前面說(shuō)過(guò)，楚國(guó)之所以崛起，很大程度上就是因?yàn)樗麄儗?duì)于周王室的那一套所謂的“周禮”最是不屑一顧的。

    分則弱，合則強(qiáng)。

    這就是楚國(guó)總結(jié)了周邦之所以迅速衰弱的原因。

    所謂“他山之石，可以攻玉”，既然有了周人的前車之鑒，那如今李然還反過(guò)來(lái)推銷他們那一套早已是驗(yàn)證過(guò)是“失敗”的經(jīng)驗(yàn)，又是何居心？

    更何況，就他們楚人本身而言，其實(shí)也是不乏有此類的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

    想當(dāng)年，成氏和斗氏便是楚國(guó)的兩大世襲貴族。若不是他們的先君楚莊王能夠力挽狂瀾，將成氏和斗氏這兩大若敖氏的大族給清算干凈了，他們楚國(guó)又何以是能夠強(qiáng)盛至今呢？又何來(lái)的逐鹿中原，以為天下盟主呢？

    所以，伍舉對(duì)李然的這一番“因循善誘”自然是不會(huì)贊同的。

    “呵呵，我李然又何曾說(shuō)過(guò)，楚人若遵了周禮，那便是意味著楚人不如周人了？此真為大大的謬誤也！”

    “然只是說(shuō)，若是以楚王如今這般的驕奢，只怕是會(huì)有失天下之人心！又如何能夠遠(yuǎn)攝諸侯，以為盟主呢？”

    李然的一番解釋也可謂十分清楚。

    楚國(guó)的整體戰(zhàn)略目標(biāo)肯定是要制霸天下！而且，歷代的楚王皆是以此為志向的。

    而楚國(guó)若想要繼續(xù)以此為目標(biāo)奮斗，那么“周禮”便是他們現(xiàn)如今跨不過(guò)去的坎。

    不管你楚人認(rèn)不認(rèn)同‘周禮’，像如今楚王的這些個(gè)作派，若是按照“周禮”所詮釋的天理而言，這樣的國(guó)家，這樣的君王，那遲早是要出大亂子的。

    所以，自然而然的，也就不會(huì)使得其他諸侯產(chǎn)生敬畏之心。

    而這，卻還只是李然所謂的第一條理由罷了。

    “非也非也?！?/br>
    “先生此舉，恐是有動(dòng)搖我楚人根基之嫌吶！”

    伍舉的雙眼之中閃過(guò)一抹冷冽，當(dāng)即點(diǎn)破了李然如此勸導(dǎo)的“用意”。

    “呵呵，先生所求者恐怕不過(guò)是為懈怠我楚的伎倆罷了。伍舉雖不才，但也知這天下大勢(shì)。如今除卻我楚國(guó)外，那些自詡‘以周禮治天下’的諸侯們卻又都在做了些什么呢？而他們的君臣之間的爾虞我詐，又是怎么一回事呢？”

    “國(guó)君克己，則權(quán)卿當(dāng)?shù)馈?quán)卿克己，則大夫僭越。縱是小小一隅之內(nèi)，竟也能有數(shù)國(guó)并存，禮不通，邦無(wú)德，相傾相軋，何其愚也？”

    “周人自己尚且不守自家的規(guī)矩，足見(jiàn)這‘周禮’實(shí)是無(wú)甚大用的。既如此，這‘克己修身’之舉之于寡君而言卻又有何用呢？”

    很顯然，伍舉還是對(duì)李然所說(shuō)的這些個(gè)所謂的“周禮”是極為排斥的。

    但是伍舉所說(shuō)的，其實(shí)也并非無(wú)有道理。

    你勸我楚國(guó)克己復(fù)禮？可你看看你們中原諸國(guó)的那些君臣呢？他們的身上又哪里有一丁點(diǎn)周禮正宗的德性呢？

    是啊，當(dāng)這些個(gè)大道理正在快速?gòu)倪@個(gè)天下消失的時(shí)候，你現(xiàn)在卻還反過(guò)來(lái)勸導(dǎo)我楚國(guó)應(yīng)該遵周禮？

    這不是典型的反向洗腦么？

    那你猜我會(huì)不會(huì)上當(dāng)呢？

    很顯然，伍舉認(rèn)為李然的那一套因循守舊的東西，早就應(yīng)該丟盡垃圾桶里去了。

    而所謂的“克己復(fù)禮”，那些個(gè)裝模作樣的德行，其實(shí)也早就已經(jīng)不是‘爭(zhēng)霸天下’的關(guān)鍵了。

    面對(duì)著伍舉句句入其要害的回答，李然卻并未顯得十分的慌亂，反而是面露著一絲頗為奇怪的笑意。

    “呵呵呵，看來(lái)伍舉大夫是只知其一，不知其二啊?！?/br>
    “那敢問(wèn)大夫，何為強(qiáng)國(guó)之道呢？”

