尹艷也從未想過(guò)，她和“師父”再次相見(jiàn)之時(shí)，自己卻成了后者的階下囚、試驗(yàn)品。

    “穆玄華的修為境界深不可測(cè)，即便當(dāng)時(shí)的我已經(jīng)渡過(guò)兩次天人五衰之劫，但仍然不是他的對(duì)手，甚至沒(méi)有任何還手之力，這等差距如同一名嬰兒和成年人?！?/br>
    其實(shí)，尹艷充當(dāng)實(shí)驗(yàn)材料的時(shí)間并不長(zhǎng)——更準(zhǔn)確地說(shuō)，她醒著的時(shí)間遠(yuǎn)比昏睡都時(shí)間要短，短到她對(duì)一切都無(wú)法清晰地判斷出來(lái)。

    “同樣擁有先天靈光，冥族為什么可以長(zhǎng)生不死，人族為何短壽？依穆玄華之說(shuō)，兩者的區(qū)別，只在于前者擁有神性，而后者沒(méi)有。”

    神性，這是冥族區(qū)別于陽(yáng)面世界種族的根本。擁有神性的族群，壽元將與世界相連，世界不滅，而自身不滅。相比起百年、千年乃至所謂道君的一個(gè)元會(huì)的壽元，壽與世同，才堪稱(chēng)是真真正正的長(zhǎng)生久視。

    “而我，rou身被改造，被神性洗滌，神魂中也被植入了神性?！彪m然這種后天“加工”不可能讓她變成完整的神祇或是冥族，但是已經(jīng)足夠讓她輕輕松松地從中古之初活到現(xiàn)在，“我的rou身與神魂，早已不是純粹的‘我’了……”

    我是誰(shuí)？這是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得思考的問(wèn)題。

    一個(gè)人，從一開(kāi)始就擁有來(lái)自父母血緣之身以及來(lái)自世界孕育的先天靈光——代表陽(yáng)性的rou身與代表陰性的神魂共同構(gòu)成一個(gè)完整的生命體，無(wú)論人族、妖族，皆是如此。而這個(gè)人誕生之后，其從小到大的所有遭遇和經(jīng)歷，塑造出唯一的一個(gè)“他”。

    那么，如果rou身和神魂同時(shí)被外界改造、扭曲呢？誠(chéng)然，修士的世界觀里，rou身的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上神魂，乃至rou身的消亡，也未必是真正的死亡，但若然作為記憶與根本的神魂也出問(wèn)題了呢？

    “我之rou身，被植入神祇的‘血rou’；我之神魂，與神祇的靈性融合。我是我，我也不再只是我?！?/br>
    如今站在這里的白衣尹艷一直冷著臉，連語(yǔ)氣都是冷淡的，整個(gè)人毫無(wú)情緒起伏，這并不是她太過(guò)高冷，而是穆玄華的改造，讓她失去了作為人的七情六欲。她以為自己會(huì)恨會(huì)憤怒，事實(shí)上只是她覺(jué)得應(yīng)該如此，實(shí)則無(wú)法表達(dá)出來(lái)。

    “我的事，便到此為止罷。之后這番話(huà)，請(qǐng)轉(zhuǎn)告圣人——遠(yuǎn)古末劫，是一場(chǎng)早有預(yù)謀的大戲。在此之后，諸神謝幕。然而，神祇真的就這么容易‘死’去嗎？”

    尹艷不曉得當(dāng)初穆玄華為什么要告訴她這些，更不清楚對(duì)方是如何得知這等秘聞的。只是她知道，現(xiàn)在的她應(yīng)該將這一切告知眼前這兩位后輩，告知背后默默抗?fàn)幹摹懊擞选薄?/br>
    撇開(kāi)香火神不談，每一尊先天神祇，代表的都是一種大道法則，祂們都是其所代表的那一道法則的靈性的顯現(xiàn)。對(duì)于這等存在，所謂“死亡”，不過(guò)是重回大道之中，如有必要，若干年后自然會(huì)再次重臨天下。

    唯一不能斷定的是，重新出現(xiàn)的那尊神祇，還會(huì)是當(dāng)初的那一尊嗎？這個(gè)問(wèn)題，跟人族糾結(jié)失去了過(guò)往的記憶的某人還是不是那人，屬于同樣難解的困惑。

    從某種程度上講，冥族與先天神祇頗為類(lèi)似，比如說(shuō)，兩者都是長(zhǎng)生不死。這是多少修士夢(mèng)寐以求卻求之不得的事，而神祇和冥族卻無(wú)需要去“求”。

    他們或者說(shuō)祂們，輕而易舉地就打破了冥冥之中的壽元限制，甚至不會(huì)死去。特別是冥族，神祇尚且有“神代”的危險(xiǎn)，而他們竟然只有沉睡，醒來(lái)仍是自身，當(dāng)真讓人嫉妒。

