作為道門(mén)一代宗師，葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》中，不僅全面總結(jié)了 晉以前的神仙理論，并系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等； 同時(shí)又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁 信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也”。并把這種綱常名教與道教的戒 律融為一體，要求信徒嚴(yán)格遵守。他說(shuō)：“覽諸道戒，無(wú)不云欲求長(zhǎng)生者，必欲積善立 功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲(chóng)，樂(lè)人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之窮，手 不傷生，口不勸禍，見(jiàn)人之得如己之得，見(jiàn)人之失如己之失，不自貴，不自譽(yù)，不嫉妬 勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”主張神仙 養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。

    而在《抱樸子外篇》中，專(zhuān)論人間得失，世事臧否。主張治 亂世應(yīng)用重刑，提倡嚴(yán)刑峻法。匡時(shí)佐世，對(duì)儒、墨、名、法諸家兼收并蓄，尊君為天。 不滿(mǎn)于魏、晉清談，主張文章、德行并重，立言當(dāng)有助于教化。

    葛洪把道家的外丹術(shù)提高到了一個(gè)新的境界，在《抱樸子內(nèi)篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的煉丹成就，具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經(jīng)和丹法，成為煉丹史 上一位承前啟后的著名煉丹家。只不過(guò)后世因?yàn)橥獾るy于練成，走的都是內(nèi)丹之路，以自身為爐鼎，修煉自己的精氣神，羅公遠(yuǎn)就是內(nèi)丹術(shù)修煉的標(biāo)志人物。

    葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)?！肮胖鯙榈勒?，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉”，認(rèn)為修道者如不兼習(xí)醫(yī)術(shù)，一旦“病痛及己”，便“無(wú)以攻療”，不僅不 能長(zhǎng)生成仙，甚至連自己的性命也難保住。

    他的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》，書(shū)名的意思是可以常常備在肘后（帶在身邊）的應(yīng)急書(shū)，是應(yīng)當(dāng)隨身常備的實(shí)用書(shū)籍。書(shū)中收集了大量救急用的方子，這都是他在行醫(yī)、游歷的過(guò)程中收集和篩選出來(lái)的，他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢(qián)買(mǎi)也很便宜，改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價(jià)錢(qián)昂貴的弊病。

    赤陽(yáng)子也十分推崇葛洪的《肘后救卒方》和《玉函方》，并以此教授江一塵和江一帆。葛洪言道：“余所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分別病 名，以類(lèi)相續(xù)，不相雜錯(cuò)，其《救卒》三卷，皆單行徑易，約而易驗(yàn)，籬陌之間，顧眄 皆藥，眾急之病，無(wú)不畢備，家有此方，可不用醫(yī)?！?/br>
    江一塵知道道教雖然由張道陵創(chuàng)立，但是那時(shí)稱(chēng)為天師道，直到葛洪手里，才有了一個(gè)全新的名字“道教”，而葛洪的叔祖葛玄也是天庭天師之一，排名僅在張道陵之后，此刻聽(tīng)到神仙是葛洪后人，還是震驚不小。

    攤主道：“我也不知道葛洪是什么人，反正聽(tīng)上去挺有名挺厲害的樣子?！苯粔m看看胡婉心，道：“是啊，大哥你繼續(xù)說(shuō)下去?！睌傊骼^續(xù)道：“這個(gè)葛神仙在這里住了好幾十年了，在山上建了一座道觀，平時(shí)就在觀里煉丹打坐，我們這里也沒(méi)有什么郎中，平時(shí)有病就找他把個(gè)脈，開(kāi)個(gè)藥方什么的，倒也極為靈驗(yàn)。”胡婉心道：“這葛神仙不錯(cuò)啊，治病救人?！?/br>
    攤主道：“各方面都不錯(cuò)，只不過(guò)有一個(gè)怪病?！焙裥牡溃骸笆裁垂植?？”攤主道：“喜歡女色，找了幾十個(gè)女弟子，很多都是十幾歲出頭的童女就開(kāi)始伺候他，搞什么雙修，又煉什么紅丸。”胡婉心問(wèn)道：“什么紅丸？”攤主搖頭道：“這個(gè)我也不怎么清楚，聽(tīng)人說(shuō)好像是童女首次月事盛于金銀器之中，加上夜半第一滴露水，在加上別的亂七八糟的東西煉制而成?！?/br>
    紅丸，是“紅鉛金丹”，又稱(chēng)“三元丹”，取處女初潮之經(jīng)血，謂之“先天紅鉛”，加上夜半的第一滴露水及烏梅等藥物，煮過(guò)七次，變成藥槳，再加上紅鉛、秋石（人尿）、人乳、辰砂（湖南辰州出產(chǎn)的朱砂）、松脂等藥物，以火提煉七七四十九日，最后才形成固體，制成丸藥成品。晉朝以前道士修仙走的是外丹路線，發(fā)明了各種煉丹法，這也是其中之一，因?yàn)樘粔蚬饷髡?，也沒(méi)有人服用紅丸成仙得道，被很多道士唾棄，漸漸失傳，直到后世明朝，不知道怎么又開(kāi)始流傳于世，進(jìn)貢給皇帝，引發(fā)紅丸案。

    羅公遠(yuǎn)曾經(jīng)向兩個(gè)徒弟提起過(guò)外丹的各種流派和煉制之法，對(duì)這個(gè)紅丸也是不甚了解，只是寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。江一塵聽(tīng)到攤主的話，不禁皺起了眉頭，但是一時(shí)也不知道怎么說(shuō)。

    胡婉心道：“這些小姑娘都是被迫的嗎？”攤主道：“強(qiáng)迫的事倒是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，即使不情愿，但是家人也會(huì)逼著去。”胡婉心奇道：“哪家人愿意把自己女兒推入火坑？”攤主道：“這里面有原因的，也就是活神仙的由來(lái)?！碧崞鹁茐?，自顧自倒了一杯酒，深飲一口，道：“你們剛才不是說(shuō)家里有老人病重不治么?！焙裥狞c(diǎn)頭，道：：“我們正是為此而來(lái)。”

    攤主道：“這位葛神仙，挽救了好幾個(gè)垂死的人，才得了個(gè)神仙的名號(hào)。”胡婉心笑道：“大哥說(shuō)說(shuō)，葛神仙用的是什么法子？”攤主道：“我聽(tīng)人說(shuō)，凡是有求葛神仙的，需要帶著全家人的生辰八字去道觀，然后葛神仙起壇作法，回家后自然就不死了。”胡婉心道：“那么這些人的病后來(lái)是不是都痊愈了？”攤主道：“有的人經(jīng)過(guò)治療后，慢慢好了，有的人還是痛苦萬(wàn)分，卻死不了，很是奇怪。”