“閣主已在內(nèi)等候你們多時(shí)了，先見(jiàn)了閣主，咱們?cè)贁⑴f不遲！”

    李然點(diǎn)了點(diǎn)頭，大門被打開(kāi)，三人一齊步入。

    這典藏室對(duì)于李然可謂是再熟悉不過(guò)。然而，現(xiàn)如今已是空空如也，甚至可以在廳堂內(nèi)踩出回聲來(lái)。

    如此光景，物是人非，一股悲涼之情不免是在李然的心中油然而生。

    三人進(jìn)入典藏室之后，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人影，唯有一個(gè)蒼老的聲音是從最深處傳來(lái)：

    “叔（萇弘字叔）！別來(lái)無(wú)恙！”

    萇弘未見(jiàn)其人，倒是先聞其聲，于是也就此回答道：

    “好了好了！你呀！神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾！我多次尋你未果，今日算是承了令郎的便利，這才得以與你一見(jiàn)。你卻還是如此的遮遮掩掩！你我皆一把歲數(shù)了，羞也不羞？”

    李然心情復(fù)雜的尋聲走了過(guò)去，卻見(jiàn)一個(gè)白發(fā)白須的老人正坐在一個(gè)書架之下，手中拿著一本書簡(jiǎn)在那倒騰，頗有一副道骨仙風(fēng)的模樣。

    “父親……”

    李然脫口而出，他對(duì)李耳本無(wú)任何印象。而在見(jiàn)他之前，李然本也想過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)可能，也不知道自己能否喊得這一聲“父親”。

    然而當(dāng)李然見(jiàn)到他，這一聲“父親”卻是很自然的就喊了出來(lái)。

    原因無(wú)他，只因這個(gè)李耳，竟然是和自己后世的父親幾乎一模一樣，看起來(lái)亦是那般的慈祥端重。

    只是，他那白白的眉毛微微下垂，而后世李然的父親可沒(méi)有這么長(zhǎng)的眉毛。但是若論起眼睛鼻子嘴巴耳朵，那實(shí)是就如同是一個(gè)人。

    所以，當(dāng)李然喊出“父親”二字，李耳炯炯有神的眼睛不由得一個(gè)閃動(dòng)，隨后說(shuō)道：

    “然兒，過(guò)來(lái)！”

    李然走了過(guò)去，李耳仔細(xì)端詳著面前的兒子，看了好一陣子，這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “嗯，吾兒受苦了！”

    李然看著李耳，心情極為復(fù)雜。

    因?yàn)檫@一世的父親和后世的父親幾乎一模一樣。而李然后世的父親其實(shí)已經(jīng)去世多年，今日再見(jiàn)其“真容”，不免是讓李然待他是有一種與生俱來(lái)的親近之感。

    甚至，此時(shí)李然的眼角都已經(jīng)可以擠兌出一些咸水來(lái)。

    然而李然內(nèi)心深處，卻隱隱又覺(jué)得被一股威壓，竟是唯唯諾諾的不知道該如何說(shuō)話，就連行禮的規(guī)矩直接都給忘了。

    也許是因?yàn)樗献拥拿^實(shí)在太大，又或者是因其他身份的特殊緣故。

    李耳對(duì)于李然的懵?tīng)畹挂膊灰詾橐狻?/br>
    “吾兒之事，觀從都已經(jīng)一五一十的跟為父說(shuō)清了。為父知道你心中有太多的疑慮，而為父此番不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從秦國(guó)千里迢迢回來(lái)，所為的便是來(lái)替你答惑解疑的！”

    這時(shí)，孔丘亦是不失時(shí)宜的上前跪拜在地：

    “弟子孔丘，見(jiàn)過(guò)李老先生！”

    李耳看了一眼孔丘，微微一笑。

    “起來(lái)罷！”

    孔丘聞言，一時(shí)喜形于色，更是激動(dòng)萬(wàn)分。

    只因李耳之名，他也是早有所耳聞的。傳聞其人博古通今，又深得禮樂(lè)之精髓。就連他們的禮樂(lè)之魁首萇弘，都不得不對(duì)其是贊嘆信服。

    只因李耳其人，后來(lái)不知所蹤，更不知其生死，故而李耳之名，便只成為了一個(gè)傳說(shuō)一般的存在。

    如今能見(jiàn)得尊容，孔丘自是無(wú)比的激動(dòng)：

    “久聞老先生之名如雷貫耳，今日得見(jiàn)真人實(shí)是三生有幸。今日若是能得老先生指點(diǎn)一二，丘感激不盡！”

