這刀子捅的太狠了不說(shuō)，能捅刀子的人數(shù)絕對(duì)不只是三千翻倍那么簡(jiǎn)單，恐怕佛門(mén)能支撐的日子就更短了。

    可笑的是現(xiàn)在不少武林人士馬后炮的稱(chēng)贊著佛門(mén)的大義和心善，可當(dāng)初，魔佛池沒(méi)有爆出來(lái)的時(shí)候，又有多少人覺(jué)著佛門(mén)這是在多此一舉呢。

    畢竟很多武林人士，都已經(jīng)忘記了當(dāng)初的艱難，甚至就如同何不食rou糜一般，不知道人間疾苦，甚至覺(jué)著兩者天差地別，已經(jīng)并非lsquo;同類(lèi)rsquo;。

    這個(gè)話題似乎有點(diǎn)兒沉重了，不過(guò)卻的確是中原武林中，這些武林人士的真正情況，只是這些離著安樂(lè)和慧凈乃至于這個(gè)老和尚都有些遠(yuǎn)，但是他們卻的的確確是受以上事件的影響，并對(duì)因此自己未來(lái)的一生產(chǎn)生了很大的變化。

    安樂(lè)受魔佛波旬影響比較大，吃的苦頭也多，慧凈hellip;hellip;其實(shí)也沒(méi)有好到哪兒去，母親的意外掉隊(duì)導(dǎo)致了現(xiàn)在的一切。而老和尚hellip;hellip;他倒是自愿打算留下來(lái)的。

    老和尚很老，老到可能用不了多久就要去圓寂去見(jiàn)佛祖，自覺(jué)著天命將至的老和尚也就沒(méi)有走，打算守著這個(gè)不大的寺廟。每日給供奉的佛祖上一炷香，念一段經(jīng)。到了他這個(gè)年齡，反而開(kāi)始不再畏懼死亡，能平靜的等待著它的到來(lái)了。

    對(duì)于一個(gè)死都不害怕的老人，還有什么能夠讓他驚懼的呢？所以對(duì)于魔佛波旬，他也是不在意的。一個(gè)人生活的日子的確麻煩，但也能打發(fā)無(wú)人交談的寂寥。

    然后，這份寂寥就被慧凈和安樂(lè)打斷了。

    三個(gè)人相遇是在老和尚劈柴的時(shí)候相見(jiàn)的，慧凈能找過(guò)來(lái)也是因?yàn)檫@個(gè)聲音他實(shí)在是太熟悉了，農(nóng)家人生活做飯，哪個(gè)不需要撿柴劈柴的呢？

    安靜狀態(tài)的安樂(lè)就看著慧凈和老和尚互相行禮，問(wèn)好，交談，然后跟著慧凈一起被老和尚領(lǐng)回了家mdash;mdash;

    咳，不對(duì)，是寺廟。

    來(lái)到寺廟住下的慧凈，先是被笑瞇瞇看起來(lái)和安樂(lè)記憶中，閃過(guò)去的片段終于相似的老和尚，給洗白白之后灌了好幾天的中藥。而安樂(lè)，她也是被洗了澡，嗯，這回終于是被認(rèn)出來(lái)是女性了，不過(guò)一個(gè)兩三歲的小孩和一個(gè)老的快要見(jiàn)佛祖的老和尚，也不在意男女大防了，洗吧干凈之后就可以上鍋蒸hellip;hellip;咳，是上藥了。畢竟安樂(lè)她身上的傷呀，多的真是密密麻麻數(shù)不清楚。

    有些結(jié)痂發(fā)癢的安樂(lè)她還上去抓了，抓完又是滲血的節(jié)奏，好一段時(shí)間都是慧凈在盯著安樂(lè)，就是看著她的手不要亂動(dòng)。

