但祭典上的公尸并非真的尸，而是指宗廟祭中，被周王指定扮演先王，代先王領(lǐng)受祭禮、降福庇佑王室、天下的卿士，公尸起則祭祀完成。尸是指其身份——其不以人而是先祖之尸的身份領(lǐng)受祭祀；而公則是祭祀之中對這位扮演先王的卿士的敬稱。

    《鳧翳》《假樂》二詩在《大雅》卷中先后緊挨著，宋儒皆以為《假樂》是公尸受祭后贊美君子，愿君王令德光耀、肅肅威儀，綱紀(jì)天下之詩。這首詩雖以贊頌君王“嘉樂”為主，卻還暗含著一點(diǎn)委婉規(guī)勸的意思，這點(diǎn)溫柔諷諫，就在最后一句“不解于位，民之攸墍”上。

    這一段全文是：之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸墍。

    其中的朋友并非指現(xiàn)時(shí)的朋友，而是指朝廷眾臣。百辟即是諸侯，不解是指不惰，墍則是休息的意思。若君主能綱紀(jì)四方，令眾臣依賴，臣子自然柔順而愛戴天子；樞機(jī)重臣各安其位，君臣上下交泰，自能政通人和；當(dāng)此之時(shí)，百姓就可以安然休養(yǎng)生息。

    這句正是委婉勸諫君主勤于政務(wù)之意。

    若只求簡單平順，按著題目文字順破作“古之君子不荒怠政務(wù)，此所以宜民休息也”即可，但這么寫的話就太平淡了，整篇文章也就被束縛在“勤政”二字里。而破題又是挈領(lǐng)一文的總綱，一旦破題破窄了，就很難把文章內(nèi)容擴(kuò)展到整首詩主旨上。

    而這首詩真正的主旨綱領(lǐng)并非最后這淡淡一句的諷諫，而是首句的“假樂君子，顯顯令德”，是首贊頌君主德政，以“公尸”身份贊美賜福的頌詩，祝愿君子嘉而樂。

    如何才能從百姓安逸之樂，倒推出君子的嘉樂德政……崔燮在稿紙上連寫了幾個(gè)“嘉樂”，腦中隱隱有個(gè)抓住“德”字作線索的念頭，卻飄渺地?zé)o法將其串聯(lián)到一起。

    時(shí)間一點(diǎn)一滴流逝，監(jiān)場官已在他面前繞了兩圈，陽光也漸漸斜向考棚頂?？紙錾蠟榉雷霰?，若在申時(shí)之內(nèi)做不完題目，是不給繼燭的機(jī)會的，只有做完題目，僅剩一篇或一篇半草稿沒謄真的才許繼燭。

    若這篇寫不出來，那他的會試就真成了“觀場”，只當(dāng)是春闈三日游了！要是連第一場都寫不完，他還好意思去見謝瑛么？一個(gè)會試第一場就沒考完的落榜生跟錦衣衛(wèi)優(yōu)秀公務(wù)員之間也太不般配了！

    他的筆尖在最后那個(gè)“樂”字上反復(fù)描了不知多少遍，墨跡直浸到木板里。直到草稿紙上濕了一團(tuán)，他才驀地驚醒，拿起卷子吹了吹，卷上那個(gè)黑濃的樂字重重地印入眼簾，電光石火間勾出了一句話——

    夫樂者，德之華也！

    他還想著樂與德怎么聯(lián)系，這不就聯(lián)系上了！

    雖說這是音樂的樂，不是詩里逸樂的樂，可《禮記·樂記》中又有“夫樂者，樂也”之句。音樂本身就是人心歡樂的體現(xiàn)，樂又是德的精華，“君子廣樂以成其教”，以樂為教化之法，百姓受音樂教化，也可以潛移默化感染平和柔順的品德。

    君子美而樂，有光耀的品德。而其德音發(fā)而為音樂，百姓受音樂熏陶教化又感染君子之德，仁孝忠順，國家則又會因之安定，反保其君主，上下和穆，豈不正合了《假樂》一詩贊美君子令德彰顯，保有天下的原意？

    這個(gè)“樂”字一定，文章就出來了！

    崔燮把濕壞的草稿紙往旁邊一扔，重拿出一張新的鋪在面前，從“樂”字入手破了題——“即樂化之大成，見君子之深蘊(yùn)矣！”

    “樂者，德之華也”，樂化即是德化。人民感樂音而向道，不正體現(xiàn)了君子“不解于位”的賢德？

    這句承題寫破“君子之德”后，他便直接起講樂化之法：君子將自身之道化入的安樂的樂曲中，樂中便含了教化之道，便可以安定萬民！

    這樣帶有君子之道的莊嚴(yán)歌樂自朝廷流通四野，樂音將君心王政毫無阻地傳至百姓心中，導(dǎo)其向善；人民久受德樂熏陶，感染君子之德，也會漸漸潛消心中貪暴私欲，使得天下清寧。

    這便是移風(fēng)易俗，這便是以樂教化的功效。

    前四比先是以“樂”入“德”，寫了君子的“嘉樂”如何成為百姓的“安樂”，將題目那一句話發(fā)散至全篇主旨，后四比就要再從詩旨回歸題旨。

    中庸有言，故大德者必受命。受命于天，即是君王。為君王者就要綱紀(jì)四方，統(tǒng)括維系百姓，不容渙散。

    從“綱紀(jì)”二字，又順順當(dāng)當(dāng)?shù)貙戇M(jìn)了原題所在的那段“之綱之紀(jì)，燕及朋友”。群臣百姓皆受君王綱紀(jì)，各安其位，各行其是，眾臣不怠不惰，百姓不被苛政亂政所惑，自然能夠安樂。

