且說東勝神洲之地，以昆侖山最為大名鼎鼎，畢竟出過三位圣人，如今又是闡教祖庭所在之地，在仙家傳說中一直是眾仙源流之所在，姜子牙既要尋仙訪道，首選自然便是昆侖山。

    走走停停間，他一介凡人自是難以到達(dá)昆侖山，不過好在他在一處山林中遇到一個(gè)樵夫，名為申公豹，雖然是人相，實(shí)則是一只千年豹子精，也想上昆侖山拜師求道。

    二人結(jié)伴同行后，那申公豹自稱人族練氣士，得了些粗淺傳承，修出法力，不過沒有成仙之法，于是便想去昆侖山求法。

    如此一來(lái)，申公豹有修為在身，二人便可通過傳送陣加快行程，又都是在東勝神洲距離昆侖山不遠(yuǎn)的地方，倒是數(shù)年時(shí)間便已經(jīng)到達(dá)。

    這也是天定封神之人自有機(jī)緣，申公豹雖也有飛熊之相，奈何不是人族，在人仙混雜的仙道大劫之中，自然無(wú)緣執(zhí)掌封神榜，此次就做了給姜子牙引路的作用。

    否則單憑姜子牙一介凡人，靠著兩條腿，走到死也也未必能越過洪荒一座小山。

    二人來(lái)到昆侖山下，玉虛宮中的元始天尊頓時(shí)有感，知道天定封神之人已經(jīng)到來(lái)，心中大生歡喜之心，命白鶴童子去接山下求道之人前來(lái)面圣。

    不一會(huì)，白鶴童子帶著姜子牙和申公豹來(lái)到玉虛宮中，見云床之上坐著一個(gè)道人，朦朦朧朧看不清面容，只有一片清圣之氣彌漫，包容萬(wàn)物，涵蓋萬(wàn)法，天地之大，盡皆不出指掌之間。

    姜子牙和申公豹何曾見過這等人物？先前見白鶴童子時(shí)，已經(jīng)覺得這仙童高邈無(wú)可揣測(cè)，是世間少有的人物，可和上面的人一比，仿佛一滴污泥比如浩瀚大海，渺小污濁，天與地的距離不足以形容差距。

    二人一時(shí)呆愣，元始天尊心情不錯(cuò)，也就不做計(jì)較，笑著道：“你二人可是來(lái)拜師的？”

    姜子牙和申公豹聽到這無(wú)處不在，滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，頓時(shí)心緒平和，頭腦清醒，宛若吃了靈丹妙藥一般，頓時(shí)跪下道：“姜子牙，申公豹見過玉清圣人?！?/br>
    他們?cè)趤?lái)時(shí)的路上已經(jīng)被白鶴童子告知要面圣，雖然激動(dòng)忐忑，但也沒忘了面前之人的身份，此時(shí)得圣音灌耳，平添造化，心中本能的升起喜悅寧?kù)o，倒也不再惶恐了。

    元始天尊點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)二人的變化絲毫不覺奇怪。圣人是天道化身，證道混元大羅金仙道果后，所修大道實(shí)則已經(jīng)圓滿，剩下的不過是深入領(lǐng)悟，使大道更深更廣，衍生無(wú)窮神妙變化，漸漸成為一道至尊，和大道同存，即使混沌破滅，大道重組，也不會(huì)受到任何影響。

    所以圣人的聲音，即便不是講道，但也是蘊(yùn)含無(wú)窮意蘊(yùn)的造化之聲，凡人聽一句便可無(wú)病無(wú)災(zāi)，延年益壽，甚至開啟修煉之門。修道之人常年聆聽圣音，不啻于服用沒有任何副作用的靈丹妙藥，所以圣人弟子們才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)sao，修為一日千里。

    當(dāng)然，這也是天庭之所以吸引人的地方，在天庭當(dāng)官，尤其是有資格天天上朝的高官，那可是能經(jīng)常聽到天帝天后的聲音，仔細(xì)體悟之下，雖比不上圣人講道，也能對(duì)修煉大有裨益，更何況天界靈氣之濃郁，為諸界之首，比起圣人道場(chǎng)有過之而無(wú)不及。

