昆侖山之中，道、佛、儒三教，人、龍二族，共計(jì)五家勢(shì)力在此秘密會(huì)談，為即將到來(lái)的量劫提前布局。

    元始天尊作為東道主，首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山道：“量劫將至，無(wú)量殺機(jī)漸漸羅網(wǎng)眾生，以因果蛛中積累的因果和劫氣，一旦爆發(fā)，必然是天地翻覆，三界一切勢(shì)力無(wú)一能夠超脫于外。我等確需提前做好準(zhǔn)備了?！?/br>
    下方軒轅、敖沂、孔丘、準(zhǔn)提盡皆心頭威震，臉色更顯沉肅。

    道門(mén)作為天庭之外的第一勢(shì)力，氣運(yùn)昌隆無(wú)比，元始天尊作為三界中修為有數(shù)的強(qiáng)者，再加上老子和通天的幫助，道門(mén)無(wú)量氣運(yùn)的加持，能夠看到的信息自然遠(yuǎn)非尋?；煸軌蜴敲赖?，如今說(shuō)出這番話，如果所言非虛，信息量可就太大了。

    話說(shuō)自鴻鈞老祖證道后，雖耗盡了道門(mén)無(wú)數(shù)年積累的造化靈機(jī)，使得道門(mén)在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)幾乎不可能再出一尊太始境大佬，但他證道太始后，反哺回來(lái)的氣運(yùn)和另類福德亦羨煞眾人。

    當(dāng)年?yáng)|王公證道太始時(shí)，恩澤惠及三界一切無(wú)量眾生，其中受惠最大的就是幾位太子，玄霄、玄明、青童君立地證道，玄微、玄羅亦在后期證道，可見(jiàn)其恩澤磅礴綿延。

    鴻鈞老祖作為玄門(mén)始祖，三清作為嫡傳弟子，傳承老祖道統(tǒng)和衣缽，所得到的眷顧是最深的，元始天尊是天帝欽定的道門(mén)至尊，收獲比老子和通天更多，本是混元元始第七重，此時(shí)已經(jīng)臻至第八重巔峰，成為三界混元強(qiáng)者中繼搖光、羅睺之外的第三人。

    通天、老子亦各自突破至第七重初期。

    如此強(qiáng)大的組合，可謂三界混元強(qiáng)者中的獨(dú)一份，三清聯(lián)手之下，再輔以天地玄黃玲瓏塔、天地烘爐、誅仙劍、五方旗、暮鼓晨鐘五大至寶，可謂威蓋寰宇、震古爍今，即便是太始之下第一人的搖光女神也忌憚無(wú)比，不敢有絲毫小覷。

    元始天尊的話立刻引起了另幾位的重視，準(zhǔn)提目光微微閃爍，暗自沉吟。

    佛門(mén)中斗戰(zhàn)第一的帝釋天佛首也有這方面的提示，不過(guò)他正處于深度閉關(guān)，將佛界一切事務(wù)盡數(shù)交給九界佛皇折單師利如來(lái)，自己煉化虛擬道果最高層次的力量，故而所說(shuō)不深。

    準(zhǔn)提原本還心存疑慮，以為佛首多慮了，但如今元始天尊也這么說(shuō)，那就需要認(rèn)真對(duì)待了。

    眼見(jiàn)氣氛有些沉凝，軒轅和孔丘對(duì)視一眼，直接問(wèn)道：“道友言外之意，是說(shuō)這次大劫連天庭中擔(dān)任要職的諸神都會(huì)牽涉其中？”