    君不懈怠而百姓安樂，百姓安樂國家才能安寧。這才是“公尸”作此詩以答君王祭禮時(shí)呈上的《鳧翳》詩的苦心所在。

    文章寫到這里幾近圓滿，卻只還沒寫出出題人的意思。敢在會試考場上挑這種含有諷勸君王意思的詩句作題目，本身就有借此勸諫天子的意思。

    這題八成不是尹閣老出的，而是吳右諭德出的。吳諭德是未來弘治天子的老師，師徒直率敢諫的脾氣都有點(diǎn)兒像，下一朝肯定能當(dāng)一對好君臣?？蛇@道題目出在成化朝，注定是個(gè)不受歡迎的題目，答題的學(xué)生們多半也不敢寫出諷諫之意。

    可他卻想寫個(gè)試試。

    不是為了揣摩主考心意，而是為了把這篇文章寫得更圓滿、更合題目本意；也是他作為李東陽的學(xué)生，刷了這么久聲望的人，該有幾分老師的風(fēng)骨。何況只在卷子上隱誨點(diǎn)一點(diǎn)勸君主納諫的話，并不是什么犯忌的東西，天子也不會兇殘到因?yàn)樗麆癜僦S一就把他送進(jìn)詔獄。

    ——就是進(jìn)了，詔獄主管還是他男朋友，進(jìn)去就當(dāng)提前度個(gè)蜜月了。

    大不了就是考官不喜歡他這篇文章，可這又是五經(jīng)文中的倒數(shù)第二篇，根本沒有考官會細(xì)看。他前面的文章若足夠好，自然就能取中；若取不中，就是他整體水平不足，也不在這一句半句諷諫上。

    申時(shí)卻還未到，還來得及再加一個(gè)大結(jié)。

    《假樂》的經(jīng)注結(jié)尾，朱子注“方嘉之，又規(guī)之者，蓋皋陶賡歌之意也”，正是蓋章了這首詩諷諫君主之用。

    皋陶作《賡歌》規(guī)勸堯，先贊頌了當(dāng)時(shí)君臣各安其位，君明臣良，各行其政；又規(guī)勸堯不要越行臣職，關(guān)注瑣碎細(xì)務(wù)，而使大臣殆惰政務(wù)，使得萬事廢壞。而《假樂》一詩也遵循古賢勸諷的用心，在頌詩之余規(guī)勸樞機(jī)重臣勉力政務(wù)，使百姓生活安逸。

    他提筆寫下了皋陶、《假樂》出于唐虞夏周治事，卻皆有諷諫的意思，以一個(gè)“何也”設(shè)問，自問自答，轉(zhuǎn)寫為臣之道。

    人君處于康泰之時(shí)，或有忘憂之際，臣子就該負(fù)起諷勸君主的擔(dān)當(dāng)。然即進(jìn)諫明君亦為難事，皋陶、公尸也只能將勸諷之意寓于頌詩中，后世臣子效法其道——如觸龍說趙太后，便是以自身子孫前程為引子，從愛子之道勸諫太后不要干礙國事。

    觸龍的例子他只寫了“愛其子孫之詞”，并沒寫全，也不能再往下寫下去了。

    寫到這里還可說是順承題目，再寫便不是勸百諷一，而是直指天子不肯納諫了。他只是個(gè)待考的舉子，又不是御史，沒有進(jìn)諫的職權(quán)，在這卷紙上寫的東西天子也看不見。

    他搖頭輕笑，不管這篇文章能不能落到出題人手里，也不管房考官會怎么判，只慢慢謄抄到正式的卷紙上。

    申時(shí)將過，監(jiān)場官親自巡場，看著他考卷上僅剩一篇多未謄清的草稿，筆下不疾不徐流出的文字，拿朱印印了草稿，回頭向巡場校尉點(diǎn)了點(diǎn)頭，許給燭三枝。

    黃昏時(shí)分，全場統(tǒng)一供燭，巡場校尉拿來一枚燭臺，親手點(diǎn)亮，另兩枝放在一旁。崔燮也沒用到三枝，第一枝蠟燭燒盡時(shí)，十二卷紙便都已謄得清清楚楚、干干凈凈，連個(gè)墨點(diǎn)也沒留。

    他也不再給自己后悔修改的機(jī)會，卷起卷子走向受卷官，交卷錄名，出了龍門。

    崔李兩家的人都在外頭等著，緊張地問他怎么今天出來得特別晚，考得怎樣，心里有沒有底。崔燮淡然聽著他們問話，叫李家人代他謝過老師的關(guān)心，又打發(fā)崔家長隨回去報(bào)信，自己拉著小白馬，側(cè)身看向考場對面小店門外拿著一把不知什么東西喂馬的人。

    那人披著黑色的斗篷，上半張臉都被遮住了，只露出微微上翹的雙唇和利落有力的下巴弧線。崔燮卻是見著他第一眼就透過兜帽的陰影看清了他的容貌，心里不覺涌上一股安心和歡喜的感覺，朝他笑了笑。

    那人也朝他挑了挑唇角，微微點(diǎn)頭，便翻身上馬，消失在深長的街上。

    身旁的家人看他朝著街對面空落落的地方微笑著，不明所以地問：“公子，那邊有什么嗎？”

    什么也沒有，但曾有過他最想見的人。

    崔燮仍然滿面笑容，什么也不解釋，只翻身上馬，說了一句：“回去吧，明天還要把題目默給老師看呢?！?/br>
    第190章

    現(xiàn)代的考生考完試出來遇上同學(xué), 多半兒要對對卷子, 看誰對誰錯(cuò)。會試考的雖然多是小論文，但也有破題深淺、立意高下之別, 對對題也能讓考生們心里有點(diǎn)兒底。