游仙詩是一種題材，一般是寫遇見仙人而發(fā)生的事情。蕭子瑜這首游仙詩也是如此，詩中他運用晦澀難懂的典故，卻寫了一個十分簡單故事。

    勉強可以描述為某年某月，他于夢中，走進了一個世外桃源。那里云霧繚繞，仿若人間仙境。隨著一陣微風(fēng)輕輕拂過，園內(nèi)杏花揚揚，他走進園中，觀賞杏花，遇到了一名仙人。仙人穿著一襲黃衫，腰間掛著一管碧綠洞簫，騎著白鹿翩翩而來，仿若天邊最為飄忽不定的浮云，碰不到也摸不著。

    他在遠處，看著黃衫仙人低眉淺笑，剛想走上前去，卻忽的突起一陣大風(fēng)，將他整個人都卷走，人也神思不醒，待回神過來，仙人不見蹤影，夢也早就散了，睜眼望去，唯獨剩下天邊一輪圓月，窗外暗影斜葉，寂寥無聲，他臥在床邊，時時祈求入夢，卻怎么也回不到過去，最終只能黯然神傷。

    這首詩并不短，詩人反復(fù)描寫那臆想，寫那黃衣仙人衣物陳設(shè)，寫詩人自身驚訝，落寞，又寫遇到仙人時心中的激動，到最后夢醒傷神。

    當(dāng)然，這首詩寫的尤為隱晦，用詞炫目迤邐，寫景深幽，如真似幻，撲朔迷離，隱隱有后期某詞學(xué)大家的風(fēng)格。在前期，可以說這首詩并不被重視，因為這首詩缺了詩前面的一行小序。

    直到五十年前，建國初期，某江南世家之族獻了一本保存完好，流傳多年的《文軒集》孤本。

    這本《文軒集》一被獻給國家后，就引起了廣大學(xué)者的重視，因為這個版本可能是如今現(xiàn)存最早的版本，十分具有研究價值。

    《文軒集》是蕭子瑜的好友沈含山，在他去后，悉心整理，公開刊印的詩集。但是誰都沒有想到過神宗晚年，居然大肆銷毀了不少蕭子瑜的詩文。

    幾經(jīng)波折，遺留下來的詩文越來越少。直到陳朝中期，當(dāng)時的文人們重新開始尋古，其中晉朝那些文人們的佳作這才大放光彩。蕭靈隱的《文軒集》也因此流傳下來。

    當(dāng)然，流傳下來的是經(jīng)過文人們的考證和修訂的。

    而這首無名的游仙詩便在流傳過程中失去了它本應(yīng)有的題目和小序。

    直到建國初期的獻書，無名詩的小序才得現(xiàn)人世。

    沒錯，那本年代久遠的《文軒集》中，在無名詩的那一頁，多加了小序。

    這首游仙詩是研究蕭子瑜的詩詞中一個繞不出去的謎。

    詩奇就奇在這序中，詩本無序，而詞有序，作者偏偏為此詩寫了小序。

    而在印刷刊印過程中，序也不符合常理的保留下來。

    正如前文所言，這序中提到了那個字銘章的朋友。他寫道夜深夢醒，忽憶當(dāng)年與銘章同游之事，久久不眠，遂起，作此詩，皆感懷也。

    這本是很平常的一句話，但和詩的內(nèi)容聯(lián)系在一起，便頗讓人覺得驚奇。

    首先，這首無名詩十分有特色，與蕭子瑜以往的風(fēng)格迥異，其次，詩中，所用的意象典故，隱隱有抒發(fā)感情的傾向，雖寫的隱晦，卻深刻，他在詩尾，用了常用的竹子意象，卻并非謳歌人的品性，反而是表達自身的孤獨寂寥，形單影只，悲感傷懷。

    詩句之中，有一些尤為生僻的典故，卻是寫男女之情。

    那種求而不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)凄楚之情，溢于言表。

    聯(lián)系起作者寫此詩時，離逝去時還有三四年的時光，加之銘章這個友人的特殊性，讓一些學(xué)者不禁將部分目光投入其中。

    蕭子瑜的妻子阮氏早亡，而未續(xù)弦，遺有一子名誠，亦是晉朝后期知名的畫家。

    都說文人風(fēng)流，但蕭子瑜的風(fēng)流軼事卻是幾乎沒有，若說他對妻子情深意切，倒也沒有過多的詩句展露這一點。但在眾人的眼中，他似乎是忠貞的，但也似乎是奇怪的。

    他很少在詩文中展露自己真正的感情，除了那首游仙詩。

    其實，陳朝末年倒曾有個知名文人，年輕時候是個放蕩的世家子弟，曾說過一番讓人目瞪口呆的話來，他說蕭子瑜有所愛之人，只是如他一般不愛巾幗而愛須眉。

    其實，倒也有幾個相對開明的學(xué)者私底下隱隱有所懷疑。海外更曾有個知名漢學(xué)家寫過一本書，名為《寵臣與賢相》專門探討蕭靈隱和晉慧宗楚宴這對關(guān)系密切的君臣。書中考證這對君臣之間的相交，梳理了當(dāng)時的朝政環(huán)境，通過幾個大事件來描寫了這對君臣之間的引而不發(fā)的信任。

    縱觀蕭子瑜的生平，可謂少年孤苦，但仕途上卻是一路順風(fēng)。年少未加冠，便高中進士，更點為狀元。初授通判，知青州，后入昭文館，又三年，授侍郎一職。永安七年，拜中書侍郎兼戶部尚書，同中書門下平章事。這時，他才僅僅三十余歲，便已登朝拜相，站在了朝廷中樞，手握大權(quán)，一人之上，萬人之下。

    永安是晉慧宗時期所用的年號，晉慧宗姓楚名宴，其人體弱多病，對于朝政大事，隨著年歲漸長，很少管理朝事，甚至后期十多年沒有上朝。永安的二十三年中，晉慧宗將國事多托于朝中大臣，其中，蕭子瑜深受寵信，權(quán)威日重。

    不少研究蕭子瑜生平的人很想找到更多在慧宗一朝的史料，研究蕭子瑜與晉慧宗之間的具體關(guān)系，但很遺憾，遺留下來的資料大多是官方性的。按理說，晉朝官員多愛寫日記，可是竟然連同時期的大臣的日記里都找不出什么過多的紀(jì)錄。甚至慧宗的起居錄，早已遺失。很多史學(xué)家懷疑，這與晉慧宗之子晉神宗晚年的篡改史料事件有關(guān)。