    他只淡然的笑問(wèn)了這一句，而伍舉緊跟著的回答也甚為簡(jiǎn)潔明了：

    “那還用說(shuō)，自是君明臣賢了?！?/br>
    顯然，他所說(shuō)的“君明臣賢”，指代的便是楚國(guó)上層的國(guó)家機(jī)器。

    在他的意識(shí)里，唯有執(zhí)政者的所作所為，才會(huì)真正影響到一個(gè)國(guó)家的興衰。

    而這，卻不偏不倚的，是正中了李然的下懷。

    “呵呵，大夫所謂之‘君明臣賢’，那便不外乎是公室與卿大夫。既如此，那‘周禮’中所謂的君君臣臣，豈不正合適？這可與李然方才所言是并無(wú)二致啊?！?/br>
    “更何況，然以為，如今楚王所最為令人擔(dān)心的，并不在于如何對(duì)外爭(zhēng)雄，而是在于肘腋之患吶！”

    李然這些話一經(jīng)出口，便算得直接是開(kāi)宗明義了。

    是的，這就是李然所要說(shuō)的第二個(gè)原由。而且，還是最有說(shuō)服力的那個(gè)。

    “伍舉大夫所言不差，自我周宗平王東遷以來(lái)，我周邦之紛亂，皆是由禮樂(lè)崩壞所致的。但也正因?yàn)槿绱?，豈不正好說(shuō)明，‘周禮’中所謂的君臣之義，對(duì)于一國(guó)之興亡而言是何等的重要？”

    這的確是一個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代，但這一口鍋，“周禮”可絕對(duì)不背。

    退一萬(wàn)步講，可不正是因?yàn)橹馨畈辉偈且灾芏Y從事，甚至對(duì)周禮所闡釋之“天理循?！备且暥灰?jiàn)。所以，這才導(dǎo)致了如今的周人之邦會(huì)像如今這般的分崩離析，日漸衰微？

    于是，核心問(wèn)題又回到剛才的楚國(guó)問(wèn)題上，試問(wèn)楚國(guó)又該如何能夠長(zhǎng)久保持著強(qiáng)者之姿，去九合諸侯，一匡天下呢？

    很顯然，把如今楚國(guó)的內(nèi)憂給排除掉，才是最為重要的關(guān)鍵所在。

    換言之，楚國(guó)若不能依靠一套行之有效的方法來(lái)維系其自身強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，那又談什么強(qiáng)國(guó)之道呢？

    于是，李然將話題終于是引到了自己最終想要表達(dá)的真正主題上來(lái)了：

    那就是現(xiàn)如今楚王熊圍的正統(tǒng)問(wèn)題，以及其權(quán)利交接的規(guī)矩！

    眾所周知，現(xiàn)如今的楚王熊圍乃是通過(guò)篡位弒君而得到的權(quán)力，楚王這個(gè)位置本身可謂就是得來(lái)不正的。倘若不想個(gè)辦法，使得其上下君臣都能夠是安分守己的，那么楚國(guó)的內(nèi)亂便是遲早的事。

    而楚國(guó)一旦發(fā)生了內(nèi)亂，無(wú)論是臣弒君，亦或是君殺臣，對(duì)于楚國(guó)而言都將會(huì)是一場(chǎng)極大的內(nèi)耗。

    到那時(shí)，就別說(shuō)是是再去爭(zhēng)霸天下了，能夠得以自保都已是算得不錯(cuò)的了。

    伍舉聽(tīng)罷，似乎也是意識(shí)了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，頓時(shí)只感到是有些詫異。

    他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，李然彎彎繞繞說(shuō)了這么多，最終的論據(jù)居然會(huì)是這個(gè)。

    而也正因?yàn)樗K于是明白了李然所談?wù)摰闹攸c(diǎn)，所以一時(shí)間他竟也是無(wú)言以對(duì)。

    對(duì)于楚國(guó)內(nèi)部的情況，他伍舉是很清楚的。而對(duì)于如今的楚王是如何篡奪的王位，他自然也是再明白不過(guò)的。

    李然說(shuō)的不對(duì)嗎？不。

    李然所言，的確在理。

    而這其中的道理其實(shí)也是出奇的簡(jiǎn)單：

    既然楚王的位置是能夠通過(guò)篡位來(lái)奪取的，那其他人呢？是不是也能通過(guò)這種方式來(lái)弒君奪位，并成為下一代的楚王？

    而這樣的權(quán)利交接方式，顯然是不適合一個(gè)國(guó)家去發(fā)展壯大的，甚至無(wú)法確保一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期安定。