    元始天尊平靜道：“天庭雖至高無(wú)上，但作為三界中心，既是一切權(quán)能的巔峰，也是萬(wàn)界因果匯聚之地，大劫一旦產(chǎn)生，幾乎不可能繞過(guò)天庭?！?/br>
    軒轅目露疑惑，“此言誠(chéng)然有理，但也不盡然。天庭衍生于人道興起之時(shí)，利于巫妖大劫前期，但首任天帝便就在此劫中應(yīng)了劫數(shù)?！?/br>
    “不過(guò)后來(lái)的封神大劫，道祖言明是三教的劫數(shù)，天庭本身并沒(méi)有入劫。天帝陛下本人也是主動(dòng)轉(zhuǎn)世入的劫，與道友所說(shuō)并不相同?！?/br>
    元始天尊眼神掃過(guò)眾人，淡笑道：“天庭至高無(wú)上，統(tǒng)治諸天寰宇，是天地人三道匯流之宇宙道之體現(xiàn)，超越一切眾生意志，雖因果匯聚，但卻萬(wàn)劫不磨。但天庭中的諸神卻不是完全超然物外、因果不沾、萬(wàn)劫不磨的，故而歷次大劫，皆無(wú)法完全繞過(guò)天庭，只是程度有深有淺而已。”

    孔丘若有所思道：“天庭亙古長(zhǎng)存，但諸神卻多有變動(dòng)，或遭貶黜、或隕落、或在不同神位轉(zhuǎn)遷，雖是天庭的一份子，卻無(wú)法代表天庭本身，故而若在自己神職之外有巨大因果，或自己主動(dòng)入劫，也有應(yīng)劫的風(fēng)險(xiǎn)？”

    天尊點(diǎn)首道：“然也。要說(shuō)天庭諸神管理三界眾生，維持天地有序運(yùn)轉(zhuǎn)，于洪荒功莫大焉，自然是超然物外，與神庭同耀不朽，不涉一切劫數(shù)的。只是這是恪守本職，不在本職之外濫結(jié)因果；不在大劫期間沾染因果劫氣，偏離眾生守護(hù)者和仲裁者的公允立場(chǎng)的情況下成立。”

    “若有神靈自己主動(dòng)入劫，背離天庭維護(hù)三界的公正無(wú)私之意志，自然不再受天庭氣運(yùn)庇佑，所行之事，也無(wú)法以天庭神靈的身份進(jìn)行，更不能在涉入量劫期間私自調(diào)動(dòng)天庭力量為自己謀私，否則必受天規(guī)嚴(yán)懲。”

    眾人點(diǎn)頭，對(duì)這些道理很是清楚，自然知曉神靈雖不朽不死、超然眾生之外，但因所背負(fù)的責(zé)任重大，所受到的約束也極為嚴(yán)格，并不能隨心所欲行事。

    哪怕是堂堂帝君，行使權(quán)利也要在天憲賦予的權(quán)能范圍之內(nèi)，若違背了天規(guī)律法，也會(huì)承受天庭意志的反噬，若違背天庭憲法，則更加嚴(yán)重。

    話說(shuō)當(dāng)年?yáng)|王公在登上天帝之位后，為了使天庭高效運(yùn)轉(zhuǎn)，將自己至高無(wú)上的權(quán)利層層劃分，立下四御五帝輔佐，每尊帝君的職責(zé)范圍都有明確劃分，并記載在《天憲》第一卷之上，以此明確各權(quán)能職責(zé)。

    這份天憲第一卷所記錄的條文，既是天庭帝君們權(quán)力神圣性、正統(tǒng)性的證明，也是約束各大帝君行止的枷鎖，一切不符合天憲規(guī)定的權(quán)力都不被承認(rèn)，屬于無(wú)效權(quán)力，下屬機(jī)構(gòu)可拒絕執(zhí)行。

    元始天尊將天庭和天神分開(kāi)來(lái)說(shuō)，言下之意，即許多神靈在職責(zé)之外的私人領(lǐng)域中，有著重重因果纏身，不算入天庭功德體系，若大劫來(lái)臨，仍有因果糾纏之下，造成應(yīng)劫的風(fēng)險(xiǎn)。

    另外有些天神雖本身不在劫中，但所處族群、教派入劫，其人主動(dòng)參與族群、教派甚至友人的劫數(shù)，這屬于主動(dòng)入劫，沾染了劫氣，也是允許以私人的身份入劫的，一切生死各安天命、各憑手段，天庭也是不會(huì)管的。

