天上一天，地上一年。

    地仙界時(shí)間匆匆而逝，上天界昆侖別府中的會(huì)談卻仍在持續(xù)。

    混元強(qiáng)者與天地混同，不生不滅、不垢不凈，是宇宙道的化身，一切時(shí)間皆無(wú)意義，故而有時(shí)只是打個(gè)盹，或者略作沉吟，地仙界早已經(jīng)走過(guò)了百世輪回。

    威德無(wú)量的元始大天尊提議先斬妖運(yùn)，再重定三界格局的時(shí)候，正是天帝東王公從洪荒離開(kāi)的時(shí)候。

    天地之間沒(méi)有任何秘密能瞞過(guò)他，隨意的看了一眼昆侖山，對(duì)三清等人的謀劃如掌中觀紋，東王公眼中閃過(guò)一絲隱晦的笑意，隨即不再理會(huì)。

    雖然因嫦曦的關(guān)系，帝鴻和天族之間也算沾親帶故，無(wú)形中能夠享受到許多天地眷顧，這些年來(lái)行事順風(fēng)順?biāo)?，道行高歌猛進(jìn)，修為超越許多老牌強(qiáng)者。

    但講真來(lái)說(shuō)，東王公對(duì)帝鴻并不是很看得上，對(duì)金烏一脈也沒(méi)有多少好感，若非看在嫦曦的面子上，當(dāng)年妖族皇統(tǒng)未必能重新回歸金烏一族。

    話說(shuō)前幾個(gè)紀(jì)元之中，東王公每次都被妖族打殺，不但被搶走了伴生靈根扶桑樹(shù)，更是連轉(zhuǎn)世身東華帝君都不放過(guò)，愣是將一位先天神圣打落為后天人族，化形就是大羅的起點(diǎn)，成為后來(lái)呂祖畢生追求的終點(diǎn)。

    雖然這一紀(jì)元的東王公和前幾個(gè)紀(jì)元的東王公并不是同一個(gè)人，但畢竟有著一樣的身份，心中不免耿耿于懷。

    更何況這一紀(jì)元中，帝俊、太一和紫府洲也是老對(duì)頭了，雙方交手也不止一次，仇怨不可謂不深。

    若非有巫族頂在前頭，帝俊、太一兩人又玩火自焚，意外撲街在自己制造的二號(hào)東皇太一手中，妖族必然終將覆滅在東王公之手。

    有這些恩怨在前，后來(lái)新天庭運(yùn)轉(zhuǎn)以來(lái)，那些地上的野妖不服統(tǒng)治，在五大部洲興風(fēng)作浪，很是給天庭造成了些麻煩，帝鴻本人更是三個(gè)不服、四個(gè)不忿，對(duì)新天庭充滿敵意。

    要不是女?huà)z娘娘保駕，嫦曦又在最終之戰(zhàn)中頗有貢獻(xiàn)，就他這態(tài)度，死十次都不嫌多。

    不過(guò)隨著帝鴻漸漸認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，東王公又修為拔高，掃滅妖族一切不服之后，漸漸的也就懶得和他一個(gè)晚輩計(jì)較。

    但這不代表東王公對(duì)帝鴻轉(zhuǎn)變了看法，其繼承自帝俊處的酷烈霸道陰毒，處處透漏著金烏一脈的殘暴無(wú)情，讓一向崇尚大勢(shì)碾壓、堂皇手段的東王公頗為不喜。

    “短期的天地主角是實(shí)力打出來(lái)的，但億萬(wàn)年不衰的天地主角卻是天道、地道、人道交替變遷之中自然選擇出來(lái)的，誰(shuí)更符合天地運(yùn)轉(zhuǎn)的需求，誰(shuí)就得天地眷顧，為三界生靈主流?！?/br>
    “雖說(shuō)天地尚不能長(zhǎng)且久，故而天地之中也沒(méi)有永恒的主角，但……”東王公自語(yǔ)一笑，“妖族，兇殘少智，難以被教化，破壞大于建設(shè)的惡劣族群……已經(jīng)被天地淘汰過(guò)一次，卻如此不長(zhǎng)記性……既然如此，那就只能走向既定的命運(yùn)了。”

    說(shuō)著，已經(jīng)走出洪荒很遠(yuǎn)，忽然轉(zhuǎn)頭看向洪荒時(shí)光長(zhǎng)河，一抹金色身影映入眼簾，看著那少年走進(jìn)大羅天，以帝子身份強(qiáng)行觸犯禁忌，向帝鴻預(yù)警未來(lái)變故，無(wú)形中改變洪荒未來(lái)。

    東王公眉頭就是一皺，眼中閃過(guò)一抹不喜，冷冷的看了一眼突起變故，激起陣陣狂瀾，虛幻與真實(shí)之間悄然生變的未來(lái)，轉(zhuǎn)身繼續(xù)走向混沌深處。

    昆侖仙府中的七位混元強(qiáng)者不久便就得知天帝離開(kāi)洪荒的消息，心中莫名雀躍，松了口氣，各自對(duì)視之間，隱隱有火焰燃起，仿佛突然之間，對(duì)自己平添幾分信心，行事之間，更加大刀闊斧。