    現(xiàn)如今的楚國(guó)，的確很需要一種制度來(lái)各自約束君臣各自的行為，使得君臣都能夠各自安分守己，恪盡職守。

    那么這樣的制度到底存不存在呢？

    ……

    第二百二十九章 看客而已

    所以，李然所提出的方法，是在勸導(dǎo)楚王熊圍應(yīng)該克己復(fù)禮嗎？

    是，也不是。

    他前前后后說(shuō)這么多，無(wú)非就是在暗示伍舉，現(xiàn)如今的楚國(guó)其實(shí)內(nèi)憂遠(yuǎn)比外患更為嚴(yán)重。

    在李然看來(lái)，現(xiàn)如今的楚國(guó)正需要一種類似‘周禮’的制度，來(lái)規(guī)范君臣各自的本分。這樣非但對(duì)于“以文斗爭(zhēng)霸天下”大有裨益。而且，也能使得公室與卿大夫，執(zhí)政者與民眾之間是上下一心。

    最重要的是，也能讓楚國(guó)在往后的權(quán)力交接過(guò)程中，能夠避免再次出現(xiàn)動(dòng)亂。

    一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，要想國(guó)力日盛，光靠一代君主顯然是不成的。

    所以，權(quán)力的交接就顯得格外的重要。

    晉國(guó)就是一個(gè)典型的例子，當(dāng)年晉國(guó)經(jīng)歷了“獻(xiàn)公殺群公子”，以及“驪姬之亂”后，待得晉獻(xiàn)公一死，其身為卿大夫的里克，先殺晉君奚齊，再殺晉君卓子，如此一亂便是十幾年，期間可謂是內(nèi)憂外辱不斷。一直待到是晉文公即位，這才算得是暫時(shí)將內(nèi)亂給平息了下來(lái)。

    所以，就這一點(diǎn)而言，饒是伍舉也不得不認(rèn)可。

    他當(dāng)然清楚，李然所暗示的正是如今這楚國(guó)朝野上下，究竟是有著怎樣的暗流涌動(dòng)。

    可是，他并不知道又究竟該如何做，才能達(dá)到李然所謂的那種君明臣賢，上下齊心的狀態(tài)呢？

    于是，他只得是繼續(xù)請(qǐng)教李然。而這時(shí)，顯然伍舉之前對(duì)于“周禮”的那些個(gè)不屑之色，已是消去了七八分了。

    “既然先生提及此事，想必心中是早已有了答案，既如此，便還請(qǐng)先生直言?！?/br>
    只見(jiàn)伍舉起身，給李然是再度躬身作揖，謙卑的姿態(tài)可謂是一覽無(wú)余。

    然而對(duì)于這件事，對(duì)于何種制度才能使得楚國(guó)上下都安分守己，上下齊心，李然卻也并沒(méi)有一個(gè)明確的答案。

    畢竟，他自己如今也是在尋找這樣的一條路，一條可以放諸四海而皆準(zhǔn)的道路。

    只可惜到目前為止，他也不能說(shuō)他是真能有十足的把握。只能說(shuō)，在沒(méi)有找到更好的方法前，他這一世腦海中的“周禮”，便已算得是目前的最優(yōu)解了。

    “正如李然今日所言，然以為，就目前而言，‘克己復(fù)禮’當(dāng)是最為合適的方法了?！?/br>
    說(shuō)了老半天又回到了原點(diǎn)，李然所言，也當(dāng)真是有些虎頭蛇尾了。睿智如李然，如今所能借鑒的，居然仍舊只是復(fù)刻‘周禮’而已。

    伍舉聽(tīng)罷，也不免是有些失望。

    他原本以為仗著李然博古通今的本事，想要替楚國(guó)找出一條特立獨(dú)行的道路應(yīng)該并不是什么難事。

    然而，李然的回答卻并未能讓他感到滿意。

    于是，他又甚是索然無(wú)味的與李然回道：

    “只以‘周禮’而論，如此是否顯得有些牽強(qiáng)……或者說(shuō)……”

    他本來(lái)想說(shuō)李然這是在白話。

    說(shuō)來(lái)說(shuō)去，毫無(wú)卵用，這不是白話又是什么？

    “呵呵，伍舉大夫可不要忘了，然可并非楚人吶。若你們楚人能有更好的辦法，那自當(dāng)李某全然白說(shuō)了，也亦無(wú)不可啊？”

    “正所謂‘禍福無(wú)門，唯人所召’，楚人之成敗，全系于楚人自身。我李然不過(guò)是一外臣，又能有何作為呢？”

    言盡于此，好自為之。

    這大體上應(yīng)該就是如今李然的所思所想。

    “周禮”中的君君臣臣，對(duì)于如今的楚國(guó)而言，肯定是有利的。但是你們楚人用不用，那就看你們自己的了。

    他李然作為外人，終究也不過(guò)只有說(shuō)說(shuō)的份。若覺(jué)得對(duì)于你們楚國(guó)有利，你們就姑且聽(tīng)聽(tīng)。若是覺(jué)著不妥，那李然也就言盡于此了。

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