(yè),來世受善惡果報。至于后世報,”妙法尊者沉聲,“即便你當下今生不受其果報,后世,后后世,百千萬億劫后,總有受這果報的一天?!?/br> “善惡終有報,只分早晚來遲。” 喬晚隱隱約約好像察覺到了什么,脊背上爬起了一陣細密的薄薄的汗珠,攥緊了衣擺,問:“那這些與前輩的心魔又有何干系?” 佛者端坐在營帳中,卻宛如端坐蓮花臺上,金色的眼睫一揚,纖長的眼睫開闔,宛如蓮花的開落,他定定道:“我能照見眾人之阿賴耶識,清楚眾人前世今生所造作善惡業(yè)種,將眾人的果報,帶到現(xiàn)世?!?/br> 宛如平地一聲雷起,天意赫然降下。 營帳中頓時陷入了一片死寂。 喬晚背后的冷汗跟著“刷”地一聲落了下來。 這怎么可能……? 喬晚口干舌燥,驚魂未定地想,胸腔里的一顆心立時瘋狂地鼓動了起來。 就是你殺了人,今生或許不會得到報應,你的報應,可能是后世,也可能是后后世,但妙法尊者的能力,是能立馬讓你得到報應,受其果報。