    李耳聞言，確是淡然一笑：

    “呵呵，指點(diǎn)可不敢當(dāng)。聽(tīng)聞仲尼求知若渴，今日一見(jiàn)果不其然吶。但是，私以為，今日之禮樂(lè)不過(guò)是存其榮，而反失其實(shí)的。而仲尼對(duì)于禮樂(lè)之外榮，實(shí)是過(guò)于執(zhí)著了些，這可不是一個(gè)好事??！還需得切莫是讓禮樂(lè)之榮反束了自己為好！”

    孔丘聞言，不由得一愣，甚至有些失落之感，萬(wàn)沒(méi)想到李耳竟然會(huì)說(shuō)出這種話來(lái)。

    畢竟，在他看來(lái)，周邦之禮樂(lè)，就已經(jīng)是最為曼妙的存在。而且，也是最為能夠令人平心靜息，和諧自洽的。

    正所謂上可濟(jì)世安邦，下可止息凝神。這難道，還算不得禮樂(lè)之實(shí)嗎？禮樂(lè)又如何能說(shuō)成只是徒有其表的呢？

    “這……”

    “呵呵，你?。∵€是和以前一樣，胸懷若谷，無(wú)欲無(wú)求?。　?/br>
    萇弘似乎是更為理解李耳，只聽(tīng)他如是出言說(shuō)道。

    李耳卻笑著回道：

    “呵呵，無(wú)欲無(wú)求倒也不盡然。只是，我只求其實(shí)而棄其榮罷了。對(duì)了，然兒，難道你就沒(méi)有話要問(wèn)為父嗎？”

    李然聞言，這才說(shuō)道：

    “當(dāng)然是有的，父親大人，兒有一事，實(shí)是不明。父親既是身為道紀(jì)宗主，卻為何不想辦法匡扶周室，使之回歸道統(tǒng)，反而要任由天下失常？以至整個(gè)天下大亂，似如今這般君不君，臣不臣的呢？”

    李耳看了一眼兒子。

    “呵呵，吾兒在外游歷多年，看來(lái)依舊還是沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)??！”

    李然聞之極為詫異：

    “怎講？”

    李耳這時(shí)又淡然言道：

    “吾兒以為，楚靈王、王子朝之輩……如何？”

    李然一聽(tīng)，自是立刻明白其意。他父親所說(shuō)的，無(wú)非是給他直接舉了兩個(gè)他自己所親身經(jīng)歷的反例。

    是啊，楚靈王、王子朝，他們這兩位，雖是一文一武，雖然也都是一開(kāi)始從善如流的賢明之君。

    但是到頭來(lái)，竟都是“功敗垂成”了。

    這真的只是巧合嗎？

    李然一時(shí)埡口，而后又聽(tīng)李耳是繼續(xù)言道：

    “天道有常，時(shí)代遷延，君權(quán)旁落本就在所難免，又豈是人力能為？此為何種道理？只因賢君猶如曇花，而昏者眾如草芥！”

    “我朝周公，創(chuàng)立道紀(jì)，其本意雖是有代君調(diào)和諸侯之職。但這天下紛擾，又何時(shí)平靜過(guò)？想當(dāng)初，我朝初創(chuàng)之時(shí)，分封天下諸侯七十有一，其余小眾之邦更是多達(dá)上百。而如今卻又剩下幾許？然兒，你覺(jué)得是何原因，以至于如此的局面？”

    “天下諸侯，大者占盡天時(shí)地利，故而越來(lái)越強(qiáng)。繼而吞并那些小者，天子羸弱，無(wú)力阻止，故而一發(fā)不可收拾，以致今日之亂局?！?/br>
    “呵呵，吾兒所言，不過(guò)都是些表象。雖是不錯(cuò)，但不盡然啊。”

    李然對(duì)此倒是不以為然：

    “天下安定，全系于禮樂(lè)。禮樂(lè)不崩，天下便亂不起來(lái)。如今天下大亂，放眼望之，皆為禮壞樂(lè)崩之禍！崔杼弒君，季氏攝魯，華向叛宋，單氏取周，此間種種，難道不正是君臣失序，以至朝綱失統(tǒng)？此間種種，又何謂亂之表象呢？”

    李耳聞言，只微微一笑，卻依舊是漫不經(jīng)心的說(shuō)道：

    “呵呵，君臣之間又哪有什么定數(shù)呢？臣子有德，便可攝無(wú)道之君，這不也是天道常理？我周人以偏鄙之師而敗紂王以匡正天下，難道也是為禍亂？厲王止謗，路人以目，因其無(wú)德而致國(guó)人暴動(dòng)，周召二公代攝君事，立共伯和，而安靖四海！此不亦為專權(quán)之君無(wú)德而有德之臣代攝之事？又何來(lái)的為禍之論？”

    “今日言之鑿鑿，視其僭越之舉為無(wú)德，卻不識(shí)此間造化之游戲，不宜愚乎？”

    “吾兒既是通于古事，卻又何必如此頑固不化，不識(shí)天命呢？”

    第四百九十六章 天道有定數(shù)

