接下來，堪薩斯警察向所有人宣布他們已經(jīng)解決了這起案件，而真相令人感到啼笑皆非——原來，這四人是當?shù)匾粋€基督教福音派組織的成員，其中一人還是未成年，他們持槍闖入電影院，并且恐嚇觀眾的原因是要抵制《米爾克》的上映。四人并不是真的歹徒，拿的手槍也是通過eBay購買的假槍，他們本來的計劃是至少闖入五家電影院，制造出一起大新聞，讓堪薩斯的所有人都不敢進電影院看“基佬電影”，但是沒想到第一次的行動就遇上了隨身攜帶真槍的影迷，四人只能落荒而逃，原先的抵制計劃自然是夭折了，人最后也被警方捉住了。

    最后堪薩斯電影院也出來收尾了，電影院經(jīng)理表示他們會為所有人補償電影院，并且告知他們可以免費觀看下一場次的《米爾克》，多數(shù)觀眾經(jīng)過驚嚇，都表示了拒絕，心有余悸的回家了，不過也有少數(shù)觀眾接受了影院的安排，這其中就包括那名英雄般的老年男性。

    美國媒體對新聞的敏感度一向是一流的，更何況這種持槍闖入電影院的突發(fā)事件，牽扯到了時下話題度最高的電影，以及同性戀和未成年，完全具備了成為熱點頭條的資格！

    從堪薩斯本地媒體開始，到、ABBC、FOX等電視臺的新聞節(jié)目，再到《紐約時報》等紙質(zhì)媒體，四名持槍青年闖入電影院事件，迅速成為了全美最熱的新聞，并且引發(fā)了多角度多層次的深入討論。

    比如說，還有媒體質(zhì)疑起了那名英勇路人，什么樣的觀眾，會帶著獵槍去看電影？這合乎法律嗎？而堪薩斯警方為什么又對此視而不見？

    對此，亞瑟·布蘭德利有自己的解釋——是的，他就是那位在關(guān)鍵時刻挺身而出拯救眾人的老年男性，威廉也是在看到新聞之后，才發(fā)現(xiàn)自己的爺爺成了全美名人。

    “我也不是每天外出都帶槍的，只是那天上午我剛好去打了獵。”亞瑟·布蘭德利解釋說：“現(xiàn)在我的后車廂里，還有幾只野鴨和鷸鳥呢。”

    “明天我的律師會飛堪薩斯，他會聯(lián)系地方檢察官和警察局，看看是否能避免起訴。”威廉現(xiàn)在擔心亞瑟·布蘭德利會因為在公共場所攜帶槍支而遭到起訴。

    “不用，我有警察局頒發(fā)的隱匿武器許可證，檢察官是不會找我麻煩的?！?/br>
    美國各個州對于槍支管理的嚴格程度不一，但幾乎每個州都履行著《隱匿武器法》，允許一些通過背景調(diào)查并且接受過訓(xùn)練的人，在大多數(shù)情況下能夠隱蔽持有槍械。

    既然亞瑟有狩獵許可證和隱匿武器許可證，那么威廉就不是太擔心了，但對于這件事，他還是表現(xiàn)出了一定程度的后怕，如果那四個人持有的槍是真槍呢？他無法想象亞瑟是否還能這么幸運的安然無恙。

    但是亞瑟·布蘭德利完全不后悔：“有人想給你的電影搗亂？那他們得先問過我?！?/br>
    ……

    出埃及記如今是非常、非常、非常的討厭《米爾克》——是的，不久前上了全美頭條的堪薩斯四青年正好是出埃及記的成員，而且好巧不巧的，被媒體報道了出來。

    如果闖入堪薩斯電影院的那四個人拿的是真槍，并且制造了慘案，那么整件事就是一出悲劇，但現(xiàn)實是四個青年妄圖用一把假槍將《米爾克》趕出院線市場，結(jié)果遭遇一名老年人反殺，這就成了堪比電影情節(jié)的黑色幽默，娛樂了全美及全球人民。

    北美最大的反同組織出埃及記，因為這四個蠢貨，也幾乎成為了笑話。

    組織成員當然是不肯承認自己的愚蠢的，于是他們加倍的仇恨《米爾克》，除了更加積極的籌劃抵制活動外，這部電影在組織內(nèi)部也成為了一部禁片，所有人都不準觀看它，更不允許討論，哪怕是抱著批判的態(tài)度也不行。

    這就使得出埃及記的主席艾倫·錢伯斯需要自己開車到另外一個城市，并且戴上帽子眼鏡，做了層層偽裝后才敢進電影院買一張《米爾克》的票。

    他知道自己這樣做不對，但對這部電影的好奇和渴望無時無刻不在纏繞著他，直到他走進電影院才有所緩解。

    ‘看一部電影并不能改變什么，我只是來了解我的敵人們的。’艾倫·錢伯斯在等待電影開場時自我安慰地想，‘我絕不會背叛上帝?！?/br>
    艾倫·錢伯斯一開始的打算，是抱著審視的目光來看這部電影，盡量不讓它影響到自己的，但是，讓他沒有料到的是，電影從一開始就走進了他的心里。

    哈維·米爾克藏在柜子里的前半生，和他后來敢于挑戰(zhàn)當時社會規(guī)則的轉(zhuǎn)變，讓艾倫·錢伯斯想到了一個人，出埃及記最初的創(chuàng)始人，同時也是最大叛徒的邁克爾·伯西。