    眾人腦中飛快運(yùn)轉(zhuǎn)，如果是這樣的話，那么考慮各方勢(shì)力的時(shí)候，就不得不重新估量了。

    天庭中各方勢(shì)力的人都有，若這些人都主動(dòng)入劫，那將是一股極為強(qiáng)大的力量。比如妖族，一旦到了危急時(shí)刻，就不得不考慮嫦曦下場(chǎng)的可能性了。

    而一旦牽扯到嫦曦，情況就變的復(fù)雜了，可能會(huì)牽扯進(jìn)更多的天族之人，比如與其交好的紫光娘娘，乃至于扶蘇大帝、紫薇大帝兩兄弟。

    來(lái)自天族的壓力，如一片看不見(jiàn)的陰影，無(wú)聲無(wú)形而沉凝滯重，雖只是在心中預(yù)想到可能的局面，便就讓眾人心中沉甸甸的，不復(fù)先前五方勢(shì)力結(jié)盟時(shí)的絕對(duì)自信。

    元始天尊早對(duì)這局面有所預(yù)料，三寶玉如意輕輕震動(dòng)，驅(qū)散沉凝的氣氛，笑道：“自遙遠(yuǎn)的匈奴帝國(guó)開(kāi)始，妖族便布局四境胡夷，轉(zhuǎn)化胡人血脈和信仰，開(kāi)始在人族中扎根壯大，汲取人族的氣運(yùn)反哺妖族。而五胡亂華以來(lái)，人族遭受重大打擊，妖族截取了大量人族氣運(yùn)，這也是妖皇能夠觸摸混元的原因之一。”

    “妖運(yùn)勃發(fā)至此，若再不遏制，必將釀成大患。在久遠(yuǎn)之前，老師證道太始的那一刻，貧道曾在時(shí)光長(zhǎng)河無(wú)數(shù)虛幻未來(lái)中準(zhǔn)確看到了真實(shí)未來(lái)的一角：胡人兩度入關(guān)，妖運(yùn)壓倒人運(yùn)，南瞻部洲遍布腥膻妖氣，妖皇帝鴻借此無(wú)上機(jī)緣，一舉證道?！?/br>
    人皇軒轅和孔丘各自面色陰沉，并不懷疑元始天尊話中真?zhèn)?，蓋因這樣的未來(lái)片段他們也曾見(jiàn)過(guò)不少，各自有所不同，因未來(lái)多變，又涉及妖族大運(yùn)，無(wú)法看清真正的未來(lái)，所以并沒(méi)有太重視，不想未來(lái)竟有此驚天變局。

    “妖族咄咄逼人，人族唯有奮力一戰(zhàn)而已。那位娘娘是深明大義之人，想必能夠理解人族的苦衷?！?/br>
    軒轅劍眉一揚(yáng)，身上閃過(guò)一絲煞氣，在虛空中激蕩出陣陣黃色雷電，顯示心中不可撼動(dòng)的決心和意志。

    元始天尊欣賞的看了一眼軒轅，對(duì)他的行事風(fēng)格很是贊賞。

    說(shuō)起來(lái)，軒轅和闡教也算大有淵源，雖稱皇之后，廣成子不敢再以帝師自居，不過(guò)畢竟有著一層香火情，兩方關(guān)系倒還不錯(cuò)。

    元始天尊目中突然亮起兩團(tuán)黑白混同的無(wú)垠道韻，身上平和恬淡虛無(wú)的氣息轉(zhuǎn)而化為陽(yáng)剛雄渾之象，淡淡道：“此實(shí)乃人道空前浩劫，貧道既嘆且憐又怒，欲會(huì)同諸君，先一斬妖運(yùn)，還天地清明澄澈。然后我等再?gòu)娜菰诹拷僦惺终勔痪?，厘定新的三界格局?！?/br>