    李然聽(tīng)得父親所言，卻是佇立一旁，不能言語(yǔ)。

    而李耳則是繼續(xù)言道：

    “所以，吾兒是如眾人一般，只執(zhí)于禮樂(lè)之‘形’，卻反而忽略了其‘質(zhì)’??！更何況，國(guó)君之德也無(wú)常，正所謂‘天有十日，人懷十德’。殺伐果敢乃陽(yáng)剛之德，懷柔大容乃為陰柔之德。然而，剛者易折，柔者不中。此間道理又豈是世人三言兩語(yǔ)所能說(shuō)的清楚的？”

    李耳的這一番言辭，讓李然一時(shí)間不知道如何應(yīng)對(duì)，總覺(jué)得哪里不對(duì)，卻又說(shuō)不上來(lái)。

    這時(shí)，孔丘和李耳也是不由對(duì)視一眼。

    孔丘素來(lái)是最為敬佩似李耳這般的尊者，且對(duì)他也早已是聽(tīng)旁人言及過(guò)的，自是神往已久。

    然而如今聽(tīng)得此等之歪理，卻是被他說(shuō)的有點(diǎn)懵懵的。感覺(jué)與自己所想的實(shí)在是大相徑庭。

    但是。隱隱之中，又覺(jué)得他所說(shuō)的也確有幾分大道理在，令人無(wú)從反駁。

    而萇弘終究是和李耳同輩，二人之前乃為最為親密的共事之人，所以本也是比較熟絡(luò)的。

    他見(jiàn)李然和孔丘似是有太多不便說(shuō)，亦或是不敢說(shuō)的，便當(dāng)即是與李耳開(kāi)腔言道：

    “周公創(chuàng)立周禮，維系周宗數(shù)百年，如今世道雖日趨艱難，但至少也是個(gè)約束……”

    “萇弘兄，想你還是與我一般的年紀(jì)，卻如何也還不識(shí)得這天下之變數(shù)？”

    萇弘不由一陣苦笑：

    “呵呵，也算得是本性難改吧？哎……然而弘依舊是以為，今日之周室衰微至斯，也實(shí)為是我等之過(guò)啊?！?/br>
    李耳聞言，卻是終于放下了他放下百無(wú)聊賴的書簡(jiǎn)：

    “呵呵，萇弘兄啊，想你也是飽讀史書之人。爾不妨試想一下，周公創(chuàng)立周禮之前，我諸夏之先祖，歷夏、商二朝，果真便是無(wú)德的嗎？果真就是無(wú)有圣人的嗎？若是如此，又怎么會(huì)有所謂‘堯舜禹湯’之圣君？而夏桀商紂皆自取其敗，又果真是因其不明明德嗎？”

    “再說(shuō)爾等皆言圣王之治，然則周公制禮作樂(lè)，分封天下諸侯，其所為者乃是讓諸侯成為周室之秩守而靖安天下。彼時(shí)，天下之所以能夠得以迅速安定，此皆分封之功也！然而，待時(shí)過(guò)境遷，至厲幽之時(shí)，天下大定而內(nèi)憂叢生，故而申侯引犬戎為禍周室以致天道崩潰！此難道不亦是分封之弊乎？！”

    “夏始于禹治，而分于桀，故而有商。待天下統(tǒng)于商湯，而又分崩于紂。此皆為分合之定數(shù)，又豈是人力能為？而如今周室之衰微，又豈非定數(shù)？諸位，可想明白了其中之深意否？”

    李然聞言，卻又是遲疑了片刻。

    “那依父親之意，如今天下崩壞而趨于歸一乃是天道？”

    “呵呵，這是顯而易見(jiàn)的！所以，智者當(dāng)以順應(yīng)天時(shí)，而不是逆天而為??！”

    李然目瞪口呆，心下也是一陣反思。想他自穿越以來(lái)，其實(shí)也一直在追求心目中的那個(gè)“完美制度”。

    而想要重振周室盛世，天下太平，政通人和，他也曾以此而努力過(guò)，但到頭來(lái)終究還是竹籃打水一場(chǎng)空。

    那他是否真的是只看到了表面？卻沒(méi)有看透實(shí)質(zhì)？

    其實(shí)，對(duì)于此種分合之論，他也并非是一無(wú)所知的。

    畢竟，他所知的后來(lái)歷朝歷代，也無(wú)一不是此理。

    所以，他作為一個(gè)后世之人，顯然本應(yīng)該是能夠看得更為透徹一些的。

    然而，真當(dāng)李然是身處其中，并是真正見(jiàn)識(shí)到了如今這些個(gè)紛亂的局面后，李然又似乎是深陷其中而不能自視。

    孔丘這時(shí)也終于是忍耐不住，他早就躍躍欲試，試圖與李耳一辯高下：

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