    出埃及記的第一任主席邁克爾·伯西是戰(zhàn)后嬰兒潮出生的那代人，當他還是個孩子時，就對異性不敢感興趣，同時也知道那是一件罪惡的事。在那個年代，同性戀通常被診斷成性倒錯，送進精神病院強制治療，伯西不想做遭遇那樣的結(jié)局，他想找個辦法拯救和自己一樣的人，于是他和幾個朋友在洛杉磯一所教堂的地下室里創(chuàng)辦了出埃及記。

    這個名字出自《舊約》，講述了上帝救贖子民的故事，組織的成員們也堅信通過虔誠的信仰，上帝能將他們從同性戀的痛苦中拯救出來。

    出埃及記還得到了教會的幫助，很快發(fā)展壯大，成為北美最大的同性戀治療組織，但是就在1979年，邁克爾·伯西卻因為和組織的另一位成員蓋瑞·庫伯陷入愛河，雙雙退出了組織。

    艾倫·錢伯斯比邁克爾·伯西晚出生十幾年，但自從2001年成為出埃及記主席后，錢伯斯卻沒少和他打交道，因為出埃及記的創(chuàng)辦者邁克爾·伯西，現(xiàn)在已經(jīng)成為了組織最堅決的反對者，兩人在組織的很多次活動現(xiàn)場碰面過，還展開過幾次公開辯論。當然，最后誰都沒能說服誰。

    比起在哈維·米爾克身上發(fā)現(xiàn)邁克爾·伯西的影子，讓艾倫·錢伯斯更有認同感的是丹·懷特，他從對方的身上看到了自己……這個認知令他坐立不安，這絕對是個不妙的信號，他本該立即從這里逃出去，但最終，他的感性還是壓過了理性，他沒有離開。

    和組織內(nèi)的很多兄弟姐妹們一樣，艾倫·錢伯斯在還是個孩子的時候，就發(fā)現(xiàn)了自己對同性比對異性更感興趣，十一歲起他就每天向上帝祈禱“不想做同性戀”，十九歲的時候加入了出埃及記，因為虔誠積極又活躍，他很快擔任高層，后來他結(jié)了婚、收養(yǎng)了兩個孩子，擁有了一個典型美國式的幸福家庭，再后來他成為了主席，經(jīng)常飛往世界各地，到處發(fā)表演講，宣稱自己已經(jīng)得到了上帝的救贖，成功改變了性取向，他將自己塑造成了出埃及記的一面旗幟和最好的宣傳素材。

    要說他和丹·懷特有哪些實質(zhì)上的相像，大概只有出身，他們都出生在傳統(tǒng)的基督徒家庭，但正如電影里哈維·米爾克形容丹·懷特的有句臺詞所說的那樣：“我知道他所經(jīng)歷的壓力和恐懼，我從他的眼神里可以看到，這個世界對他說的謊?！?/br>
    艾倫·錢伯斯理解丹·懷特在家庭和傳統(tǒng)文化中受到的教育與壓力，在他與妻子的互動、給兒子洗禮、被警局推上去做代言人時，身上都有那種“活成別人希望的樣子”的壓力，這同樣也是錢伯斯正在背負的壓力。

    站在觀眾的角度，艾倫·錢伯斯可以輕松說出丹·懷特身上的標簽，理想主義、傳統(tǒng)、責任、恐同（或者深柜？）、天真、軟弱、嫉妒、沖動、仇恨……但是，這些標簽，是否也在他自己的身上存在著？

    電影用不少細節(jié)描繪出了六七十年代同性戀者一旦曝光，會面臨的種種悲慘遭遇，被歧視、被警察追捕、被毆打、被殺害，當看到這些情節(jié)，艾倫·錢伯斯感到的不是高興痛快，而是發(fā)自內(nèi)心的恐懼，就像是遭遇那一切的是他自己似的。

    這是一件非?？膳碌氖?，直接戳穿了他多年以來不愿意承認的，恐同的真相——恐同，恐懼的到底是什么，是真的認為同性戀是罪惡的有污染性的，還是恐懼自己改變不了的性取向被發(fā)現(xiàn)后，將遭遇到的那一切悲慘？所以才要瘋狂的遮掩和擦除？

    當?shù)ぁ烟爻S·米爾克開槍時，看到這一幕，艾倫·錢伯斯感到一陣巨大的痛苦，他從這兩個角色的命運里，看到了自己的絕路。

    去年的一段對話突然浮現(xiàn)在艾倫·錢伯斯腦海中，那是出埃及記在北卡羅來納州舉舉辦千人集會，他正向教眾們宣揚著“性取向轉(zhuǎn)換療法”時，邁克爾·伯西出現(xiàn)了，他和一群同性戀是來反對活動的，當錢伯斯宣講完教義下臺時，伯西還沖了過來大聲向他提問。

    伯西問他和妻子結(jié)婚后，有過多少次夫妻生活。

    無法撒謊的錢伯斯回答說，他和妻子是雙方都認可的無性婚姻，他們每天都會親吻擁抱，但不會有夫妻生活，這是他們自己的選擇，而且他們覺得這樣的生活很好很幸福。

    伯西質(zhì)問他，這就是你所宣揚的性取向能夠治療能夠改變嗎？