    在這樣一個(gè)道韻隱匿，靈氣消散的環(huán)境中，圣人和天庭這樣的地方只會(huì)越來(lái)越受到修士們的追捧，越來(lái)越多的仙人們上天界開辟洞府就是明證。

    看著下面兩人，元始天尊無(wú)需分辨，便已經(jīng)知道誰(shuí)才是天定封神之人，雖不喜申公豹這樣的妖怪，但畢竟已經(jīng)來(lái)到玉虛宮，也不好直接趕人，當(dāng)下笑著道：“你二人一路涉山踏水，尋仙訪道，倒也心誠(chéng)。既然能入得我昆侖山，便是與貧道有緣之人，就暫且入我門下，做一個(gè)記名弟子?！?/br>
    姜子牙和申公豹三跪九叩，拜師謝恩，定下師徒名分。元始天尊命白鶴童子帶二人下去安頓，等明日再傳二人闡教教規(guī)，以及玉清仙法。

    看著離去姜子牙，元始天尊心中略微安定一些，這些年來(lái)，看著截教越發(fā)強(qiáng)大，他心中壓力可想而知。這次封神殺劫不用問也知道主要在闡截二教之間進(jìn)行，以截教的實(shí)力，若不想想辦法，闡教弟子死絕也不是不可能。

    眼看著通天教主修為一日勝過一日，和自己漸漸拉開更大的差距，天尊嘴上不說，實(shí)則心中失落憋悶，感覺到諸圣都在暗中嘲笑自己，通天教主修為強(qiáng)大之后，也不再如往日一般尊敬自己。

    如今天定封神之人拜入闡教門下，雖然不能改變實(shí)力對(duì)比，不過也能看出天意傾向了。

    想來(lái)是截教實(shí)力太強(qiáng)，天道重平衡，損有余而補(bǔ)不足，冥冥中開始平衡闡截二教的實(shí)力對(duì)比。再者闡教人少，就是弟子死完，也未必能消去大劫，所以天意開始垂青闡教，使更多的截教弟子應(yīng)劫，這樣才能更好更多的消去因果。

    不過這僅是天意垂青，并不是天道大勢(shì)，或可讓自己占些先手，卻不能決定勝負(fù)，仙道殺劫，最終比拼的還是實(shí)力。

    且說在姜子牙這天定封神之人雖然一開始身份被天道隱匿，不過拜入闡教之后，就不再是秘密了，頓時(shí)被諸圣所知，知道仙道殺劫已經(jīng)拉開了序幕，各自開始行動(dòng)起來(lái)。

    佛教之中，準(zhǔn)提和接引、帝釋天在佛界中央蓮花池中商量對(duì)策，雖然不打算讓弟子們?nèi)虢伲膊皇钦f就沒有cao作空間了。

    “如今商朝天命將終，王氣開始四散，各地均有潛龍?jiān)谠杏?，我佛教雖不愿涉入大劫之中，但也可布下些棋子，好為之后的傳道做準(zhǔn)備?！?/br>
    準(zhǔn)提的話令得接引和帝釋天都點(diǎn)頭贊同，作為佛界三巨頭，他們已經(jīng)隱隱感覺到此次大劫之后，正是佛門興起之時(shí)，早做些準(zhǔn)備自然是沒錯(cuò)的。

    經(jīng)過近百萬(wàn)年的低調(diào)發(fā)展，佛教實(shí)力已經(jīng)壯大許多，小乘佛法研究的差不多了，是時(shí)候開始傳揚(yáng)大乘佛法，從渡己走向普渡眾生。

    帝釋天道；“如今商朝氣運(yùn)流逝，龍氣無(wú)力鎮(zhèn)壓各地潛龍，各諸侯都有可能成為新一代人王，不過實(shí)力最強(qiáng)的四大伯候機(jī)會(huì)最大，要是布下棋子，就該在這四方勢(shì)力中尋找。”

