先帝讀《楞伽經(jīng)》，他愛讀佛經(jīng)，那就讀唄!為何偏要讀那lsquo;菩薩大慈大悲，不忍心食眾生roursquo;為何偏要發(fā)宏愿吃素

    他是佛門大護法，又是帝王之尊，他不吃rou，哪個和尚敢吃rou

    智云為自己掬了把辛酸淚，原本和尚就不得食五辛(即大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠)，口味就已經(jīng)夠淡的了。

    結(jié)果，連rou都不能吃了!!!

    看著智云那哀怨的小表情，謝安歌不厚道地笑了，完全忘記了那和尚皇帝就是他爹，詆毀皇帝乃是大逆不道之罪。

    既然你這么想吃rou，那為何不還俗去謝安歌的小眼神亮了一下。

    智云看謝安歌一眼，嘆一口氣，像在看一個十指不沾陽春水的大少爺，委婉地道:真是不當家不知柴米貴。

    他舒舒服服地翹了個二郎腿，隨意地道:當和尚好歹能吃飽飯，不當和尚，不要說rou，連米糠我都吃不上。

    當農(nóng)人，得下地勞作，面朝黃土背朝天。當商人，得能說會道，低買高賣。當士子，得寒窗苦讀，懸梁刺股。當官的，得勾心斗角，拍馬逢迎。都累!

    說起來，這世上還有比當和尚更舒服的嗎只要敲敲木魚，念念佛經(jīng)，就有人供上糧食金銀，不愁衣食。

    盡是歪理邪說。

    不過，佛門弟子過多，影響社會發(fā)展倒是真的。

    謝安歌閉目養(yǎng)神，和煦的微風拂過他雕像般的面頰，拂過他高挺的鼻梁，這風吹得他語氣都柔和了好幾個度，哪怕說著斥責人的話，聽起來也像是在溫柔安撫哭泣的孩童。

    因此，智云聽了也不生氣，還挺樂呵:這理再歪，它也是理不是是理，那就是對的，那就該聽。

    作者有話要說：

    戒疤那個是瞎扯的，不要當真

    不過三凈rou和五凈rou是真的，除了中國和尚吃素以外，其他國家的和尚都是可以吃rou的

    補更一章，當當當!

    第33章 和尚8

    謝安歌有些無語，這個偷換概念的混蛋，這根本不是一回事好嗎

    照你這么說，人人都去當和尚得了。

    那可不!智云挑起一邊眉毛，壞笑，到時候，滿世界的光頭，多有意思啊!

    說完便哈哈大笑起來，眉眼飛揚，神采奕奕。

    謝安歌想象了一下那個場景，也忍不住笑了起來。

    兩個年輕人在樹蔭下的笑聲開懷而爽朗，如疏朗遼闊的天空，帶著說不出的從容與大氣，隨著清風傳出去，很遠很遠。

    相遇不過一日，二人相識恨晚。

    和智云同行，是一件極為放松的事情。

    他不在乎謝安歌的身份，不在乎他是什么人，交友行事只憑心意，心胸開闊，大智若愚，是難得的瀟灑之人。

    此地為海州，位于建康北部，臨河近海，人丁興旺，交通十分便捷，故而商業(yè)格外繁榮。

    智云先謝安歌一步到達海州，四處溜達過，這時便充作導游，邀請謝安歌游覽附近的名勝古跡，賞景品茶。

    海邊有一座媽祖廟，位于海州東隅。前朝修建，距今已經(jīng)百年有余。與佛寺相比，媽祖廟顯得比較精巧婉約，廟門檐角翹起，看起來像一對牛角一般。

    媽祖廟，又稱神女祠、娘娘宮，媽祖是流傳于沿海地區(qū)的神女，據(jù)說能保佑出海之人的安全，故而在海州，媽祖廟的香火十分旺盛。

    和恢宏壯麗的法華寺比起來，媽祖廟顯得有些迷你，主殿也不過一二丈，門外的立柱由附近山上的木材做成，并不大，一人就能環(huán)抱過來。

    廟里由幾個本地人擔任的廟祝管理，時機巧的很，一進來，二人就見到了一群即將出海的漁民在祭祀媽祖，祈求順風和安全。

    智云便借機介紹起本地的習俗來，他言辭風趣，引人入勝，連許多聽了一耳朵的本地人都忍不住停下了腳步，聽他滔滔不絕地講解。

    原來媽祖廟是這么來的，我原先是一點也不知道。

    師傅懂得可真多!一個漁民豎起了大拇指。

    謝安歌聽得津津有味，也頗為好奇，這人也不是本地人啊，怎么了解得就這么清楚呢

    這可真是天賦異稟。

    這段時間，餓了，二人便一同去化緣?？柿?，共飲清水。困了，便去寺廟掛單，或者直接席地幕天。

    后來，也許是同樣的事情做得多了，也許是有人在一旁陪伴，謝安歌化緣的羞恥感漸漸地減輕了。

    化緣，使僧人安心修佛，使在家人廣結(jié)善緣。

    這是雙方的緣分，雙向的選擇，根本無須為此羞赧。

    化緣得到的食物是很不穩(wěn)定的，有時候是一碗稀粥，一碗隔夜飯，有時候是饅頭素包子，挑食如謝安歌，從不習慣到習慣，也不過短短幾天。

    二人言談十分投機，整日里談天說地，從各地風俗人情到星象氣候，到琴棋書畫、詩茶花酒，到建筑風水、五行八卦，再到天下大勢，簡直到了無話不說的地步。

    當然，佛法除外。

    智云那心思就沒往這方面放過。

    有時候，謝安歌感覺智云更像是一個文臣謀士，而不是一個本該晨鐘暮鼓的僧侶。

    雙方都是見識廣博、目光長遠、博覽群書之人，只是智云更接地氣，通過實踐證實了許多書中的謬誤之處，但有時又局限于眼界。