    嗯，作為報(bào)復(fù)，慧凈灌藥都是安樂(lè)來(lái)的。

    至于為什么沒(méi)有受傷的慧凈也要吃藥，還是因?yàn)閮蓚€(gè)人在深山老林的這一段時(shí)間的問(wèn)題，的確，時(shí)間不長(zhǎng)，而且有水有野果飽腹，但是一來(lái)日夜溫差不小，晚上休息的時(shí)候也沒(méi)有取暖的東西，涼水和野果hellip;hellip;不是傷胃就是可能帶點(diǎn)兒輕微的毒性，甚至說(shuō)，本來(lái)涼水沒(méi)什么問(wèn)題，可后期慧凈只吃野果而導(dǎo)致腸胃極為虛弱，再喝，就真的傷腸胃了。

    再加上原本在深山老林里的慧凈精神緊繃，強(qiáng)撐著看不出問(wèn)題，可一出來(lái)遇到了一個(gè)活人，雖然老了點(diǎn)但是一看就是能夠依靠的，慧凈也就自然而然的放松下來(lái)，這一放松，原本瀕臨崩潰的身體自然是顯露了它虛弱的本性。

    種種原因下來(lái)，故而慧凈也需要喝藥來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。

    至少得預(yù)防一下別感冒發(fā)燒嘍，否則就真麻煩了，畢竟在沒(méi)有特效退燒藥的古代，發(fā)燒一次死人變成傻子并不是不可能。

    不得不說(shuō)，遇到靠譜的人究竟多么重要。短短半個(gè)月的時(shí)間，慧凈臉蛋養(yǎng)的就開(kāi)始有了紅暈，甚至有rou嘟嘟的傾向，而安樂(lè)，身上的皮膚也看起來(lái)順眼一些了。

    各種傷痕想要完全去干凈是不可能的，就算能，也不可能在半個(gè)月就好干凈，能順眼一些就已經(jīng)很不錯(cuò)了，不要難為老和尚，他會(huì)的是普通醫(yī)術(shù)，不是道家的煉丹。

    雖然三教融合下來(lái)，現(xiàn)在有個(gè)會(huì)煉丹的和尚也不奇怪。

    扯遠(yuǎn)了，說(shuō)起來(lái)能留在這里的這位老和尚也是有幾分本事的，至少他就確定安樂(lè)肯定不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傻子，他應(yīng)該和欲界有關(guān)系，甚至他已經(jīng)確定，安樂(lè)應(yīng)該是佛門(mén)發(fā)放通緝令，正在追殺的欲界殺手。

    判斷理由不僅僅是因?yàn)閷?duì)方身上的傷痕，還有對(duì)方的一身魔功。

    老和尚沒(méi)有向佛門(mén)現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)組織傳遞安樂(lè)的消息，他看著和慧凈一起吼經(jīng)文的安樂(lè)，嘆了一口氣。

    安樂(lè)hellip;hellip;無(wú)疑極為具有佛性的存在。

    甚至在探查對(duì)方的魔功的時(shí)候hellip;hellip;老和尚也覺(jué)著有些地方令人覺(jué)著有幾分難以言說(shuō)之感。

    中原武林雖然有正道邪道之說(shuō)，但實(shí)際上。這兩者之間與修行法門(mén)其實(shí)并沒(méi)有太大的關(guān)系，而是關(guān)于這個(gè)武林人士的行事風(fēng)格。就算是有些修行功法可能需要鮮血、人命，有些武者可能是直接屠戮殺人，有些武者選擇卻可能是購(gòu)買(mǎi)和斬殺那些妖魔mdash;mdash;

    無(wú)非還是人的選擇而已。

    這之間哪關(guān)于半分功法的問(wèn)題？

    所以跳出來(lái)來(lái)魔功這個(gè)真實(shí)情況是稱(chēng)呼和心理上面的問(wèn)題，老和尚再回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)琢磨安樂(lè)體內(nèi)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的功法，在看，就感覺(jué)出了佛門(mén)功法的影子甚至是hellip;hellip;基礎(chǔ)。

    這無(wú)疑不讓人覺(jué)著諷刺。

    但分析出來(lái)了之后，老和尚也沒(méi)放下手，一邊打開(kāi)經(jīng)文教導(dǎo)一個(gè)兒童和又一個(gè)大齡hellip;hellip;兒童，一邊抽出時(shí)間研究安樂(lè)的問(wèn)題。