    “遠(yuǎn)古末劫，其實(shí)源于神皇天蒼氏與幽冥帝君之間關(guān)于世界主權(quán)的爭(zhēng)斗?！?/br>
    ＃

    虛空。

    守知圣人王不易在虛空“行走”的腳步忽然一頓，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著越來(lái)越靠近的元明大世界，隨后繼續(xù)前行。同時(shí)，他手指微動(dòng)，編織好的信息化作點(diǎn)點(diǎn)金沙，自他指尖流逝，飄揚(yáng)到遠(yuǎn)方。

    孔祥云傳來(lái)的信息解開(kāi)了他一部分的疑問(wèn)，但也帶來(lái)了新的謎團(tuán)，甚至某些方面還存在著沖突。守知圣人并沒(méi)有在意，無(wú)論如何，他已經(jīng)做好計(jì)劃做好準(zhǔn)備，一切的一切都無(wú)法動(dòng)搖他的決心。

    “吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?/br>
    默念著玄元祖師親手刻印在造化宮門(mén)前的這一句“名言”，本是將所有氣息內(nèi)斂的守知圣人，突然放開(kāi)束縛，屬于道君的氣勢(shì)徹底爆發(fā)，若非這里是無(wú)垠虛空，換做大世界，必定會(huì)引起世界動(dòng)蕩，乃至大災(zāi)難。

    氣息鎖定元明大世界，守知圣人步步前進(jìn)，他每前行一段距離，周身散發(fā)出來(lái)的氣勢(shì)便會(huì)增強(qiáng)一分——

    “天道，神尊，吾來(lái)也！”

    第二百四十八章王不易（六）

    魔域。

    荀天棄驀然抬起頭來(lái)，放下手中的書(shū)冊(cè)。即便隔著層層疊疊的法陣，鋪天蓋地的金光依然傾灑到陣法內(nèi)部。他略微感應(yīng)，發(fā)現(xiàn)這一變故不只是影響到他這里，而是涉及整個(gè)大世界。想起梁宮之前跟他說(shuō)過(guò)的話(huà)，他當(dāng)即忘諸天空間傳音。

    【走，我們快出去看看！】收到傳音的梁宮同樣是想到當(dāng)初在“原著”中有所記錄的某一段“劇情”，連忙讓荀天棄走出陣法——反正他這個(gè)綁定只能出現(xiàn)在荀天棄附近的“老爺爺”，是絕對(duì)不敢輕易站在離恨布置過(guò)的陣法之中，天知道了會(huì)不會(huì)引起什么特殊反應(yīng)！

    這段時(shí)間，荀天棄一直逗留在離恨這個(gè)“據(jù)點(diǎn)”中，并未動(dòng)身前往其他“據(jù)點(diǎn)”——一方面是為了研讀離恨留下的書(shū)籍，另一方面，也是在琢磨曲江流手上那一串手鏈。

    曾在曲漣衣記憶中見(jiàn)過(guò)這一串由銀月晶組成的手鏈，梁宮很快便發(fā)現(xiàn)了兩者的異同。相比起曲漣衣的那一串，曲江流的這串明顯多出了許多繁雜的紋路。荀天棄的陣法知識(shí)基本來(lái)自梁宮，而梁宮的是來(lái)自血螭尊者等人的記憶，遇上顯然經(jīng)過(guò)特制的手鏈，知識(shí)量頓時(shí)變得不太夠。

    當(dāng)然，梁宮不是沒(méi)有看出手鏈多出來(lái)的紋路代表的是什么。相反，他把那些紋路組合起來(lái)畫(huà)到紙上，很快就發(fā)現(xiàn)那是一種單向傳送陣法。他不清楚的是，這個(gè)未激活的陣法，到底是指向哪個(gè)位置。換句話(huà)說(shuō)，他沒(méi)看出陣法中的坐標(biāo)，是定在哪里。

    這個(gè)問(wèn)題，最后還是在離恨的留書(shū)中找到答案。荀天棄翻了那么多“遺產(chǎn)”，可不是白看的。離恨自創(chuàng)的坐標(biāo)密碼，被他這個(gè)轉(zhuǎn)世身一一翻出，最終發(fā)現(xiàn)，那個(gè)是通往陽(yáng)面世界的傳送陣，甚至可以承受多人傳送！

    荀天棄對(duì)此的第一反應(yīng)是，羅浮和陳丹陽(yáng)終于可以撇開(kāi)魔域四大宗門(mén)的封鎖，重返五大域了。就他自己而言，梁宮其實(shí)可以隨意帶著他穿梭陰面世界和陽(yáng)面世界，只是被承天島盯上的他，一旦失去了魔域?qū)W陽(yáng)碎推演的隔絕能力，很快就會(huì)被找上門(mén)來(lái)。

    一直被人追殺的滋味可說(shuō)是非常不好受了，而且梁宮就算能夠護(hù)著他，卻也只能護(hù)著一時(shí)，畢竟他仍然被諸天空間限制著自由。更何況現(xiàn)在歐陽(yáng)碎還提前晉升到尊者級(jí)別，梁宮內(nèi)心深處對(duì)其亦是十分忌憚，很懷疑被神罰鎖鏈削減了實(shí)力的自己會(huì)不會(huì)是那家伙的對(duì)手。