    “天尊的提議深合我意。人族雖跟腳不高，但匯聚萬(wàn)族靈粹，天生道體，個(gè)個(gè)潛力無(wú)限，不但本能有向道之心，更易于教化，實(shí)乃天地主角的最佳人選。那妖族是異類得道，被毛戴角，本性難除，惡的一面先天根植于血脈之中，實(shí)在不堪教化，豈能取代人族？”

    準(zhǔn)提的話雖然不好聽(tīng)，不過(guò)在座的卻無(wú)人反駁，連通天教主都沉默無(wú)言。

    這里面最有體會(huì)的就是他了，當(dāng)年截教萬(wàn)仙來(lái)朝，但其中大半都是妖族，雖修煉速度極快，但委實(shí)良莠不齊，不聽(tīng)教誨，仗著修為為惡世間，肆意殺戮的弟子比比皆是，再壯大截教勢(shì)力的同時(shí)，卻也造就了深重的因果業(yè)力，是截教最終幾乎覆滅的根本原因。

    故而自那以后，通天教主果斷轉(zhuǎn)變態(tài)度，將傳教主力放在人族，上清一脈遍地開(kāi)花，如今根基早就深植人族之中，自不會(huì)再傾向妖族。

    至于準(zhǔn)提本人，更不消說(shuō)，佛教最喜歡做的事就是降妖除魔，以此向世人展示手段，或者將妖族強(qiáng)行度化為護(hù)法神，和妖族關(guān)系也不好，更何況佛教根基同樣在人族，自然不希望妖族上位。

    剩下的龍皇敖沂是人族盟友，本身勢(shì)力也不足以爭(zhēng)霸天地，自也是支持人族的。

    一時(shí)間，在場(chǎng)的五大勢(shì)力默契在心，對(duì)于元始天尊的提議表示認(rèn)同，決定聯(lián)手打擊妖、魔二族。

    其實(shí)，不光在場(chǎng)的這些人，凡是經(jīng)歷過(guò)巫妖稱霸天地，被妖族打壓欺凌過(guò)的三界大能，沒(méi)有一人愿意看到妖族進(jìn)一步輝煌。只是他們力量有限，只敢心中想一想，無(wú)法如五大勢(shì)力一般直接付諸實(shí)施。

    敲定了聯(lián)手一事之后，元始天尊道：“雖量劫正在醞釀，但若真正開(kāi)劫，還需一段時(shí)間。在這之前，我等不妨先開(kāi)始牽引五方氣運(yùn)，形成大勢(shì)合流，慢慢對(duì)妖族大勢(shì)形成圍剿，先一步剪除妖族有生力量，最后再一錘定音?！?/br>
    眾人自然無(wú)有反對(duì)。畢竟妖族也是三界巔峰勢(shì)力，還有更強(qiáng)大的魔界虎視眈眈，縱然五方勢(shì)力穩(wěn)占上風(fēng)，但也擔(dān)心手段太過(guò)激烈，兩方拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，如此傷敵一千、自損八百，自然不美。

    準(zhǔn)提目光閃了閃，笑道：“關(guān)于佛法東傳一事，我教和天尊已經(jīng)談妥，不如就以此事為引子，開(kāi)啟對(duì)下界妖族勢(shì)力的絞殺，正好湊齊八十一難，合九九歸真，法不可輕傳的真意。”

    元始天尊不在乎這點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)，雖然他知曉如此一來(lái)，佛教能一舉借得五大勢(shì)力的氣運(yùn)，使得佛法東傳的效果更加顯著，不過(guò)道門自有底氣和雅量，淡淡道：“可。”

    準(zhǔn)提見(jiàn)孔丘、敖沂雖皺眉，卻沒(méi)有明確反對(duì)，算是給了自己一個(gè)面子，當(dāng)下心中一喜，繼而道：“既然我等聯(lián)手?jǐn)販缪\(yùn)，那不妨先談一談，這斬下的妖運(yùn)，歸誰(shuí)所有？”

    眾人心中盡皆閃過(guò)精芒，妖族積累的勃發(fā)之運(yùn)，可是正在推動(dòng)妖皇帝鴻證道混元，這意味著什么，沒(méi)有人不明白，是以誰(shuí)也不肯輕易放棄。

    “呵呵呵……”

    老子突然一擺拂塵，笑呵呵道：“雖然面對(duì)妖魔勢(shì)力，我等同氣連枝斬妖除魔，但并不意味著在內(nèi)就必須彌平一切爭(zhēng)端，大可斗而不破，各自以手段分高下，最終能得到多少，就看各自如何施為了?！?/br>
    敖沂當(dāng)即表示贊同：“道友說(shuō)的極是，我等聯(lián)盟也只是在針對(duì)妖族之上，待量劫來(lái)臨時(shí)，局面會(huì)如何發(fā)展，無(wú)人能夠預(yù)料。聯(lián)手是時(shí)局所需，卻不應(yīng)成為反過(guò)來(lái)制約我等各自發(fā)展的枷鎖。”

    “善！貧僧無(wú)異議?！?/br>