    準(zhǔn)提點(diǎn)頭贊同，一般王朝更替之時(shí)，下一任真龍?zhí)熳硬⒉皇侵苯犹於?，紫薇大帝?huì)利用自身權(quán)柄把轉(zhuǎn)移的天命分成大大小小的許多份，散入龍脈之中，和有緣之人結(jié)合。

    比如某家祖先葬在龍脈節(jié)點(diǎn)，受到龍氣滋潤(rùn)，雙方聯(lián)系很深，等到天命轉(zhuǎn)移，此龍脈承接天命之后，就會(huì)形成潛龍，使得墓主子孫中形成王氣，有資格爭(zhēng)奪天下。

    這就是亂世中的蛟、蛇，然后天發(fā)殺機(jī)，地上兵戈四起，眾潛龍互相爭(zhēng)斗吞噬，勝利者會(huì)得到對(duì)方的天命，越戰(zhàn)越強(qiáng)，最后統(tǒng)一天下，成就完整的真龍之命。

    所以天命強(qiáng)弱，人王位格高低，也和他統(tǒng)治的地盤，吸收的天命有關(guān)，此時(shí)天命轉(zhuǎn)移，有資格爭(zhēng)奪天下的人很多，誰(shuí)也不知道最后勝利者是誰(shuí)。

    這也是體現(xiàn)天意莫測(cè)，給更多的人機(jī)會(huì)，使得人道發(fā)展更有活力和變數(shù)。若直接定下人王，人人都能知道下一任天子是誰(shuí)，前去輔佐，輕而易舉換了天下，那人道豈不是一團(tuán)死水？

    帝釋天笑著道：“四大伯候之中，以西伯侯和東伯侯實(shí)力最強(qiáng)，西伯侯的封地周國(guó)在西岐，離我佛教最近，不如就在周國(guó)落子。”

    準(zhǔn)提道：“貧僧正有此意。”

    接引無(wú)可無(wú)不可，這時(shí)點(diǎn)頭道道：“那就開始吧！”

    準(zhǔn)提微微一笑，從袖中拿出一團(tuán)紫氣，這紫氣極為不凡，在他手中變幻種種形狀，一股尊貴不凡，懾服人心的氣息流轉(zhuǎn)，仿佛一尊帝王臨世。

    “為了這團(tuán)紫氣，我可是給了紫薇大帝許多東西才交換過來(lái)，想必能成就一代人王了吧！”說著一揮手，就見這紫氣騰空，徑直落入西伯侯府。

    帝釋天雖然知道周朝首代天子為姬發(fā)，但此時(shí)連周朝都沒有，一切自然還充滿變數(shù)，這次爭(zhēng)龍過程中，伯邑考就未必沒有機(jī)會(huì)，他們佛教也是可以爭(zhēng)一爭(zhēng)，摘了闡教桃子的。

    只要保證伯邑考不死，按照宗法制，西伯侯之位那是跑不了的，要是周國(guó)果然得了天下，有著這一身帝氣，做一任人王不在話下。到時(shí)候就算佛教沒有出一份力，可有著這因果在，對(duì)佛門傳道的幫助也極大。

    昆侖山元始天尊自然也看到了這一幕，頓時(shí)皺皺眉頭，不過片刻后又舒展開來(lái)。西伯侯也是他選擇的潛龍，此時(shí)見佛教也有落子此處，原本心中不悅，可轉(zhuǎn)念一想，又覺得未必是壞事。

    數(shù)年之后，突見天際一道亮光劃過，只見昆侖上中一團(tuán)皇氣形成金龍，尊貴無(wú)雙，皇氣四溢，張牙舞爪中飛向雍州之地，一聲震撼天地的龍吟聲過后，西伯侯府再添一位公子。

    接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，不怒反喜。適才那道皇氣明顯和玉清真王身上的一模一樣，可見元始天尊也是選擇了西伯侯。

    可在明知道佛教落子在先的情況下，他還這么做，這其中的意味，可就引人深思了。